首页 -> 2008年第5期

中学文学鉴赏课所存在的弊病

作者：王水元

　　文学作品鉴赏课是高中语文教学的重头戏。分量占高中语文阅读课的“半壁河山”。然而由于受高考指挥棒的强烈影响，实用主义、功利主义在中学语文文学教育课堂中甚嚣尘上，被美其名曰“一切为了学生，为了学生的一切”。说白了，就是为了让学生在高考中多得分，而完全偏离了文学教育的作用在于情感的陶冶，思维的激活，心灵的交流，精神世界的拓展，个体生命质量的提升。文学的教育变成了“以文学为手段的教育”。文学教育所关注的重点不是形象美、情感美和语言美，不是人性内涵，不是丰富而多元的象征世界，文学教育成了思想观点、政治、道德教育的工具。
　　在文学鉴赏课堂上，任何优秀的文学作品，都被肢解为思想内容与表现形式，每篇作品都成了“说明了什么，反映了什么，揭露了什么，赞美了什么”之类的套话。被分解了的文学作品，没有形象的多元启发，没有了情感的强烈震撼，没有了人性力量的展示，没有了对人生处境的体验、关怀与同情。巴金说，文学作品能“教育我们，鼓励我们，要我们变得更美好，更纯洁，更善良，对别人更有用。文学的目的就是要人变得更好”。当下中学文学教育最大缺失就是对人的漠视，既不重视作品的人性内涵，更不重视文学欣赏者的感悟。一切成了高考的附庸，分数的奴仆。应试教育之坏，可见一斑。如果一线教师按照文学教育的本来意义去执教，不但领导不满意，家长有意见，同行来嘲笑，连学生也不欢迎，因为学生也被教育得“十分功利化”了。呜呼，不亦悲哉！
　　在中学语文文学鉴赏课上，学生无法以一种欣赏者、审美者的心态进入奇妙多彩的文学世界，教师忽视欣赏的过程而强化认知与理解结论，总是自觉不自觉地要从作品中抽象出具有教育意义的“主题思想”。提到《阿Q正传》，学生会条件反射式把阿Q当成辛亥革命不彻底的例证；说到孔乙己，学生想到的一定又是封建科举制度对人的戕害；讨论《雷雨》，必然要谈到资本家与工人的对立。
　　在文学鉴赏教学中，由于教育目标的预设，文学鉴赏过程往往成为削足适履，寻找微言大义的过程。学生的阅读感受力、文学想象力、创造力被公式化的主题归纳方式消解。有教师讲夏衍先生的《种子的力》，文中有一句：“这是一种不可抗拒的力，阻止它的石块被掀翻了。”仅此一句，教师就提出问题：“石块”暗指什么？“石块被掀翻”指什么？作者想通过这句话说明什么？“终于”是什么意思？这表达了作者什么样的思想感情。（引自《中国语文忧思录》，1998年版，166页）其实，这种解析方式在中学语文文学鉴赏课堂相当普遍。不仅如此，为突出作品的教育意义，在主旨提炼上，教师特别强调乐观、光明、积极向上的正确引导，有意回避生活的矛盾，回避社会问题，回避“小我”的情思与兴趣。讲《荷塘月色》，少不了要批判作者身上小资情调；讲苏轼的《赤壁怀古》，又要剔除“人生如梦”的消极成分。中学语文这样的文学鉴赏课，使学生丧失了对文学的感受力与判断力。文学作品的结论抽象取代了过程体验的快乐，考试的答题得分硬性要求取代了学生阅读心理的构建。学生从文学作品中读到的都是作为符号，作为思想，作为道德的“社会人”，而不是作为生命个体，表现人性光辉的“个体人”。这样的文学鉴赏让学生的思维停留于“假大空”的主题层面，学生心灵因而变得简单、狭隘、教条、刻板。从根本上取消了学生文学鉴赏力的培养，害莫大焉！学生将终身体验不到阅读文学作品带来的那份心灵的愉悦。
　　“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”我期待文学教育之路能走进一个美好的春天！
　　
　　王水元，教师，现居江西永新。