首页 -> 2007年第8期
２００７年安徽高考作文命题的现实背景
作者：苏金文
第一，作文命题张显人文精神。即以广义的同情来理解、尊重、关怀人类的苦难，以对生命的尊重、敬畏和感恩对待他人、社会和自然，以理性冷峻的态度来反思自我的将来和人类社会的未来。“提篮春光看妈妈”的命题指向是极其鲜明的。考生可以从“我”出发，找到一条写作的思路，把感性的浮于生活表层的“我”，提升为理性的有了思想和情感映射的“我”。高考作文是考生对于世界、人生、自然、自我和生活等等看法的集中展示，同样可以追问自我，用“我热爱”“我尊重”“我感恩”“我欣赏”等等来表现自己的精神层面。
第二，命题侧重隐性限制。高考作文命题曾一度放宽限制，降低了审题的门槛，但经过几年的摸索、实践，发现学生缺失了规范的“文体”意识，作文“拼盘”现象极度泛滥，于是就有了从显性限制到隐性限制的过渡。“提篮春光看妈妈”，虽为命题作文，但其中隐性限制的意图是很显豁的，不应该成为考生的审题障碍，恰恰是这种隐性限制，指引了考生的写作方向，而且又给考生留下了丰富的想象空间。如果考生偏要把侧重点放在“妈妈”上，不恰好透视了现实社会的深层隐忧吗？那就是现在很多独生子女不懂得感恩回报，更不懂得孝敬父母，才会出现这样的审题偏差。因此，可以看出命题者的用意是站在更高基点上的一种社会倡导，一种热点暗示。这也是对未来中国社会中坚的警示，是未来高考作文命题的宏观走向。
第三，贴近学生生活，有浓厚的人情味。学者张文质在一篇文章里说过，要让孩子写出见性见灵的文字，真正的有生命力的文字，就要尊重孩子的视角，把孩子当作有独立价值的人来肯定，而不是依附于成年人的定义、概念而存在。尊重孩子的视角，其价值在于对个体的尊重，还给孩子看的权利，表达的权力，让孩子对自己的判断产生自信心。“提篮春光看妈妈”，非常贴近考生的生活实际，尊重考生“看”的权利，表达的权利，引导考生触摸生活的脉搏，强化考生对生活的思考，陈钟樑先生曾引用哲学家维特根斯坦的名言“我贴在地面步行，不在云端跳舞”来批评一些高考作文题在云端跳舞，运离生活的土壤。命题一旦脱离了生活，就割断了考生生活的脉搏，隔膜了考生对生活的感情。而安徽今年的作文命题深深扎根于生活，为避免为文造情，回归朴素与真实创造了条件，是“贴在地面步行，不在云端跳舞”的最好实践。
第四，昭示考生诗意地栖居，诗意地生活。在学生的精神家园逐渐荒芜的今天，单靠一篇作文，是无法改变这种状况的，是无法让学生的精神之树枝繁叶茂、青翠葱茏的，但诗意化的作文命题，至少能在考生的思想层面掀起阵阵涟漪。因此当语文考试结束以后，走出考场的学生，脸上依然充溢着祥和与温情。有人提出用“谁言寸草心，报得三春晖”或者干脆用“报恩”、“报答”来命题，不是更能降低审题难度吗？我们姑且不论命题者的深刻用意，就单从高中毕业考生的角度来说，对“提篮春光看妈妈”的文题如果还存在障碍，还看不明白，那我们的中学语文教育就很危险了。事实上，我们的考生绝不会像有些人的审题：提篮春，光看妈妈，不看爸爸。那已是滑稽意义上的指责了。诗意化的命题，昭示着我们的考生——中国未来社会的中坚，应该重新构建自己的精神家园，充满诗意地在大地上行走，充满诗意地在大地上栖居，充满诗意地走进未来的生活。
苏金文，教师，现居安徽凤台。