首页 -> 2007年第6期
谈《红楼梦》中市井化的王熙凤
作者：江亚丽
首先表现在她的言谈上。王熙凤有非常出众的生动的口才，冷子兴评说她“言谈又爽利”（第二回），周瑞家的介绍她“再要赌口齿，十个会说话的男人也说不她过”（第六回），宝钗夸她“世上的话，到了凤丫头嘴里也就尽了”（第四十二回），说书的女先儿赞她“奶奶好刚口!奶奶要一说书，真连我们吃饭的地方都没了”（第五十四回）。但王熙凤的口才“不过一概是市俗取笑”，她不会像林黛玉那样“将市俗的粗话，撮其要，删其繁，再加润色比方出来”（宝钗语，第四十二回），她好用民间语词、歇后语、惯用语、通俗的比喻，例如，在大老爷想纳鸳鸯为妾的事上为了不得罪婆婆邢夫人，她一转口“想来父母跟前，别说是一个丫头，就是那么大的活宝贝，不给老爷给谁”；为平息贾母的怒气，假意反派老祖宗的不是“谁叫老太太会调理人，调理得水葱儿似的”；当老太太开玩笑要将鸳鸯许配给贾琏时，自谦“琏儿不配，就只配我和平儿这一对烧糊了的卷子和他混罢”；协理宁国府后，向贾琏邀功“人家给个针，我就认做棒槌”；得悉贾琏偷娶尤二姐之后，骂尤氏“你又没有才干，又没有口齿；锯了嘴子的葫芦”，骂兴儿“什么糊涂忘八崽子”等等，都是市井化的语言，通俗传神，具有极强的感染力。因此常被取笑为“贫嘴”，第二十五回凤姐开黛玉玩笑，李宫裁笑向宝钗道: “真真我们二婶子的诙谐是好的。”林黛玉道:“什么诙谐，不过是贫嘴贱舌讨人厌恶罢了。”第五十四回，凤姐说聋子放炮仗的笑话，尤氏等笑的前仰后合：“这个东西真会数贫嘴。”贾母笑道：“真真这凤丫头越发贫嘴了。”
这“贫嘴”的“市俗取笑”，使这个人物形象充满独特的魅力，“她随时顺口而出的动人说笑，使读者如闻纸上有声；而且，只有她这一个人才能说得出那些语言，她如果不说出那种语言时，书中的人物和我们读者都同样不满足。”[1]
王熙凤的市井色彩同样也表现在举止上。在封建社会，一般女性应该做到“坐莫动膝，立莫摇裙。喜莫大笑，怒莫高声” （《宋若昭女论语》），贵族女性在仪容、仪态方面更是从小要接受严格的专门训练。如林黛玉从小在家受过母训，到荣国府时“步步留心，时时在意，不肯轻易多说一句话，多行一步路，惟恐被人耻笑了他去”，进贾府所见是“个个皆敛声屏气”，用餐时，连外间伺候的媳妇丫鬟都“一声咳嗽不闻”（第三回），可见贵族之家对女性举止的严格要求。对凤姐，书中虽有“合族中虽有许多妯娌，......俱不及凤姐举止大雅，言语典则”（第十四回）的赞誉，但对她举止的粗俗不拘小节也有生动的刻画。如第二十八回写宝玉走到凤姐院前，“见凤姐站着蹬着门槛子，拿耳挖子剔牙，看着十来个小厮挪花盆呢。”第三十六回凤姐回过王夫人问完一吊钱的事情后，转身出来，“凤姐把袖子挽了几挽，跐着那角门的门槛子”。第六十八回大闹宁府时，照尤氏脸“一口唾沫”，“滚到尤氏怀里，嚎天动地，大放悲声”，“又要寻死撞头”，“把个尤氏揉搓成一个面团儿，衣服上全是眼泪鼻涕”。这些当众剔牙、挽袖、跐门槛、耍赖撒泼的举动，是地地道道的市井妇人所为，完全不合凤姐贵族少奶奶的身份。
凤姐有两次被称作“泼皮破落户”，第一次是第三回贾母向黛玉介绍，第二次是第二十七回凤姐夸小红说话清楚利落大方时，惹得李纨的嘲笑:“都象你泼皮破落户才好。”“泼皮破落户”原指没有正当生活来源的无赖，如《水浒传》中称欺负鲁智深的过街老鼠张三和青草蛇李四、欺负杨志的没毛大虫牛二为泼皮破落户或破落户泼皮，贾母称凤姐“泼皮破落户”，是“老太君打诨”[2]，是形容凤姐泼辣，李纨的意思也是如此。不过凤姐个性中确实有真正的市井泼皮的特征，如对于金钱的攫取，她的行径就近乎于不择手段、唯利是图的市井无赖。在第十五回“弄权铁槛寺”中，以牺牲两条年轻的生命无所顾忌地得贿银三千两，并宣称“我从来不信什么阴司地狱报应的，凭什么事，我说行就行！”第七十二回贾琏求凤姐儿向鸳鸯说情偷贾母的金银家伙去典当，凤姐当即向贾琏要一二百两银子做报酬，贾琏恨得说道：“这会子烦你说一句话，还要个利钱，真真了不得。”第六十八回凤姐得悉贾琏偷娶尤二姐后，就唆使张华打官司，花了三百两银子，随后又向尤氏和贾蓉敲诈了五百两，不但补上了银子，又凭空赚得二百两银子。第四十四回听说鲍二家的被打后上吊而死，鲍二家里将要打官司，凤姐起初虽也暗吃一惊，但立刻就说不许赏她们的钱，还要反告她们一个“借尸讹诈”。对于凤姐的市井无赖本质，恬淡自甘的李纨有一次说得很透彻。第四十五回大观园起诗社，请凤姐做个监社御史，李纨开了句玩笑，凤姐立刻找上她，算计起她孤儿寡母一年的收入，气得李纨笑骂：“你们听听，我说了一句，他就疯了，说了两车的无赖泥腿市俗专会打细算盘分斤拨两的话出来。这东西亏他托生在诗书大宦名门之家做小姐，出了嫁又是这样，他还是这么着，若是生在贫寒小户人家，作个小子，还不知怎么下作贫嘴恶舌的呢！天下人都被你算计了去！”
身份高贵的凤姐何以常常有市井化的表现？这与她从小所处的环境和所受的教育有关。王熙凤的爷爷“单管各国进贡朝贺的事”，“凡有的外国人来，都是我们家养活。粤、闽、滇、浙所有的洋船货物，都是我们家的。”（王熙凤语，第十六回）在那个时代与外国人打交道，王家应比一般的贵族人家思想开放；来往的是洋船货物，自然要接触到贵族以外的新兴市民阶层，沾染些市井习气。王熙凤又“自幼假充男儿教养”，自小与男孩子混在一起，这在书中曾提到，如第五十四回薛姨妈批评凤姐在众人面前有失礼仪，凤姐儿笑道：“外头的只有一位珍大爷。我们还是论哥哥妹妹，从小儿一处淘气了这么大。”她比普通闺秀能更广泛接触各种各样的生活，见闻丰富。[3]不像贾府女孩儿要上学，凤姐的家庭对凤姐在诗书方面似乎也没什么要求，凤姐不识字，对大家闺秀应学习的琴棋书画似乎也不感兴趣，因此凤姐缺乏一般贵族女性应具备的文化修养。
塑造出这样一个独特的贵族少妇形象也符合曹雪芹的创作初衷。曹雪芹在《红楼梦》第一回就明确此书是为“行止见识，皆出于我之上”的闺阁昭传，“不比那些胡牵乱扯，忽离忽遇，满纸才人淑女，子建文君红娘小玉等通共熟套之旧稿”，他要打破大量的才子佳人千部一腔、千人一面的小说模式，要写出富有个性的活生生的典型人物，达到“令世人换新眼目”的效果。他在书中借老太君之口大批才子佳人小说的俗套，“开口都是书香门第，父亲不是尚书就是宰相。生一个小姐，必是爱如珠宝。这小姐又必是通文知礼，无所不晓，竟是个绝代佳人。”（第五十四回）脂评也有类似的意见 “最可笑，近小说中，满纸班昭、蔡琰、文君、道韫”，“可笑近之小说中有一百个女子，皆是如花似玉一副脸面”[4]。对于王熙凤这只从末世飞来的“凡鸟”，曹雪芹从现实出发，写出了其有别于大观园其他闺秀的独特性：不识字，文化水平低，善笑谑，善插科打诨，泼辣无赖，贪财好利，具有新兴市民阶层人物的某些特征。这样的人物确实使我们“换新眼目”，给我们带来一种审美的快感，我们可以仿造上文引用的王昆仑先生的话作为结束语：凤姐如果不是这样一个带有市井气息的凤姐，书中的人物和我们读者都同样不满足。
参考文献：
[1][3]王昆仑.《红楼梦人物论》.北京:北京出版社，2003
[2][4]曹雪芹.《脂砚斋重评石头记庚辰校本》. 北京:作家出版社，2006
江亚丽，安徽建筑工业学院法政系教师。