首页 -> 2007年第6期

《水浒传》中的潘金莲形象评析

作者:李 雪




  一提起《水浒传》,我们心中便自然而然涌现出许多“梁山好汉”。男子汉的哥们义气和英雄豪气顿时充满头脑。与此同时,无数个涕泪涟涟的女性身影也随之在脑海中晃动。其中最令人难忘的当数潘金莲。
  潘金莲是中国文学史上一个家喻户晓的人物形象,长期以来,成为贤妻良母的反面教材。“淫妇”、“贱货”等词语伴随着她流传至今。其实,潘金莲为爱情而斗争,为爱情而丧命,在她的身上表现出一种强烈的抗争性、鲜明的悲剧性。她是封建社会里一朵娇艳的玫瑰花,曾经长满尖刺,可惜最终不抵严冬而凋谢,是一个令人同情,值得肯定的反抗者,一个极具典型意义的悲剧形象。
  
  一、貌似鲜花、命若黄连。
  
  潘金莲到底长相如何,《水浒传》中没有正面描写。但第二十四回中借武松之眼写道:“眉似初春柳叶,常含着雨恨云愁;脸如三月桃花,暗藏着风情月意。纤腰袅娜,拘束的燕懒莺慵;擅口轻盈,勾引得蜂狂蝶乱。玉貌妖娆花解语,芳容窈窕玉生香。”自然是天使般的脸庞、魔鬼般的身体、更有万般迷人的神情。如此一个尤物,命运又如何呢?
  《水浒传》里讲到武松打虎出名,巧遇哥哥武大,见到嫂子潘金莲。有一段交代:“那清河县里,有一个大户人家,有个使女,娘家姓潘,小名唤做金莲;年方二十余岁,颇有些颜色。因为那个大户要缠他,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。那个大户从此记恨于心,却倒陪些房奁,不要武大一文钱,白白地嫁与他。”很显然,潘金莲出身卑贱,家境寒微,从事着下层职业。仅此也就罢了,偏偏因为美丽而要受人欺负,且因此得罪权贵,给自己招致了更大的灾难。按常理,主人给下人找了户人家还要陪送嫁妆,应该是值得庆幸的。但是我们看此大人给貌似鲜花的潘金莲找的是怎样一个佳婿:“这武大郎身不满五尺,面目生得狰狞,头脑可笑。清河县人见他生得短矮,起他一个诨名,叫做‘三寸丁谷树皮’。”无疑,潘金莲得到了最好的“赏赐”。从此,“一朵鲜花插到了牛粪上”。
  后来,好不容易遇到了“身长八尺,一貌堂堂,浑身上下,有千百斤气力”的武松。潘金莲使出浑身解数,怎奈武松是个不通人事的木头疙瘩,献情不成反受侮辱。无奈之下,委身西门庆,哪知又入了火坑,并因此丢掉了性命。真是应了那句“自古红颜多薄命”。
  
  二、满身荆棘、傲然挺立。
  
  潘金莲虽为使女,却坚守人格尊严。“因为那个大户要缠他,这女使只是去告主人婆,意下不肯依从。”为保留清白,不惜得罪权贵,奋力抗争,忍受折磨。为了维护人格的独立和情感的纯洁,毅然向统治阶级伸出了抗争之手。
  在统治阶级对她极尽欺辱之后,她依然傲然挺立,勇敢抗起反封建世俗的大旗,追求自己的爱情。她一开始勇敢地选择寻找真爱。此时武松投入了她的芳心,首先是才子佳人似的一见钟情,是爱“这仪表人物”。书中写到“身躯凛凛,相貌堂堂。一双眼光射寒星,两弯眉浑如刷漆。胸脯横阔,有万夫难敌之威风;话语轩昂,吐千丈凌去之志气。心雄胆大……骨健筋强…”。一个生的如此仪表堂堂,一个却是“三寸丁谷树皮”,所以率性的潘金莲感慨到“我嫁得这等一个,也不枉了为人一世。”进而又叹“你看我那‘三寸丁谷树皮’,三分像人,七分像鬼,我真恁地晦气!”其次是自古美女爱英雄。武松是当时赫赫有名的打虎英雄,只闻名已经让人仰慕三分,何况现在近在眼前。潘金莲冲破封建礼教的禁锢,大胆追求理想的爱情,不加任何掩饰地向武松大胆表白:“叔叔你不会簇火,我与你拨火,只要一似火盆常热便好”、“若有意,替我饮了这半盏残酒。”这种大胆、“不知羞耻”的语言和举动在当时的社会可以说是惊世骇俗的。然而如此炽热的情感碰到的却是冷冰,潘金莲又一次受到了挫折。
  在失望之余,潘金莲变得更加“执着”。就在此时,她遇到了奸诈的西门庆和开茶馆的王婆,最终一步步地落入了他们的罪恶圈套。虽然潘只不过是西门庆无耻淫欲的一个牺牲品,是一个被侮辱被践踏的可怜女人,但是潘是在极端不满自己的悲剧婚姻,追求爱情不得的情况下“上船”的。实际上也是她傲然前进的一个更有力的例证,是对腐朽的封建伦理的有力挑战,也是争取幸福的一种极端形式。从根本上说来,还是出于对那个罪恶婚姻的彻底背叛和反抗。从这个意义上讲,她无疑是争取女性权利至死不悔的楷模。
  
  三、独木不成林、孤花难过冬。
  
  鲁迅先生说:“悲剧是将人生的有价值的东西毁灭给人看”。追求爱情作为人的本能,自古至今散发着无限的魅力。潘金莲便是被这魅力所吸引而主动追求的典范。倘若是开明时代,她或许被歌咏传唱,然而在当时的社会条件下,她却变成了万恶不赦的“淫妇”。她的美好理想有悖于当时的社会现实,从而酿造了她的悲剧命运。在封建社会里,父母之命、媒妁之言是决定婚姻的唯一合法标准,女性没有独立人格,更没有独立选择婚姻的权利。在这种畸形婚姻制度下,男子可蓄妾纳妓、可休妻再续,但妇女对丈夫没有爱情,则永无他法。倘若妇女于婚姻之外另有所爱,那么不但会受到人们的无情唾弃,更会被道德的法庭判以死罪。潘金莲与武大郎没有丝毫爱情,但却不能主动退出婚姻;等她开始在婚外追求爱情,便为邻人们所唾弃和敌视,很快就被武松“捉奸捉双”,一刀斩杀。而杀死潘金莲的恰恰就是她所爱的打虎英雄。追根溯源,潘金莲的死是整个罪恶的封建制度,是“大户”、西门庆这样一些统治阶级的代表人物,也是武松的“风化主义者”和作者的落后世界观造成的。杀死一个觉醒的反封建制度的女性的人,竟是一个敢于反抗贪官污吏、反抗朝廷,敢于路见不平、拔刀相助的英雄,这无疑是对封建制度最有力的讽刺。
  潘金莲虽然没有惊天壮举,但她在遭受不应遭受的厄运的短暂人生中,于觉醒和反抗中,却迸发出了悲剧美的火花。只是这火花未能燎原,却很快被扑灭。
  潘金莲本是一个典型的良家妇女,然而,随着事态的发展,她的内心世界充满了矛盾并步步转变。她先是不附权贵,继而要拥有个人幸福,要摆脱旧有的不公平的婚姻而大胆向真爱表白。当她失败后,她的不屈服使她更加叛逆,最终选择毁灭自己的婚姻。然而如此勇敢的一个女性,得到的却是接连不断的不幸。先是因容貌而被觊觎,继而被投入不幸婚姻,大胆的真爱表白换来却是羞辱,等到她委身与人时,却又落入封建恶势力之手,终于迈向了杀人的深渊,最终走上了一条不归路。然而更可悲的是杀夫不但未能让他摆脱无爱的婚姻,反而被封建势力夺去了性命。
  潘金莲是曾经傲然挺立在严冬里的一朵娇艳的玫瑰花,她曾经美丽、温柔、善良,然而在冬天无情的摧残下她一步步变得坚强、固执、“残忍”。她也曾经勇敢地在严冬里挣扎、与之抗争,最后却终被严冬封杀。我们与其谴责潘金莲,不如憎恶那个黑暗的封建社会。
  
  参考文献:
  [1]张国光.《水浒》与金圣叹研究[M].郑州:中州文艺出版社,1981.
  [2]杨守国,李枫.并陈善恶 美丑并举——摭论《水浒》潘金莲思想性格的矛盾对立[J].商洛师范专科学校学报,2001,(9):56~57.
  [3]陈德新.《水浒传》人物潘金莲形象评议[J].齐齐哈尔大学学报(哲学社会科学版),2001,(3):50~53.
  李雪,女,湖北经济学院法商学院助教,研究方向:语言学及应用语言学。