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　　刚开始看鹿鼎记的时候，只是觉得很怪，风格和以往的金庸作品完全不同，然后再看则觉得很好笑。开始时对韦小宝并没有什么特别的感觉，但是几遍下来，我开始喜欢上这个人物了。
　　金庸笔下的人物一向给人一种高大全的印象，不过韦小宝则完全相反。网上经常有关于阿Q和韦小宝的比较的说法，先不论高低，其中自然有其象征的意义。
　　在我看来，韦小宝从某种意义上代表了中华文化中某些共性的东西，既有优，也有劣，而最主要的就是对于利与义的态度。好利与好义.
　　在中国的传统文化中，大多是宣扬一种重义轻利的态度，舍身取义，杀身成仁。各种如此的美德故事也广为流传。这些就构成了传统文化中值得宣扬和了解，并为国人所自豪骄傲的部分。但人毕竟只不过是一种生物，也要生存，要生存就必须要谋求其自身的利益。所以历史上的记载也就多了很多不义之徒，见利忘义。这些则作为了为人所鄙视唾弃的部分。虽然是反面教材，但也绵延不绝。
　　但不论如何，这些都是已存在，并几乎将永远存在于国人中，所以将其视为“永远不变的人性”似乎也并无不可。而韦小宝的形象正是将好利与好义两方面溶为一体。
　　韦小宝在维护自己的利益方面绝对是表率，从某种意义上讲这也是人（不仅是国人）的本质。他从小出身市井，没有各种条条框框的束缚，所以可以将这些方面彻底的表现出来。他的目的是最标准的“生存与发展”，为此目的可以用尽浑身本领，不择任何手段。但这并不是其高明之处，最高明的是无论如何都可以心安理得。此法与“精神胜利”也有异曲同工之妙。至于具体之处，也不须我多说。不过毕竟韦小宝是主角，所以金庸也要笔下留情。其实在传统中有更多的劣根性，如损人不利己或临死拉个垫背的这类并没有表现在韦爵爷的身上。
　　义在中国传统上更多的是流传于民间，所以大多数人不论其出身，其观念都要受到影响。韦小宝就是从说书里了解到这些观念，并将这些传统中较美好的东西也继承了下来。在书中已经有大量的事例，我也不举了。而且有时候，甚至可以达到忘利的程度。
　　不过这两方面的结合并不是那么完美，所以很多时候，韦爵爷也要头疼，而读者也不那么满意。
　　如果说鲁迅写阿Q是为了挖掘国人的某些“劣性”的话，金庸则是希望更进一步，不仅表现劣的一面也要表现其“优”一面，从而把自己的作品提高一步，不在局限于武侠，而转向人性。但在金庸的笔下，其实更多的是倾向于其优的一面，所以仔细找找，除了不学无术，喜欢撒谎，脸皮厚了点以外，竟然“优点”甚多，“缺点”甚少，而与阿Q相比，其悲剧性的效果就差了很多，感染力也受到了影响，这并不是人物不好，而是因为作者笔下留情了。所以我才益发感受到阿Q的产生是多么不容易，鲁迅的每一笔可能都是刻在自己的心上。
　　韦小宝美德录
　　韦小宝作为人的完美典范，应该成为大众
　　的偶像，其美德更应广为传诵。
　　1、珍惜生命
　　韦小宝绝对可以获得上下五千年第一珍惜
　　生命奖，支持他的不是什么大道理，而绝
　　对是生命中最本质的东西。
　　2、慷慨大方
　　韦小宝可能是最懂得钱只是一种工具的，
　　而国人的另一种“劣性”守财也因此没
　　有在其身上表现出来。
　　3、自知之明
　　也许没有人比韦小宝更不学无术，但也
　　没有人比他更有自知之明，而且从不因
　　成功而骄傲。所以才能不断“百尺杆头
　　更进一步”。
　　4、坚韧不拔
　　也许小宝毅力不算很强，但看过对阿珂
　　那段，恐怕没有人会怀疑其韧性。
　　5、珍视情义
　　也许小宝总在骗人，但从未伤害过对其
　　有恩之人，而且不论是重色还是重友，
　　为朋友也总能挺身而出。传统中“恩将
　　仇报”这又一劣性也避免了。
　　6、了解人性
　　如果小宝活在现代一定是心理大师，其
　　对于人性的了解也是最为本质透彻的。
　　所以才能时刻把握对方的心理，说出相
　　应的话来。如果人人都了解这个道理，
　　纷争一定会少很多。
　　7、当机立断
　　虽然不学无术，但绝对有主见，其处事
　　之果敢更是他人所不及。哪次遇险不都
　　是谈笑却兵，此种大丈夫气概少有人及。
　　虽有此优点，却决不逞英雄，更显其完
　　美。
　　8、留有余地
　　小宝处事之哲学更是了得，绝对给人留
　　下余地。懂得表现并不算什么，知道收
　　敛才是高人。
　　基于此点，美德录到此暂告结束，其他
　　诸如尊老爱幼，爱护公物之类就不提了，
　　以便其他高人继续发挥补充。
　　希望其他同好继续努力，争取将这些内
　　容深化，升华，并加以理论化，最终以
　　全新的“韦学”面目风行于世，使人们
　　更加了解做人的道理，社会得以安定发
　　展，世界得以和平，则可以告慰韦公于
　　九泉之下，天堂之上了。
　　我们的口号是“韦学在手，天下我有”。