| 应天故事汇 > 奇儒 > 砍向达摩的一刀 > | 上一页 下一页 |
| 三四 | |
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“武大先生生前一定不快乐吧？”大悲和尚双眸微垂，轻轻说道：“充满仇恨的人，心怎么会静？” 心既不静，又如何会快乐？ 大悲和尚的话武年年懂。 虽然懂，但是却无法接受。 “晚辈知道大师慈悲胸怀。”武年年抱拳恭敬一揖，道：“可惜，无论如何父仇不共戴天。” 大悲和尚忽然间沉寂着，看了看眼前的二男二女，半晌之后方朝武年年、章儿铃、见无三人道：“你们三人先回避一下，我和魏施主谈谈。” 他要谈的，自然是赵一胜临终的交代。 这事关系“大禅一刀门”最上心法之秘，他们当然不好留在这里。 看着他们三道人影消失在壁面之后，大悲和尚方是含笑的对魏尘绝道：“你师父遗言交代如何？” “先师要晚辈请益于大师。” “大禅一刀门老衲根本未曾学过，为何向我请益？” 这句反问，魏尘绝不由得一楞，旋即淡笑道：“晚辈相信先师的每句话，也相信大师的每句话。” “哈哈哈！就是这句话垮了大禅一刀门。” 大悲和尚的话令魏尘绝耸然变色，忍不住眼皮一跳，脱口问道：“大师之意，在下不明白。” “贵门是个非常特别的门派。”大悲和尚的眼中有着赞赏，也有着惋惜，道：“天下从来没有一个门户帮派在经历数百年中未出过一个叛门恶徒。” 但是，大禅一刀门却是唯一的大例外。 “禅在心，在自性了悟。”大悲和尚温缓缓道：“佛法可说，佛性皆俱，但是，大悟自性却不是他人可教。” 魏尘绝全身大为震动，骇然道：“大师之意，莫非指我们墨守成规？” “何止墨守成规？”大悲和尚嘿道：“简直是迂腐外相，有刀之术而无刀之法。” 连刀法都没有，又岂有刀心？ 心未曾有，又如何勇猛精进得禅悟境界？ 既无禅悟，大禅一刀门只剩下空壳子而已。 “更危险的是，心中不见悟则生八风起”大悲和尚仰首重重一叹，通：“忧喜苦乐利衰称讥既有，便免不了嫉妒。” 嫉妒，所以才会有二十三年前赵一胜杀光武字家。 也因嫉妒，八路英雄会自相残杀。 魏尘绝只听得冷汗涔涔，忍不住伏拜道：“请大师教益于晚辈！” “大禅一刀门到了你手上若是还不悟必灭！”大悲和尚轻轻一叹，道：“令师临终前要你问和尚我贵门心法，我如何能知？” 他慈悲的看了魏尘绝一眼，点头道：“须自了悟。便是大禅一刀门的心法。” 魏尘绝双眸闪动，沉吟半晌后方恭敬相问：“如何自性了悟？晚辈未闻佛法。 大师或可提醒。” 大悲和尚可笑了，愉快的道：“大禅一刀门是何时成立的，你可知道？” “晚辈不知！”魏尘绝承认道：“本门经历数百年，其间辗转流屣，只怕天下已无人知。” “和尚我不是人？”大悲和尚瞪眼大笑道：“好啦，我告诉你源流，如何寻回心法，你好生着量。” “是！”魏尘绝只觉得全身一热，血冲百脉，大声道：“晚辈会记住每一个字。” “你这小子怎么又说了这话？”大悲和尚翻着白眼哼道：“听过最好就忘了。” 东周景王二年，即西元前五四三年释迦牟尼逝世前，将禅宗最上心法以拈花微笑的印证传之于大迦叶尊者。 其后，传至第二十七祖般若多罗。 般若多罗弟子中，最为欣赏南天竺国国王第三个儿子。并且传承为第二十八祖。 此人即是后来中国禅宗的始祖菩提达摩。 达摩在天竺大悟后，连战六外道，即有相宗、无相宗、定慧宗、戒行宗、无得宗、寂静宗。 六外道在他开示后皆大悟，达摩乃于般若多罗恩师死后六十七年由南海登陆中国。 是时，梁武帝普通八年丁未岁九月二十一日。 十月一日，梁武帝请达摩大师到金陵问佛。 此段公案，是为中国史上最著名的史例。 梁武帝先问：“朕即位以来，造寺、印经、度僧不计其数，有何功德？” 达摩简单四字：“并无功德。” 梁武帝再问：“为何没功德？” “求天保佑的功德，只是福田深植，并非我佛实在功德！” “如何才是真功德？” “洋智空寂的功德，用世俗的方法求，根本求不到。” 梁武帝沉吟良久，方又问：“什么是佛圣的第一深奥佛理？” “没有佛圣！”达摩语破天惊的一句，正是禅宗至上了悟自性最为深邃的义理。 梁武帝不懂，再问道：“没有佛圣，那我天天相对礼拜的佛像是谁？” “不认识！” 大悲和尚拍了拍他那颗大光头，哈哈笑道：“小子，你可明白达摩祖师爷对话的含意？” 魏尘绝沉吟了片刻，忽然想起那一天在武当山和俞傲对坐于房内的情景。 不着半语，却是心台互通中的奇妙感觉。 因为，他们都是学刀的武者。 而且是顶尖中的几个人之一。 魏尘绝轻轻嘘一口气，脸色表情淡然中有一股真诚，道：“或许祖师要启示的是不著文字不执外相。” “知道是知道了一点！”大悲和尚摇头道：“不过，说这些话太像迂腐的儒生，未见性。” 达摩和梁武帝话不投机，便自去了嵩山少林寺面壁。 直到九年之后方有一名叫神光的和尚参见。 达摩不理，神光为了求法，站在外面恭候，天有大雪，已至及膝盖。 神光求法心切，以刀斩手断臂以明其心，达摩终于收为门下，是为二祖慧可。 而后二祖传予三祖僧璨，再传至四祖道信、五祖弘忍。 当年达摩祖师传法衣、法钵时曾言，两百年后佛禅将会大盛，自是衣、钵不用再传。 弘忍接于道信四祖时，已是一百五十余年。 即是衣钵最后传人当止于六祖之手。 而在那个时候，亦有了一段禅宗里最著名的公案。 当时，弘忍的首座门徒，亦是论讲三十二本经论的教授师神秀上座题辞于壁云。 “身是菩提树，心如明镜台；时时勤拂拭，莫使惹尘埃。” 此偈，五百名弟子皆曰善。 偏偏目不识丁的惠能另请人书写一偈——“菩提本无树，明镜亦非台；本来无一物，何处落尘埃？” 惠能夜半得弘忍付托衣钵，当夜急赶南下。 寺中弟子数日后得知，纷纷怒而追赶。 大悲和尚双眸深邃，自回忆中拉转回醒，朝眼前魏尘绝嘿声道：“这段六祖南逃之事，你该知道吧？” “是！” “好！”大悲和尚点点头，笑道：“众徒追围六祖惠能之事，后来如何了？” 魏尘绝一愣，旋即淡笑道：“据传那时第一个追上六祖的是一个将军，乃是五祖弘忍的在家弟子……” “后来呢？” “六祖将衣钵放于路上，自己躲入草丛之中。”魏尘绝的声音也忍不住尊敬道：“那位将军数度取举不起，乃知六祖果真是得道高人。是以，高呼请六祖出现，并且跪拜事以师礼。 六祖当面予以论佛，登时点悟了那位将军。” “那位将军姓奚，名永智。”大悲和尚忽的一喝，道：“正是大禅一刀门七百八十四年前创门人奚永明的胞兄！” 这一喝，魏尘绝只觉得全身大大一震，瞠目结舌。 “那位奚永智将军回归故里后，曾将禅宗义理告之以胞弟明白……”大悲和尚缓缓道：“奚永明经过一十八年的苦思坐禅，终于有所彻悟而开创了“大禅一刀门”。” 大禅一刀门的心法，原来就是本源于禅宗顿悟！ 难怪大悲和尚说“大禅一刀门”会毁。 原来经过了近八百年的流传，最后只剩下杀人的刀术，而忘却了最重要的心法。 慈悲！ 魏尘绝在叹气。 他是想起了一个人，想起了一样武器，想起了一种至上的心法。 苏小魂、天蚕丝、大势至无相般若波罗密神功。 一个只救人的人、的兵器、的心法。 他知道自己错在什么地方。 大悲和尚的眼中有了一份嘉许，道：“你明白了？” “是！” “这条路很难走！” 因为，有太多的人要杀他。 | |
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