首页 -> 2007年第8期
金庸及其侠义思想研究
作者：田 伟
这种对人性不合理的压抑使社会是非评判的标准发生偏颇，《倚天屠龙记》中明教中杨逍等人历来被视为魔头，就因为他们行事不拘一格而注重合理人性的挥洒，这与社会中对人性压抑的框架相抵触，所以不管他们做什么总是错的；《笑傲江湖》中的令狐冲亦是如此，令狐冲的放荡不羁岂是框架内人们所能接受的。明教兴盛于元末明初，正是理学转入鼎盛的时期，所以明教诸人铁定是悲剧性结局，而令狐这一姓氏最初出现在魏晋，那个时代是中国文化史有名的高压时期，在这一时期狂娟名士辈出，像竹林七贤，令狐冲身上有他们的影子，他们大都以悲剧结束人生，相对而言，令狐冲的命运算是圆满的。
金庸小说中有许多人性的悲剧，这让我们唏嘘，也让我们深思。
三、问世间情为何物
金庸小说之所以读者甚广，还因为小说中各种缠绵的爱情，陈家洛和香香公主，胡斐与苗若兰，杨过与小龙女，郭靖与黄蓉……金庸笔下的爱情拒绝低俗，美丽动人，就连反派的爱情也颇有动人之处，像李莫愁、成昆。在爱情中是最没有是非之分的。
有人说人与人之间是永远无法沟通的。恋人之间也是如此，在金庸笔下，恋人之间也常出现误解猜疑，要么就是外界因素的干扰，总而言之，爱情通常都要付出代价和创伤。爱情是美丽的，但美丽总是令人忧愁。
杨过和小龙女的爱情是金庸小说中最美丽的爱情，小龙女年纪比杨过稍大，杨过还是小龙女带大的，他们之间有一种姐弟恋的味道。他们的爱情发生在一个叫古墓的地方，古墓是王重阳和林朝英两个前辈爱情失败的见证，是一个埋葬爱情的所在，在杨过进入古墓时，墓中就两个人，还有一个孙婆婆照顾小龙女，自从杨过来后，孙婆婆因伤去世，基本上与世隔绝的古墓就有两个人了，这个世界也就两个人了，杨过一生受尽侮辱和挫折极其敏感和脆弱。小龙女冷漠自闭，爱情的出现让两人感到了温暖，特别是对杨过实现了灵魂的拯救，小龙女和杨过的爱情是一种情感的依赖，但另一个出自古墓的人李莫愁则不然，李莫愁虽坏，但对爱情却出奇的忠贞，她为了一个不爱自己的人守身如玉了一生，而且因爱成恨，变得冷酷无情，残忍毒辣，她对爱情的占有欲大于依赖，她很可怜，但更可怕。爱情有时也会成为人疯狂的理由。
“问世间情为何物，直教人生死相许。”金庸对爱情的描述让人觉得在一个人性的荒漠里尚有一块绿洲可供我们徜徉，让我们尚能得到些许温暖，这种爱情是非物质的，是不受意识形态支配的，但也是不大可能和令人绝望的，因为他们生活的时代是一个葵花宝典至高无上的时代。
四、刀剑如梦
金庸先生以武侠小说而享誉世界，也以武侠小说反映了作者那个时代知识分子的心路历程，他的叙事风格和方式，小说情节和推进都明显带上西方文学影响的印迹，但是却自然不显生硬，还给人一种传统评书的味道，中西方艺术的结合与完美无限接近，是中国文学史上划时代的作品之一，也是那个时代的鲜明特征之一。对中国人的观念有着重要的影响。
金庸先生是一个带传统色彩的知识分子，固然在小说中可看出人性与文化根源的诸多关系，但作为小说家，金庸先生显然把人物塑造，与故事情节以及艺术魅力作为他创作的出发点，小说中出现的人性文化根源的关系，有许多只是读者的再发现，金庸是一个优秀的小说家，也是一位不自觉的思想家。他用他的作品以及他本身向人们显露出了一个在中西方文化，伦理与人性的冲突中挣扎的中国人的心理状态和观点。作品和自身都具有文化史上的重要意义。
武侠小说自诞生开始就打上了文人梦幻的烙印，陈平原先生的武侠小说研究专著的书名就叫《千古文人侠客梦》。武侠小说在梦幻里赋于文人超人的力量去实现现实生活中不大可能实现的梦想，有文人思想情感上挣扎、追寻的痕迹。如在金庸先生早期的作品中主人公的意志行为大多服从于一种大而泛的理念，如国家，天下苍生，主人公也就是维护这些理念的神和超人，他们的情感，思想，在这些理念面前要么被同化，要么退居次要；而中后期的作品中这些大而泛的理念逐渐淡出，而注重人本性的挥洒，开始脱离一种泛和谐主义，重新确立人之自由的首要地位让人依靠自己的思想情感去自由选择，带上了萨特的存在主义色彩，这些都向我们展示了作者的心路历程和思想轨迹。但小说本身仍是梦幻之言，注重真实历史氛围的金庸也摆脱不了这种梦幻的宿命，正所谓刀剑如梦。现实中绝无出现武侠世界之可能，武侠小说中人物的行为和所表现出来的人性，用现实的眼光来看实际上是戴着镣铐跳舞，换句话说只有充满神话和超人力量才可能有武侠世界。金庸先生明白这一点，所以在他的收山之作《鹿鼎记》中描述了一个与现实无限接近的武侠世界，或者说是一种脱离了武侠氛围的境地，也塑造了一个带无厘头感觉的侠——韦小宝，这是否是在繁华落尽，梦醒之后的反思和回归呢？毕竟现实生活中的侠才能给人一种真实的感觉或者说一种可能。
田伟，湖北沙洋师范高等专科学校学生。
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