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五
听了安楠达摩依这些话，一丝隐隐约约的忧虑第一次掠过了毕诺业的心，他很快地看了看母子二人的脸。不过他马上就把一切疑虑的阴影从心里排除了。 　　戈拉彷佛也觉得有些迷惑不解。“妈妈，”他说，“您的话我听不大懂。孩子们在遵守古圣梵典的家庭里发育成长并没有困难——您从谁那里得到启示，觉得神对您另有特殊的安排呢？” 　　“把你交给我的那一位给我的启示，”安楠达摩依回答，“我能怎么样呢？我作不了主。啊，我的傻孩子，你这么傻，真让我哭笑不得。不过不要紧，随它去吧。那么，毕诺业不能在我屋里吃东西啦——决定啦？” 　　“一有机会，他就会像箭一样飞去的，”戈拉大笑说，“而且胃口好得出奇。不过，妈妈，我不让他去。他是婆罗门的子孙。不能让他为了几块甜食忘记了他的责任。他得作许多牺牲，刻苦修行，才能不辜负他的光荣出身。不过，妈妈，请您不要生气，我给您行触脚礼啦。” 　　“多古怪的念头呀，”安楠达摩依大声说，“我为什么要生气呢？我只想告诉你，你不知道自己在做些什么。遗憾的是我把你抚养大了。不过，不管怎么样，要我接受你的所谓信仰是不可能的。你不在我房里吃饭，这有什么，只要早晨和晚上我都看得见你，我就心满意足了。——毕诺业，亲爱的，不要那样难过。你太敏感了；你以为我伤心了，其实并不然。孩子，不要担心，过些日子我再请你到我屋里吃一顿由一个地地道道的婆罗门烧的饭。至于我自己，我郑重通知你们：我打算继续让拉契米给我打水。”说完之后，她就下楼去了。 　　毕诺业默默地站了一会儿，转过身子慢慢地说：“戈拉，你是不是有点儿太过分了？” 　　“谁太过分了？” 　　“你！” 　　“一点也不！”戈拉加重语气说，“我主张每一个人都要严守本分；你只要退后一步，前途如何，就很难说了。” 　　“可是她是你的母亲呀！”毕诺业抗议说。 　　“我知道什么是母亲，”戈拉回答，“你用不着提醒我。有我这种母亲的人，世上能有几个？不过一旦我开始不尊重习惯，说不定有一天我也会不尊重母亲的。听着，毕诺业，我有一句话要跟你说：感情固然可贵，但世界上还有更可贵的东西。” 　　过了一会儿，毕诺业犹犹豫豫地说：“很奇怪，戈拉，今天我听了你母亲的一番话之后，心里感到有些不安，我觉得你母亲有些事不好和我们讲，而这使她很痛苦。” 　　“啊，毕诺业！”戈拉不耐烦地说，“不要胡思乱想啦——这没有好处，只能浪费你的时间。” 　　“周围发生了什么事，你从来都不注意，”毕诺业回答，“你看不见的，就认为是胡思乱想。不过我向你保证，我常常发觉你母亲心里好像有什么秘密似的——一个和她周围环境格格不入，使她的家庭生活很不愉快的秘密。戈拉，她说的话，你应该仔细听听。” 　　“她说的话我够仔细听的了。”戈拉回答说，“我不去仔细琢磨，是因为我怕琢磨错了。” 　　【第四章】 　　抽象概念作为一种见解倒是挺不错的，但应用到人们身上，就不那么行得通了——至少在毕诺业身上是这样，因为他的行动多半是听凭心灵指引的。因此，在辩论中，不管他用多高的嗓门来维护一个原则，但当他和人打交道的时候，他还是首先要考虑到人情。因此，他接受戈拉提出的那些原则，究竟有几分由于它们本身正确，有几分出于对戈拉的伟大友谊，这就很难说了。 　　在下雨的那天晚上，他从戈拉家里出来，沿着泥泞的街道，慢慢走回家去，一路上心中不停地在争斗：是应该坚持原则呢，还是听从心灵的召唤？ 　　戈拉提出这样一个论点：目前，为了使印度教社会不受各种各样公开和隐蔽的攻击，就有必要对饮食和种姓的问题经常保持警惕。毕诺业对这个论点很容易就接受了，他甚至和不同观点的人热烈争论。他说，敌人从各个方面来攻击你们的堡垒时，如果你用生命去保卫通向堡垒的每一条大街小巷，每一个门窗，甚至墙缝，别人都不能说你为人固执。 　　不过戈拉不让他在他母亲的房间里吃东西，对他却是一个打击，使他非常伤心。 　　毕诺业从小没有父亲，在童年时代，母亲也去世了。乡下有他一个伯父，但从小他就孤单单地一个人在加尔各答读书。从他的朋友戈拉把他介绍给安楠达摩依的那一天起，他就一直管她叫“妈妈”。 　　他常常到她屋里，缠着她给他做些好吃的点心。他还常常做出嫉妒戈拉的样子，说妈妈在分东西吃的时候不公平。毕诺业心里十分清楚，只要他三两天不去看她，她就会盼着他来尝一尝她做的美味糕点——这时，她是多么焦急地等着他们散会啊。而今天，为了印度教社会，他竟不能和她在一起吃东西。这样的事，她接受得了吗？他自己能容忍吗？ 　　她倒是微笑着说：“从此以后，要是请你来吃饭，我就再不碰你吃的东西了，我要请一个地地道道的婆罗门来给你烧饭。”不过她心里一定是非常难过的——毕诺业到家的时候，心里禁不住这样想。 　　他那间没有什么陈设的屋子又黑又乱，到处堆满了书籍和纸张。他划了一根火柴，点着了灯，灯上净是佣人的脏手印。写字台的白桌布上面布满了墨水印和油迹。待在这里简直让他透不过气儿。这里没有人陪伴他，关心他。他情绪十分低沉。现在拯救祖国、保卫社会，诸如此类的责任彷佛都是那么模糊和虚假了。在七月的一个明亮美丽的早晨飞进他笼子又飞走了的那只“无名小鸟”倒显得真实得多。不过毕诺业已经下定决心不再去想那只“无名小鸟”了；为了把心平静下来，他就去回忆戈拉现在不让他在那儿吃东西的安楠达摩依的房间。 　　水泥地板擦得锃亮——房间的一边有一张很软和的床，上面铺着一条白得像天鹅翅膀似的床单，床边有一张小凳子，上面点着一盏灯。安楠达摩依正在低着头做活儿，她一定是在那儿用五色线缝她那条五色被面了。女仆拉契米坐在她脚边，用怪腔怪调的孟加拉国话唠唠叨叨地和她闲扯。每逢安楠达摩依心里有事，她就会拿起这条被面来缝的。毕诺业聚精会神地回忆她专心做事的那副平静的面容。他言自语地说：“愿她脸上慈爱的光辉保护我的心灵，免除一切烦恼。愿她作为祖国的象征鞭策我坚定地尽我的责任。”他心里暗暗地叫了一声“妈妈”，他说：“您亲手给我做的饮食，全都是玉液琼浆，没有一部古圣梵典能否定这一点。” 　　在这静静的房间里，只听见大钟平稳的滴嗒声，毕诺业觉得实在待不下去了。一只壁虎在靠近油灯的墙上捉小虫。毕诺业看了一会儿，站起身，拿了把雨伞，到街上去了。 　　他拿不定主意到什么地方去。起先也许他想回到安楠达摩依身边，但他突然想起那天是星期日，便决定去参加梵社的礼拜，听凯舒布①先生布道。他知道礼拜这时快要结束了，但他还是决定要去。 　　〔①凯舒布，吕德拉·森：（一八三八～一八八四八），一八六五年梵社分裂为两派，一派是元始梵社，一派是印度梵社。凯舒布·森是印度梵社的领导人。〕
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