首页 -> 2008年第1期
《泪珠与珍珠》的解读商榷
作者：蓝安高
第一，文章第1—4段对少年时期求学生活的回忆，我认为其用意在于含蓄地表达自己对故乡师友的怀念。一个因读书用功和老师指导得法而受益终身的作家，对师友有这种深切的眷恋情怀，实在是情理之中的事。而《用书》却说第1、2段为一部分，第3、4段为一部分，都写的是人“随着人生体验的增加，对所经历的事情产生深厚的感情”。
第二，第5—8段写返乡探亲的人、写丈夫伤心“家园荒芜，庐墓难寻，乡邻们一个个尘满面，鬓如霜”，为之老泪横流，甚至“欲思老泪横流而不可得”。
这一部分内容，《用书》说是“阐发对人生的直接感受”，我认为实际上表达的应该是作者对家乡对亲人的思念。解读这一层次内容，我觉得关键是要弄清楚文章使用的虚实相衬的艺术手法。这就像《三国演义》第五回写关公斩华雄，又像诗人写诗，明明是自己送走友人后依依不舍，仍目送远去，但他们常常都不写自己，而是写“孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流”“雪上空留马蹄处”……文贵含蓄，中国文学一向追求“言在此而意在彼”，追求“含不尽之意尽在言外”，而一向“绝少采取直抒胸臆的粗糙手法”写作的琦君，写别人、写丈夫不都正是在写自己吗？那“欲思老泪横流而不可得”的人中间，我认为其实还有一个自小生长在大陆，后来背井离乡到了孤岛，并且时常感到“心如无根的浮萍，没了着落”，“对家乡的思念与日俱增”的琦君啊！同理，7、8两段写母爱之泪、亲情之泪，其表意的重心恐怕也应该在第8段吧，那不分明是在感念自己母亲养育子女的艰难吗？
第三，关于文章最后三段写“画家的名画”、“信徒之泪”的用意，我觉得《用书》中“作者感悟了人生的崇高境界”的解释让人如坠五里雾中。
我认为，依据前文内容，作者是借此寄托一种希望，希望两岸的政治家们，希望中华民族的英才们，都能从两岸广大炎黄子孙的福祉出发，“负担所有的痛苦与罪孽”，甚至“流泪”“流血”（应该不是鼓励武装冲突），从而彻底解决两岸亲人被人为隔离的问题，做中华民族的“观音”“耶稣”。到那时，两岸的炎黄子孙流下的一定不再是“相思的泪”而是“感恩的泪”，而这“感恩的泪”才是更为珍贵的眼泪。
总之，我认为《泪珠与珍珠》一文无一字不在写思乡，以及因思乡引发的希望与感慨。《用书》对本文的解读，主要错在对文章主题的认识模糊，它既承认本文是一篇“充满深情的怀乡之作”，而在分析的过程中又处处说这是一篇写人生体验的文章，这就让人难以理解。
蓝安高，湖北枣阳一中教师。