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| 一八九 | |
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血天子道：“我当然清楚，只留下一种血脉留传后世，中土大地全是一家人，再没有族裔斗争，你想一想，是否很美妙？” 疯了，全然是疯狂，血天子完全效法丸姓一族近亲通奸的传统，竟欲将中土大地所有非自己血裔的人屠宰，子淫奸亲娘，天理能容吗？ 任相思公主怎么反抗，仍被血天子疯狂蹂躏，被亲儿强奸自己，实在痛楚难受，宁愿死一千一万次，也不愿面对现实，闭上双目，仍不能阻止眼泪流出。 甚至乎不愿有思想，只要还有思想，她就想起刚才血天子那副可怜兮兮的模样。 千里寻子，竟落得如斯下场？ 在奸淫着自己亲娘的血天子忽然停下来道：“娘，你不叫出来，我会以为你不快乐的。” “天！让我死了吧！” 第八章 神宫惊天变 耸立在吐蕃普陀山上的“布达拉宫”，气势雄伟，巍峨壮丽。 “布达”即“普陀”，“拉”是藏语的山，曾是观音菩萨的住所。山上有白华、锦屏、大小雪浪、象王、达磨、正趣诸峰，起伏有势，绿浪若潮，尤其是环山为海，浅沙碧波，环境十分优雅。 “布达拉宫”是“四神宗”之一的“喇嘛教”扎根地。 昔日“喇嘛红门”教主八思巴领导一众僧侣，一律穿上红白袈裟，允许娶妻生子，并掌握吐蕃的政治权力，奴役人民，漠视信众艰苦生活，愈来愈令百姓讨厌。 后来少年喇嘛宗喀巴创新改革，创立严格戒律的“格鲁派”，也即“黄教”，始有一番新天地。 他将“喇嘛红门”逐出“布达拉宫”，以“无上瑜伽密”为最高之修行，并将达赖看成是观音菩萨，次于达赖地位的班禅当作是如来佛祖的化身，拥有肉体虽终结，但灵魂可转生之能力。 “喇嘛”是吐蕃语，“喇”意思是“上”，“嘛”意思是“人”，合起来就是“上人”，也即是“活佛”。 吐蕃远离中土，吐蕃人又甚少外出，令“布达拉宫”生有一股袖圣不可侵犯的气氛。 加上宫中僧侣与信众团结一致，全都以“喇嘛教”为中心，邪魔外道并不容易动摇吐蕃人心。 “涅盘劫”之后，中土“佛教”、“道教”及“神教”都被原有信众唾弃，改信原身是“天魔道教”的“魔国皇朝”，“喇嘛教”就成为正道教派的最后防线。 “布达拉宫”内藏扭转“涅盘劫”之秘卷，假如成功，魔道势力将被清除，故“布达拉宫”成为一众邪魔外道众矢之的。 要摧毁“布达拉宫”，邪魔外道必须先掌握“布达拉宫”之秘，是以神宫四周布防更形森严，防止给魔道潜入破坏。 吐蕃普陀山脚下，周围共排列着两千多只“玛尼经筒”，只见数十信徒顺时针地绕山行走，一边口念六字真言，一边转动经筒。 信徒转过经筒，便以五体投地之礼沿山路上“布达拉宫”朝圣。 一信徒朝圣后自山路而落，数十信徒中忽有四个同样脸孔，同样高度的人横里闪出把他拦截住。 四人作平民装扮，却都是神宫内弟子所乔装，分别是净心、净智、净灵及净虚，都是“喇嘛教”内较为出色弟子。 四人是挛生兄弟，其娘一胎产下就去世，所以从外表怎样看，也无法分辨谁是最大谁是最小，曾经试过，可惜都徒劳无功。 净心四人左右前后将落山信徒围住，没有说拦截原因，却在笑。 净智道：“你为什么笑？” 净心道：“因为好笑。” 净灵忽然痛哭落泪。 净心叉问道：“你又为什么哭？” 净灵哭道：“因为我好难过。” 净虚由开始一刻就没有说话，没有表情。 净灵于是又问道：“你为什么不哭又不笑？” 净虚答道：“因为又一个傻瓜“邪道血”企图混入神宫中窃取秘密，可惜又被我们识破，觉得好好笑，但又因他的傻而感到难过，一时间又想笑又想哭，不知应该先哭还是先笑，所以就不哭不笑。” “轰！隆！” 一阵阵接连不断的隆然巨响，犹如旱天惊雷般的声音自普陀山之巅传来，净心四人及那平民装扮信徒抬头看去，四个都在笑，惟有信徒不笑。 因为他看见四人的师父净饭王正手抱一只飞鸽，十分狼狈地从山顶跑下。 净饭王头顶光秃，有一张大胖脸，体形更几乎是两个人加在一起般肥胖，体重大概有数百斤。 他自山顶提气跑下，每一步都力发千钧，被他踏过的泥石都凹陷成一洞，远看如一大圆球滚下来。 净饭王来到数人身前仍然气喘如牛，问净心道：“嘘……嘘嘘……嘘，怎么样？” 净心道：“四分一炷香。” 净饭王立即开怀笑道：“呵呵，好了不起，好了不起。” 净智道：“师父，谁了不起？” 净饭王道：“我由这里跑上去捉这双飞鸽，再由山上辛苦跑下来，也只不过四分一炷香时间，比上次还有进步，当然是我了不起，难道是你了不起吗？混帐！” 净灵道：“师父自己请缨跑山，免去我们四师兄弟之苦，才真是了不起呢！” 平民装扮的朝圣信徒见自己无故被拦阻，五人说话又古古怪怪，终究也忍不住开口问明原因：“几……几几几位大师，为为为……为什么阻挡我去……去去路呢？”信徒似乎有口吃毛病。 净饭王眨动几下眼睛，看着他把话说完，走过去拍他肩膀：“好了不起！原来最了不起是你，已经被我们识破是“邪道血”假扮信徒，居然还可以再装蒜，你是怎么扮的？是哪一路人？是天狗吗？拜拜拜……拜托下次找只灵巧一点的的的……雀来，助我修一修这副胖胖胖……胖的身体，我我……学得像吗？” 净饭王不但样貌滑稽，说话更惹笑，竟然模仿起这个“邪道血”说话语气。 “邪道血”续道：“我我我……不知什么天狗？” 净饭王由嘻皮笑脸转为愤怒的表情，只是一瞬间：“杀了。” 净心、净智、净灵、净虚无一打算动手。 净饭王道：“好了不起！你们造反了？” 净虚道：“师父，杀人会损修行，我们道行微末，“神识”已经不高，再杀人的话又要再修练几年才有机会达致“无上瑜伽密”境界，不如……” 净饭王道：“什么？又是我？” 净智道：“非你莫属。” “唉！”净饭王虽不情愿，但手一扬，以单手打出一个“十四三钴金刚印”，这个还未证实是否“邪道血”的假信徒，已经魂飞魄散。 净饭王指着净心四人骂道：“你们就算再了不起，再修练一百年也不会达到连我也未成功的“无上瑜伽密”境界，别妄想。” 净心四人当然知道，只是要作弄一下净饭王，眼见成功，心底便在偷笑。 净饭王正想回宫去，忽然又喃喃地道：“咦？他知道自己是因为入宫时没有做香炉中煨桑的仪式，所以被我识破身分的吗？” 净灵四人动作一致，同时摇头。 净饭王惋惜：“能够在不知不苦不觉不乐中死去，真痛快。” 净饭王拖着胖胖的身体上山去，一边将绑在飞鸽脚上的密函拆下来细看，竟然有点愉快：“呵呵呵，这封书函里有我的名字，真了不起！” 净心四兄弟又再混入上山朝圣的信徒之中，以查看有没有其他“邪道血”意图将“布达拉宫”内的消息传开去。 过去他们用这个方法，就已逮了数十个尝试冒险的“邪道血”。 “布达拉宫”主楼共分十三层。宫内主要建筑有“忧宫殿”、“佛堂”、“习经堂”、“寝宫”、“灵塔殿”及“庭院”等。 而殿堂分“红宫”、“白宫”两个部分，“红宫”是供奉佛神和举行仪式的地方。 “红宫”内安放前世达赖遗体的灵塔，塔身以金皮包裹，宝玉镶嵌，金碧辉煌。 “红宫”两侧的殿堂则为“白宫”，是一众长老及达赖日常参禅修行的地方。 在“忧宫殿”内，整室挂有数千个大小不一的“玛尼经筒”，每个经筒各自代表一位僧侣，大小分别僧侣辈份高低，而筒上色彩则表示该僧侣“神识”修行多寡，修行愈高，色彩愈呈金光华彩。 所谓“神识”，亦即是灵魂的修练。 一个七岁小僧侣，在殿堂内面对一个“玛尼经筒”，焦急地团团转，口中反覆又反覆地念道：“不得了，不得了，该怎么办？该怎么办？” 手拿着从“邪道血”处夺回的书函，一直带着微笑的净饭王，看到他焦急模样就紧皱眉头：“曼荼罗，就算你有难题的话都千万别烦我。” 曼荼罗一见净饭王，惊喜交集，跃步而起跳进他怀里哭叫：“太好啦！太好啦！我刚才见你的“玛尼经筒”忽然破了一道裂痕，还以为你已经“灭度”去！班禅活佛不在已经令我毫无乐趣，连你都走了的话，我一定不愿做人。”所谓“灭度”，亦即是肉身死亡。 听见自己的“玛尼经筒”破损，净饭王当真笑不出来，奔跑过去端着它细意抚摸，果真摸出一道裂缝：“啊！刚才沉不住气杀了个“邪道血”，今“神识”运道破损，又要多费一点时间修行作弥补。” “神识”破损，亦即灵魂灵力减弱，不但影响运道，很可能“灭度”后不能达致“涅盘”。 曼荼罗忽然张大了口，双目瞪得圆圆，惊愕地盯着净饭王，久久说不出话，净饭王问道：“你干嘛？” 曼荼罗道：“啊！你你你……你杀了人？你死啦！你破了戒，我去其他长老处告密，你这次必定会受罚！好啊！好啊！这次有好戏看。”这个曼荼罗，跟“神宗四圣”的曼陀罗名字只差一字，在“布达拉宫”内是有名的小麻烦。 | |
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