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善变之豪杰


(1899年10月15日)
吉田松荫,初时主公武合体之论(公者王室也,武者武门也,即指大将军也,当时 日本通行语),其后乃专主尊王讨幕(幕府者大将军也),非首鼠两端也。其心为一国 之独立起见,苟无伤于平和,而可以保独立,则无宁勿伤也。既而深察其腐败之已极, 虽欲已而无可已,乃决然冲破其罗网,摧坏其基础,以更造之。 其方法虽变,然其所以爱国者未尝变也。加布儿(意大利之伟人,近人所译《泰西 新史揽要》称为嘉富洱者),初时入秘密党,倡革命下狱,其后佐撒的尼亚王为大宰相, 卒成大功,统一意国,非反复变节也。其心为一国之独立起见,既主权者无可与语,不 得不投身激湍以图之;既而见撒王之可以为善,而乘时借势,可以行其所志,为同胞造 无量之福,故不惜改弦以应之。其方法虽变,然其所以爱国者未尝变也。 《语》曰:“君子之过也,如日月之食焉,人皆见之;及其更也,人皆仰之。”大 丈夫行事磊磊落落,行吾心之所志,必求至而后已焉。若夫其方法,随时与境而变,又 随吾脑识之发达而变。百变不离其宗,但有所宗,斯变而非变矣。此乃所以磊磊落落也。 ------------------ 应天故事汇gsh.yzqz.cn 

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