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一六

　　子虚乌有

　　有一组心理学家，做了一个招灵的实验。

　　实验是这样的，他们虚拟了一个人。这个人活在过往某一时代里，但他的姓名、出身、生活，生卒期则完全是这组心理学家创造出来，事实上他是绝不存在的，是个子虚鸟有的人物。

　　于是他们开始向这个人招灵，招一个从不曾存在过的人的灵魂，经过了几晚的失败后，终于某晚上一个自称是这虚拟的人的鬼魂开始和他们交谈，告诉他们“他们为他虚凝生命”的一切。这还不够奇怪，当说到关于“他”生活的时代时，“他”竟能纠正对那时代不大了解的心理学家们历史上的误差，到最后所有人都给弄得糊涂了，开始怀疑这子虚乌有的人物的存在。

　　这使我想起中国神打中的请神，例如大圣爷上身，做出种种奇行怪事，模仿孙悟空的猴子动作，可是齐天大圣只是子虚乌有的小说角式，事实上并不存在于这世界上，怎能请他“上身”，这便像先前那个招灵实验，一切一切只是我们人类自己神秘莫测的心灵在作怪，大圣爷本身并没有独立的力量，它的力量只是相信它存在的人赋予给它。

　　现实比任何科幻小说更离奇怪诞。

　　绵羊效应

　　早一阵子香港刮过气功的热风，不同意见的人为了验与不验的问题起了针锋相对的争论。

　　其实这也是大多数超自然现象的例牌情形，例如以意念力使铁器弯曲国际著名的心灵家尤域．支拉（uri celler）坦言他那令人惊异的心灵力量，便像一条接收得不好的天线，有时画面模糊，甚或接收不到，可是有时却清晰无比。

　　很多灵学家一直以来都相信有“绵羊----山羊效应”。

　　那就是说不论是表演者还是受试者，要得到正面的反应，绵羊（信仰者）总要比山羊（怀疑者）好上狠多。

　　绵羊是那希望某一心灵力量示范成功的人，而山羊却是希望测试失败的人。这即是说旁观者的信念影响着事情的成败。

　　这或者是解释为何时验时不验的一个可能原因。

　　当整条村整个部落的人园着巫师狂歌激舞时，他们纯一的意念加起来变成一个心灵的力场，再以巫师为焦点表现出来；又如一个六壬神坛里所有信徒的携心合作，干出种种异事。

　　印度是最多轮回记录的地方，因为在那里，轮回是每一个人都深信不疑的一回事。

　　宿命

　　宿命是令人不寒而栗的想法，试想假设一切都是注定的，生命还有何乐趣和意义？

　　可是假设一切都是注定的，乐趣和意义就不是由我们决定的了，甚至贤愚勇弱，信命或不信命，亦只是命运注定了的形式。

　　就像地心吸力一样，虽然我们感觉不到它的存在，可是我们每一个动作，举手投足，每一分的重量，无不由它决定。我们已成为了地心吸力的一部分，就如我们是命运的一部分。

　　有人会说假设一切都是注定的，我便不需努力了，但正如上文所说，努力不努力亦是身不由已的了，何况命运就像宗教一样，是永远不能百分百被证实的。

　　再说人类还有擅于“拣择”的力量，他可以拣选相信或不相信。例如我们亲身经历了一些命运的异事，某人被准确预言将来某事，我们一是嗤之以鼻,或指其纯为巧合，甚至诚心相信的人，亦会狠快将之忘记，因为这类显示宿命的异事，实在大违反我们赐则的现实，＊垣现实里，向左向右应是由意志决定。

　　于是我们可以继续活在没有宿命的安全里。

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