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二十九
“为了解释宇宙，他发明了离心力和向心力，假设这两种力量达到平衡，宇宙便停止不动，但他却在某种意义上承认运动；可是，如果假设这两种力量并不均衡，各界便立即产生混乱。因此，他的法则并非是绝对的，还存在一个比他虚假的荣誉所依据的原则还高的问题。星辰之间的联系，以及星辰内部运动的向心力难道没有妨碍他去寻找他那串葡萄所悬挂的枝蔓吗？真是倒霉的人！他越把太空扩大，他的负担就越沉重。他告诉了你们各个部分如何达到平衡；但是整体又往何处去呢？他凝视着太空。在人类眼里，太空广阔无垠，布满一簇簇星辰，其中极小的一部分，我们可以用望远镜看到，但广阔的星空只能用光速来衡量。这种高度的观察，使他感到有无数星辰存在，它们象草原的鲜花，伫立太空，象孩子那样生，象成人那样长，象老人那样衰亡。它们靠在大气中吸取可供其营养的物质而生存，它们有生命的中心和原则，彼此之间保持一定距离；它们仿佛植物，能够吸收，也能够被吸收；它们构成一个有生命的整体，有自己的命运。看到这一情景，那个人发抖了！他知道，生命是由物体及其原则结合所产生，死亡或者惯性，甚至重力则由物体与物体本身的运动脱节所造成；于是，他预感到，如果上帝从这些星辰那里收回圣言，星辰将会碎裂毁坏。于是，他开始从《启示录》中寻找这一圣言的踪迹！你们认为他疯了。但你们要知道：他是想办法为自己的天才开脱。 　　“维尔弗里，您来的目的是要求我解方程式，要求我升腾于一块雨云之上，然后潜入峡湾，化作天鹅浮出水面。如果科学和奇迹是人类追求的目的，摩西早就把计算导数的方法留下给你了；耶稣基督也早就把你们科学中的疑难问题给你们阐明了；他的信徒们就会告诉你们那些巨大的气流或熔化的金属流是从哪里发出来的，这些气流和金属熔浆与不停旋转以便在太空中凝固的核相连，当他们与一颗恒星结合、撞击并粉碎这颗星，或者以它们致命的气体渗透进去的方式消灭这颗星的时候，便猛烈地冲进一个恒星系。圣保罗也许就不会让你们单靠对上帝的信仰生存，而会向你们解释食物是一切被创造物之间的秘密联系，是各类生物之间的明显的联系。今天，最伟大的奇迹也许是找出方等于圆这个难题的答案了。你们认为那是不可能的，但达到上界的人已经看到了星辰绕行的圆形曲线彼此以某种数学线条相交。所以，实际上，这个问题可能已经解决了。请您相信我的话，奇迹产生于我们之内，而不是我们之外。各个民族过去认为是超自然而实际上十分自然的现象就是这样产生的。如果上帝只对某几代人显示其力量而拒绝向其他某几代人显示自己的力量，那上帝不是太不公平了吗？青铜的权杖是属于所有人的。在这一点上，无论摩西、雅各、琐罗亚斯德、保罗、毕达哥拉斯、斯威登堡以及最寂寂无闻的传道使者，或者最了不起的上帝先知都不会超过您。所不同者，各个民族在某些时代有信仰，另一些时代却失去信仰。如果人类所追求的是物质的知识，您承认这一点吧？那么，各个社会——这些人类集合的群体，是否还会永远按照天意而各处一隅呢？如果文明是人类的目的，那么人的聪明才智是否还会消失呢？它还会不会纯属个人呢？一切伟大的民族，其伟大性都建筑于偶然性之上。一旦偶然性终止，其力量也就消失了。如果文明和知识是人类追求的目的，那么一切通灵之士、先知和上帝使者，就会去缔造科学而不是把科学建筑在信仰之上；他们就会开启你们的头脑而不是想办法触动你们的心灵。他们之所以来，都是为了把各个民族引向上帝；他们都告诉你们那些把人引向天国的简单话语，向你们指出神圣的道路；他们心中燃烧着爱情和信仰，熟谙至高无上，对各民族都有约束、鼓舞和启发作用的圣言，他们并不使用圣言去达到任何世俗的目的。你们伟大的天才人物、诗人、王侯、学者都已随着他们的城郭葬身黄土，深埋于漠漠瀚海之中，只有那些宅心仁厚的传道使者千古流芳，虽历万劫而尚为人所称颂。 　　“我们在任何方面看法都不一致，我们之间存在着深不可测的鸿沟。您站在黑暗的一边，而我却在真正光明的一面。这句话不知您是否愿听？但我却很愿意告诉您，因为它可以改变您的看法。您要知道，世界上有物质的科学和精神的科学。您只看见具体的物，而我看到其中的力，这些力通过有创造性的运动彼此相吸。我认为物的特点就是它们成分和属性的标志。这些成分产生了您看不到的、与某些中枢相连的亲合性。有生命的各个不同的物种是彼此有关联的永不枯竭的源泉。每一物种都有自己特殊的产生方式。人既是果也是因，他以食物为生，但也提供食物。你们称上帝为造物主，是贬低了上帝的作用。上帝并没有象你们想象的那样，创造植物、动物和星辰。他能用多种方式创造吗？难道他不是采用合成统一的方法？他只提供本原。根据总的规律，这些本原随所处的环境而发展。因此，只有一种物质和运动本身；一株植物，一只动物，但关系却绵延不断。的确，相近的类似性产生了亲缘关系。各个物种的生命出于一种如饥似渴的要求，向不同的中心集中。这种要求和你们由于饥饿而需要进食一样。类似性产生亲缘是你们思想的产品所根据的第二个法则。可以给您举个例子：音乐这种超凡绝俗的艺术正是这一原则的体现。难道音乐不是一定数量的音协调一致的结果吗？声音难道不是空气的变化、压缩、膨胀、回响的结果？您知道，空气的成分是氮、氧和碳。真空不能产生声音，这就说明了音乐和人的声音是组成机体的化学物质的效应。这些物质与你们的思想在你们身上准备妥当并由哺育你们地球的光加以协调的同样物质在一起和谐搏动。看见过雪水沉淀出硝石、雷释放出电、植物从空气中吸收体内的金属以后，您能不得出结论，是太阳熔化滋养下界万物的微妙质素，使万物同沾雨露吗？正如斯威登堡所说，大地是一个人！你们现代的科学成就使你们觉得自己了不起，但与照耀先知们的华光相比，简直是小巫见大巫。算了，别再问我了，我们之间没有共同的语言。我之所以暂时使用你们的语言，无非是想在你们的心灵中投入一道信仰的光芒，把我大衣的一角覆盖你们，把你们引进美妙的祈祷国度。难道要上帝向你们屈尊俯就？难道你们不应该提高自己去接近上帝？如果人类心劳力拙，费尽工夫，上帝仍然可望而不可即，这难道不清楚地说明，应该另辟蹊径吗？这条道路就在我们本身。先知和信徒内心有一双比看世界事物时所用的眼睛更尖锐的眼睛，他们能看见真正的曙光。请听听这条真理：你们最精密的科学、最大胆的思考、最美好的知识，都不过是缥缈的云烟。云烟之上才是圣殿。真正的光明是从圣殿发出来的。” 　　一般演说家作了哪怕最心平气和的即兴发言之后，都难免心情激动，形之于色，但塞拉菲塔说完上述那番话，坐在那里，不再言语，脸色安详，没有一丝激动的痕迹。 　　维尔弗里俯身凑到贝克尔先生耳边问道： 　　“这些是谁告诉她的？” 　　“不知道。”贝克尔回答道。 　　“在法尔贝格崖山上，他比现在温和多了。”米娜心里想。
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