首页 -> 2007年第10期
古典诗词中的爱情描写
作者：汪太连
一、比喻巧妙，形神兼得。
“关关雎鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”（《诗经·周南·关雎》）相传雎鸠鸟雌雄情意专一，常以鸣叫声求偶呼伴，所谓“嘤其鸣矣，求其友声”（《诗·伐木》）。诗人巧以这种自然景观暗喻人间爱情，引发联想，抒发对文静美丽的姑娘的爱恋思慕。取景自然，设喻巧妙。“桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！”（《诗经·卫风·氓》）这是一位被遗弃的妇女对不幸爱情的总结，告诉那些天真而多情的姑娘别上轻浮男子的当。诗中用了两种比喻：先以桑叶未落时的茂盛喻男子刚求爱时的热烈诱人，只出现了喻体，是一种隐喻，后四句用的是对喻，以鸟儿贪食桑葚而落网为反面教训，再相对强调女子不可以轻易堕入情网，前后类比，抒情说理易于理解而形象有味。“身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。”（唐·李商隐《无题》）彩凤比翼齐飞，向来作为男女欢爱的象征，这里却以“身无”反用，比喻爱遭阻隔，流露出惆怅之情。次句转跌，于心灵深处寻找爱的慰藉，选取了极妙的比喻形象—“犀角”。传说犀牛是灵异之兽，角中有一条贯通的白线，具有特殊的感应能力。诗人由此联想，用来比喻男女双方心灵中爱的沟通和应契，把视觉与感觉相融合来比喻抒情，极为新奇贴切。
二、细节特写，情态可掬。
“静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。”（《诗经·邶风·静女》）静女与小伙子约会，却藏起来逗趣。小伙子不见意中人，抓头挠腮不知所从。“搔首踟蹰”这一细节，十分生动地写出了小伙子憨痴的情态。“乘彼垝垣，以望复关。不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。”（《诗经·卫风·氓》）为了表现姑娘对小伙子“氓”深情的爱，作者巧妙地用了三组细节描写：姑娘爬上城墙，眺望城关；不见他在关门出现，不由得泪水满面；见到他来到关门，又是笑来又是说。仅从这三组细节中我们就可以感受到姑娘热烈和痴情的爱。钱钟书先生说：“‘不见复关’而‘泣’，皆具无往不复、无垂不缩之致。然而文字之妙有波澜，读之只觉是人事之应有曲折；后来如唐人传奇中元稹《会真记》崔莺莺大数张生一节，沈既济《任氏传》中任氏长叹息一节，差堪共语。”
三﹑侧面烘托，爱心自见。
“静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。”（《诗经·邶风·静女》）诗中没有直接写对姑娘的喜爱之情，而是侧写对红管草的赞美和喜欢。因为红管草是姑娘送的，所谓“爱屋及乌”，因此对姑娘的赞美和喜爱自在不言之中。在诗最后一章道出了真意：“匪女之为美，美人之贻”。
四﹑用典精当，爱情专一。
“曾经沧海难为水，除却巫山不是云。”（唐·元稹《离思》）“曾经沧海难为水”是从《孟子·尽心》篇“观于海者难为水，游于圣人之门者难为言”变化而来的，以“观于海”比喻“游于圣人之门”。沧海无比深广，因而使别处的水相形见绌。“除却巫山不是云”是从宋玉《高唐赋》“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨”演化而来，据宋玉《高唐赋序》说，巫山云雨是神女所化，上属于天，下入于渊，茂如松榯，美若娇姬。因而，相形之下，别处的云就黯然失色了。“沧海”、“巫山”，是世间至大至美的形象。元稹夫妻之间的感情有如沧海之水和巫山之云，其深广和美好是世间无与伦比的，因而除爱妻之外，再没有能使自己动情的女子了，正如“取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君”。
五、直接抒情，爱意绵绵。
“衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。”（宋·柳永《凤栖梧》）柳永直接通过形体消瘦、憔悴写相思之切，以倒装的句式，强调“终不悔”的态度：纵然为了对方形容消瘦到极致也毫不后悔！语气决绝，感情热烈。“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮？”（宋·秦观《鹊桥仙》）此诗一反通常的爱情诗极写厮守缠绵或离别痛苦，推陈出新，否定了朝欢暮爱的庸俗爱情，歌颂了纯洁真诚的忠贞爱情。
汪太连，湖北荆门市掇刀石中学教师。