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中国诗人心中的太阳
作者：何燕玲
神话只是一个开端，我们这个民族在文学作品中赋予太阳不朽的艺术生命，最主要的还不是靠神话。阳光照着春山秋水，照着边塞大漠，照着宫殿农舍，照着江山社稷，照着游子离人……她在《诗经》《离骚》中驻足，她在唐诗宋词中漫步，一直抚慰着人们的心灵。
旭日东升，亘古未变，可在诗人的眼里，也有不同的韵味。李白觉得“日出东方隈，似从地底来”；杜甫看到“峥嵘赤云西，日脚下平地”；王湾认为“海日生残夜，江春入旧年”。日出日落，本为寻常之事，可人们从来就没有看够！“飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日开”，王安石认为登高观日的最佳时刻，就是雄鸡唱晓之时。“羁愁畏晚寻归楫，山僧苦留看落日”，瞧，山僧真诚挽留苏轼的理由，就是观看落日。
阳光明亮温馨，我们的生活不能没有阳光。而文学作品中的许多千古“名画”，也全仗阳光的点缀。庐山瀑布气势磅礴，雄奇瑰丽，可它美名的成就，也应是七分归水，三分归日。在张九龄眼中是“日照虹霓似，天清风雨闻”。在李白眼中是“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”。要是没有阳光的照耀，恐怕庐山美景也要逊色三分。“水光潋滟晴方好，山色空濛雨亦奇”，西湖水光闪动，美如西子，可在苏轼看来，仍是“晴方好”。没有阳光，西湖也会黯然失色。“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”，好花还需绿叶衬，好花更需阳光照，杨万里认为有莲叶有荷花有日光的西湖更是风光迷人。“日出江花红胜火，春来江水绿如蓝”，江南风光好，江花争奇斗艳，日光照耀下更是红红火火，因此白居易不能不“忆江南”。“柳叶鸣蜩绿暗，荷花落日红酣。三十六陂春水，白头想见江南。”试想，在绿柳荷花鸣蜩的画面之中，要是没有浓浓的红日斜照，能勾起王安石对江南水乡景色的联想吗？
不管是太阳缓缓升落，还是在云雾中穿行，都是十分壮观的。因而与太阳相关的画面，常常意境开阔，气势宏大。看到茫茫大漠，日光朗照，烟云凝聚不散，直上如缕，王维写下了“大漠孤烟直，长河落日圆”。王之涣登临胜地，看到太阳落山，黄河入海，于是写下了“白日依山尽，黄河入海流”。南犯金兵撤回了北方，陈与义渡过钱塘江时，看到日光照耀下，钱塘江口像一道门一样打开了，他怀着兴奋的心情写下了“雨余吴岫立，日照海门开”。范仲淹体会到了边地将士生活的艰辛，看到了边塞荒凉而又壮阔的景象，于是写下了“四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭”。
有的人有浓郁的隐逸情结，追求恬淡闲适的生活，寻觅着心中的世外桃源。他们远离尘世，似乎不食人间烟火，可就在他们的生活中，也是不能没有阳光的。在王维如画的诗中，有一轮太阳：“斜光照墟落，穷巷牛羊归”；“渡头余落日，墟里上孤烟。”在常建悠闲的生活中，也有一轮太阳：“清晨入古寺，初日照高林。”有的人本无归隐的闲情逸致，可当他们亲近自然，沐浴着淡淡的日光，沉浸在和平、宁谧的氛围中时，也是会乐在其中的。苏舜钦离开了官场的纷争倾轧，感受到了沧浪亭初晴的宁静：“帘虚日薄花竹静，时有乳鸠相对鸣。”辛弃疾来到田园，描绘了农村的美好景象：“平冈细草鸣黄犊，斜日寒林点暮鸦。”
怀才不遇、壮志未酬的人心中有一轮失意的太阳。陈子昂解职归里，政治上失意、不能及时有为的苦闷之情萦绕于心，于是在《感遇》中说：“迟迟白日晚，袅袅秋风生。”贾至遭贬，心境不好，纵然是春日，也让他愁苦满怀，于是借“东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长”抒发流人之愁、逐客之恨。秦观受到当政者的排斥，官职被削，一再远徙，精神上至感痛苦，无限的寂寞感伤、惆怅失望尽在“可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮”之中。辛弃疾心系国事，力主抗金，却屡屡受挫，他的“闲愁最苦！休去倚危栏，斜阳正在，烟柳断肠处”寄托了政治上的幽愤之感，也流露出了对朝廷的不满情绪。
游子心中有一轮感伤的太阳。“日暮乡关何处是？烟波江上使人愁”，傍晚时分，崔颢登楼怀乡，可故乡又在哪里呢？江上雾气缭绕，心中更是愁苦不堪。“夔府孤城落日斜，每依北斗望京华”，兵乱未息，杜甫客居他乡，自伤羁旅，充满了凄清哀怨之情。“渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼”，柳永羁旅失意，心中苦闷，更是思乡情切，好一个“残照当楼”，将浓浓的乡愁表现得淋漓尽致，连苏轼也认为此句“不减唐人高处”。马致远的“夕阳西下，断肠人在天涯”更是将游子之苦、离人之愁抒写到了极致！
游子之愁很浓，亡国之痛更深。许多诗人常常借夕阳、落日抒发没落之感，亡国之悲。隋亡之后，王绩心情无所着落，他独立寒秋，眼前的秋景是那样的忧郁黯淡：“树树皆秋色，山山唯落日。”刘禹锡感伤乌衣巷的衰败，慨叹唐王朝的衰危，他看到的是“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜”。朱敦儒忧时念乱，唱出了时代悲凉的声音：“万里夕阳垂地、大江流。”吴文英怀古伤时，心生兴亡沧桑之意，他看到了“水涵空，阑干高处，送乱鸦斜日落渔汀”。文天祥听着凄怨的蜀鸟啼声，看着清幽的吴宫花草和颓垣断壁，他感受到了“蜀鸟吴花残照里，忍见荒城颓壁”的萧条凄凉，亡国之痛郁结于心。
不知从何时起，太阳与人们哀怨、缠绵的爱情生活也发生了关系。南朝有一个女子，她所爱的男子负心背约，她认为那薄情郎的心就像白日一样，朝东暮西，极易转移，民歌《子夜歌》中是这样唱的：“欢行白日心，朝东暮还西。”陆游重经旧地，想起昔日与唐琬在沈园相见的情景，心头顿生“城上斜阳画角哀，沈园非复旧池台”的感伤。刘禹锡的“东边日出西边雨，道是无晴还有晴”更是那种朦胧微妙的情感表现得恰到好处。
在中国人的心中，有时太阳是神圣、威严的，有时又是慈祥、亲切的。王昌龄觉得封建帝王的宠爱不足恃，他用日影来象征君王的恩宠：“玉颜不及寒鸦色，犹带昭阳日影来。”杜甫认为自己对国家的责任感是出于本性，也曾以太阳喻指君王：“葵藿倾太阳，物性固莫夺。”孟郊是一位大孝子，他深感母爱的博大、温馨，将母爱比做春天的阳光：“谁言寸草心，报得三春晖。”
中国人认为太阳充满人情味，是通人性的。有一个傍晚，宋祁一边饮酒，一边赏花观日，他希望太阳将余辉留住，于是端起酒杯劝夕阳：“为君持酒劝斜阳，且向花间留晚照。”有一个夏天，烈日炎炎，暑热无比，连清风也无能为力，太阳像长着翅膀一样盘旋在山峰之上，王令认为是太阳固执，不肯下山：“清风无力屠得热，落日着翅飞上山。”
我们中华民族是一个热爱太阳的民族。太阳惠泽万物，装点了自然，装点了生活，也装点了人们的心灵。宇宙中的太阳是永恒的，中国人心中的太阳是永恒的，中国诗人笔下的太阳的艺术生命也是永恒的。
何燕玲，教师，现居贵州桐梓。