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  六日

  那个倾斜的钟楼,钟敲得很猖狂,音质特别,是预感到自己要倒了吗?我特地穿过小巷寻到它脚下,仰望许久。它就在那里斜着,坚持不说话,只敲钟。

  它大概是威尼斯最有性格的钟楼。

  火鸟歌剧院正在纪念建立二百周年(1792-1992),演出普契尼的《荼兰多特》(Turandot)。

  这是一个讲蒙古公主与中亚王子的故事。元朝将其治下之人分为四等,第一等当然是蒙古人,第二等色目人,也就是中亚与中亚以西的人;第三等的是汉人,包括着契丹人、女真人和高丽人;第四等的,当然是最低等的人,是被蒙古人打败的南宋人的后代,也就是现在说的南方人。

  普契尼在歌剧中用了中国江南的民歌《好一多茉莉花》做荼兰多特公主的音乐主题,大概他不知道这是元朝第四等人的歌。这歌如今中国还在流行,是赞美女人的柔顺美丽。荼兰多特公主却好像蒙古草原上的罂粟花,艳丽而有一些毒。

  其实听歌剧时完全没有想到这些,而是心甘情愿被音乐与戏剧控制,像个傻瓜,一个快活的傻瓜。我是歌剧迷,一听歌剧,就丧失理智。

  七日

  大运河将威尼斯岛弯曲地划开,因此地图上的威尼斯像一个骨关节。威尼斯是少有的没有汽车的城市,因为除了坐船,必须使用所有的行走关节。

  地图上的威尼斯又像女高音歌唱时在腹前交合的手,但威尼斯河道里只有男人唱歌。

  圣马可广场上有大博物馆MuseoCivicoCorrer,上二楼,一进门,即看到墙上供着一顶帽子,像极了帝王图里唐太宗头上的那顶。问了,原来是古时威尼斯市长的官帽。

  往里走,诸般兵器,又像极了《水浒》、《三国演义》小说里的雕版插图,尤其是关云长的青龙偃月刀、吕布的方天画戟、李逵的板斧、张翼德的丈八蛇矛。鞭、锏、锤、爪,一应俱全,一时以为进了京戏班子的后台。问了,原来是昔日威尼斯市长出巡时的仪仗。又有其他诸般兵器,两刃剑、三刃剑、四刃剑、波斯式弯刀、长火药枪、短火药枪,俱极精美。有一支短铳,配以擦枪管的探条等等附件,都被盛在一个精美的匣子里,杀人的家伙竟收拾得像女人的首饰。

  窗外广场上的圣马可大教堂亦像个首饰盒子,大门的半圆顶上有金镶嵌,其中一幅里的人,像极了中国元朝的官员,其实是神父。教堂里面的天顶亦是贴金镶嵌,真个是金碧辉煌,气宇宏大。

  中国古代寓言“买椟还珠”,嘲笑不识珠宝的人,说有个人非常欣赏盛珍珠的盒子,交钱之后不要珍珠,只把盒子拿走了。其实还珠的人是个至情至性的鉴赏家。

  八日

  《教坊记》里有一则说:

  苏五奴妻张四娘,善歌舞,亦姿色,能弄“踏谣娘”。有邀迓者,五奴辄随之前。人欲得其速醉,多劝酒。五奴曰:“但多与我酒钱,虽吃(食追)子亦醉,不烦酒也。”今呼鬻妻者为“五奴”,自苏始。

  一千年前的人,现在读来好像今天的邻居。或者说,在钱与性上,我们比古人,没有什么变化。这一则没有写到张四娘的态度,猜测下来,她也是个明白人,夫妻二人不耐烦“仙人跳”,五奴直口要钱在先,事成,四娘得金在后。

  后人,宋、元、明、清,都有学者斥《教访记》鄙俗,意识上有如明清的官方禁《金瓶梅》、《红楼梦》。这也是直到今天《教访记》只被引用其中的音乐舞蹈的资料的原因吧?崔令钦在这一则里明确地记载了俗语“五奴”的来源,珍贵。

  另一则说:

  魏二容色粗美,歌舞甚拙。尝与同类宴集起舞,杨家生者笑视之。须臾,歌次,架上鹦鹉初移足右转,俄复左转。家生顾曰:“左转也。”意指鹦鹉,实无他也。魏以为斥己,辍歌,极骂,罢乐。人呼失律为“左转”。

  直到现在,我们还称一个人唱不准音为“左嗓子”。魏二也是,为什么要在“教坊”这些专业人士前头卖弄呢?又疑神疑鬼,心狭而气急,不欢而散。家生既先“笑视之”,已经存了嘲弄之心,“左转也”就难脱影射嫌疑。


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