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| 一八五 | |
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“大散关”为通川、陕要道，在“宝鸡”西南“陈仓山”附近，“三国”时之“陈仓”古道，为兵家必争之地。 “武关”在“商县”西一百八十里处，苏秦说楚威王时称：“秦军一出‘武关’，则鄢郢动矣”，足见“武关”对“荆楚”安危关系之重大。 “萧关”则在“甘肃”“固原”，为防蕃之要津，同时“渭河”流域农业发达，人口繁多，为当时之大粮仓，故顾祖禹云：“然则建都者当如何，曰：法成周而给汉唐，吾知其必在关中矣”，所以“周秦”、“西汉”、“西晋”、“北周”、“西魏”、“隋”、“唐”均建都于此。 在今日看来，“西北”一片荒漠，当时却是秦中四塞，居天下而霸之，“秦”之统一六国，“汉唐”之开疆扩土，都在此发号司令。 在“西安”看见关山月的时候，关山月刚进城，一盏热茶工夫之后，关山月到了“卧龙寺”。 “卧龙寺”为“汉”灵帝时所建，“隋”改为“福应禅院”，“唐”时供有吴道子所画观音像，因名“观音寺”，宋初有高僧维果长卧寺中，太宗改名为“卧龙寺”。 “卧龙寺”算得上“西安”有名的佛寺，但算不上“西安”有名的大佛寺，关山月到这儿来干什么？ 敞开的两扇寺门里，香客进出，看来“卧龙寺”的香火相当盛，难道开山月是来烧香礼佛？ 关山月艺出佛门，烧香礼佛不算稀奇，可是“西安”名刹古寺甚多，何以单挑上这座“卧龙寺”？ 关山月跟着进寺的香客进了“卧龙寺”，但是他并没有进入大殿烧香，只在大殿门口合什躬身。 江湖人进入寺庙，能如此虔敬礼佛的下多，只因为关山月艺出佛门。 一个话声在关山月身旁响起：“贫僧有礼了。" 关山月望身旁，身旁一名中年僧人合什躬身，他忙答礼：“不敢。” 中年僧人道：“施主不进殿礼佛？” 关山月道：“只要有虔敬心，哪里礼佛，应该一样。” 中年僧人微微动容：“施主说得好，听施主说话，施主礼佛应该不是一天了。” 关山月道：“我礼佛已经十年了。” 中年僧人道：“阿弥陀佛，善哉，善哉，难得，难得。” 关山月道：“师父何言难得？” 中年僧人道：“江湖人礼佛的不多，能礼佛十年的更少。” 关山月道：“师父看出我是江湖中人了？” 中年僧人道：“施主有逼人英气，应是练武之人，而且是练武之人中的佼佼者，练武之人不是十九都身在江湖么？” 关山月道：“师父好眼力，只是，我算不上佼佼者，只是练了几年，仅能防身而已。” 中年僧人道：“施主客气。” 关山月转了话锋：“我来宝刹找人，跟师父打听，请师父指引。” 中年僧人道：“不敢，不知施主找的是本寺哪一个弟子？” 关山月道：“不知道他算不算宝刹的弟子，他也是个会武之人，多年前来宝刹带发修行。” 中年僧人道：“在本寺带发修行的人下少，不知施主要找的是哪一位？” 关山月道：“我不知此人姓名，只知此人号‘大胡子’，应该有一脸大胡子。” 中年僧人道：“原来施主要找那位。” 关山月道：“正是，请师父指引。” 中年僧人道：“不敢，贫僧帮不了施主的忙。” 关山月道：“怎么？” 中年僧人道：“施主迟来了好几年。” 关山月道：“师父是说……” 中年僧人道：“施主要找的那位，早在几年前就离开本寺了。” 关山月道：“他早在几年前就离开宝刹了？” 中年僧人道：“施主要找的那位，当初来到本寺的时候，是要剃渡皈依，老方丈没有答应，要他带发静修一年之后再作决定。他在本寺不到半年，就因为跟佛门无缘，受不了修行苦，离开了本寺。” 关山月道：“不是佛门中人，岂能强求？” 中年僧人道：“正是。” 关山月道：“他来的时候，只一个人么？” 中年僧人道：“只他一个人。” 关山月道：“可知他来自何处？” 中年僧人道：“不知道，他没有说，本寺也没有问，本寺只看将来，不问过去，一向如此。” 关山月道：“可知他要去何处？” 中年僧人道：“不知道，他也没有说，本寺也不问。能去何处？都在俗世红尘之中。” 关山月道：“师父说得是，打扰了！” 他合什一礼，转身外行。 背后，中年僧人躬身施礼：“施主走好，恕贫僧不送了。" 关山月没再多礼，走出了寺门。 和尚师父的指点，大胡子原在“西安”“卧龙寺”带发修行，恐怕是为了赎罪。 没想到他来迟了，大胡子已经不在这里了。 可见意志不坚，说吃不了苦，也就是赎罪之心不够。 前后几个人都说大胡子带走了虎妞。 大胡子来“卧龙寺”，却是一个人来的，而且是要剃渡皈依，长留佛门。 那虎妞呢？ 是他另外作了安置，还是…… 关山月的心又疼了！ 十年来，关山月的心一直在疼，从没有停止过，只是如今更疼了。 虽然他认为凶多吉少，从不敢住好处想，但他总还抱着一线希望。 人不都是这样？ 如今这情形，叫关山月怎么抱希望？ 虎妞究竟怎么样了？ 只有大胡子知道！ | |
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