首页 -> 2007年第5期
花气袭人的古典美人
作者：邢 嘉
一、诗词戏曲
古典诗词大多将花卉和美人以“比兴”、“烘托”、“隐喻”等手法加以结合，在简洁的文本中开拓出广阔的叙事空间，将一个又一个古典美人描绘得栩栩如生、千娇百媚。
1、比兴
在我国最早的诗歌总集《诗经》中，有不少篇章是用“比兴”手法塑造古典美人的。例如，“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”（[1]P12）《周南·桃夭》在开篇就以盛放枝头的桃花来起兴，引出光彩照人的新娘，接下来在“花、果实、枝叶”层层递进的赞美中，一位持家有方、相夫教子，内在美不亚于外在美的新娘跃然纸上。
“有女同车，颜如舜华，将翱将翔，佩玉琼琚。彼美孟姜，洵美且都。”（[1]P181）（《郑风·有女同车》）“舜华”就是指木槿花，它有着淡雅的颜色和娇美的外形，与车中美人的高雅和美貌对应，简洁的笔墨给了读者足够的想象空间。
2、隐喻
在古典诗词中，用花卉来隐喻美人是最常用的表现手法。不同的花有着不同的外形、香气和花期，恰与不同风格的美人在外表、气质、性格、命运等方面有诸多对应：娇艳大方的美人灿若桃花——“人面桃花相映红”（《崔护·题都城南庄》），温柔娴静的美人堪比荷花——“荷花羞玉颜”（《李白·西施》），哭泣的美人似沾雨的梨花——“梨花一枝春带雨”（《白居易·长恨歌》）……各朝各代的诗词大家尽情发挥自己的想象力，力求将人性美和自然美完美地结合在一起，诸多的脍炙人口的词句因此流芳后世。
譬如，李白的《清平调》“一枝红艳露凝香，云雨巫山枉断肠”“名花倾国两相欢，常得君王带笑看”（[2]P215），诗中的“一支红艳”和“名花”指的都是牡丹。被誉为“花中之王”的牡丹不仅美艳至极，还是荣华富贵的象征，人世间的花卉，唯有它才能塑造出“回眸一笑百媚生”、“三千宠爱在一身”的杨贵妃。恰若其份的隐喻使得这首诗能够在众多描写美人的诗歌中脱颖而出。
3、烘托
花卉除了可以直接用来隐喻不同性格和命运的美人，还可以充当塑造美人的道具。在古典美人出现的场景中，通常都有花卉点缀映衬：幽闭家中的美貌少女与孤寂的春花为伴：“原来姹紫嫣红开遍，似这般都付与断井颓垣”（《汤显祖·牡丹亭》；忧愁的美人借花抒情：“花落水流红，闲愁万种，落红成阵，风飘万点正愁人”（《王实甫·西厢记》）；活泼俏皮的美人与花争宠：“佳人闻语发娇嗔，不信死花胜活人”（《唐寅·题拈花微笑图》）。
李清照的“东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦”（[3]P125）就是以烘托手法塑造美人的佳作。“黄花”指的是“花中四君子”之一的菊花。李清照用它作为参照物，来反照自身，充分体现了她品味高雅、清秀大方的特征。而且，菊花开放在众花凋零之后，美则美矣，却未免寂寥，所以，在满园秋菊的映衬下，美人的孤独和忧愁展露无疑。文尾的“瘦”字更是韵味十足，气蕴生动：菊花花瓣细长，叶片也不肥美，而李清照认为饱受相思之苦的自己比菊花更瘦，将“为伊消得人憔悴”的自己表现得淋漓尽致。
二、古典小说
明清小说的作者对“花卉和美人”结合也情有独钟。《镜花缘》和《孽海花》两部小说仅从书名上就可看出：以花卉塑造美人的观念已经深入到了作者的灵魂深处。《镜花缘》将美人比作“镜中花”，而“镜中花”虽然美丽动人，却只能远观不能亵玩，这就预示了书中大部分的女性角色虽然美貌多才，却超凡脱俗，可遇而不可求的。《孽海花》的女主角是名妓傅彩云，在作者的道德判断下，出身娼门的她既有腐朽阴暗的成分，也有着不可抗拒的魅力。
由于小说比诗词的叙事规模扩大了许多，所以作家可以通过“双重隐喻”和“多方烘托”等手法，深层次、全方位地用花卉去塑造古典美人，《红楼梦》就是其中的颠峰之作。
1、双重隐喻
《红楼梦》第六十三回写道：“黛玉默默地想道：‘不知还有什么好的被我掣着方好。’一面伸手取了一根。只见上面画着一枝关蓉花，题着‘风露清愁’四字。那面一句旧诗。道是：莫怨东风当自磋。”。芙蓉是荷花的别名，从外形和气质上，柔弱娇美、多愁善感的黛玉和淡雅纤柔、冰清玉洁的芙蓉非常相似；从性格和品质上来说，清高孤傲的黛玉也具有和荷花一样“出淤泥而不染”的精神境界。
但是，多愁多病，纯真清高并不能概括黛玉这个人物，《红楼梦》中有众多的线索向读者暗示黛玉的另一个隐喻之花是“桃花”。与芙蓉不同，桃花展示的是黛玉更深层次的精神生活：喜爱桃花的黛玉重建“桃花诗社”，并且咏出了尽显其文学天赋的《葬花吟》和《桃花行》等诗。在“女子无才便是德”的环境中，敢于表现自我的黛玉显得卓尔不群、光彩照人。另外，第三十四回提到：“（林黛玉）只见腮上通红，真合压倒桃花，却不知病由此萌……”病中的黛玉脸色似桃花，并且病由情起；黛玉和宝玉一起葬的是桃花；和宝玉共读《西厢记》也是在桃花树下，所以，黛玉-桃花-爱情被连成了一线，美丽而薄命的桃花预示了黛玉对爱情的执着和因爱而亡的悲剧命运。
2、多方烘托
在第六十三回“寿怡红群芳开夜宴”中，宝钗抽中的花名签是“艳冠群芳”的牡丹，所以，作者安排了多种花卉烘托这位“群芳之首”。与她关联最多的花是梨花，最初搬入贾府的时候，她住的是“梨香院”，吃的“冷香丸”也是埋在梨花树下。洁白的梨花令人联想到雪，而雪与“薛”同音，也与作者给宝钗“山中高士晶莹雪”的评价十分相称。白雪虽然晶莹美丽，却寒气逼人，而冷漠无情正是宝钗性格中的阴暗面。第三十二回金钏跳井自尽，袭人和王夫人得知噩耗都伤心流泪，而宝钗却一直在笑着谈论这件事，并且认为金钏儿：“岂有这样大气的理？纵然有这样大气，也不过是个糊涂人，也不为可惜。”
宝钗的签词“任是无情也动人”出自罗隐的《牡丹花》，这句诗的后两句是：“芍药与君为近侍，芙蓉何处避芳尘？”，代换到《红楼梦》中，芍药指的是湘云，芙蓉指的是黛玉。在湘云看来，宝钗待人接物稳重大方，胜过了清高刻薄的黛玉，不但多方为她美言，还与她同住朝夕相伴。而芙蓉与牡丹恰处在两个不同审美趣味的顶峰——一个是颇具魏晋风骨的清幽淡雅，一个是承袭盛唐遗风的雍容华贵，两种花的外在花形和内在精神迥然有异，在芙蓉的烘托下，宝钗温和大度、随时守份的特点才愈加鲜明。
花卉本是自然之物，但是从它们进入人类审美视野的那一天起，它们就被赋予了丰富的人文内涵。在众多的内涵中，最为显著的就是花卉与美人之间互相包含的文化意蕴。正是因为花卉和美人都是天然造化的绝妙精品，所以，一代又一代的古典文学家凭借其出色的想象力，不断深化“花卉与美人”这一经典组合的文化意蕴，令古典文学的宝库熠熠生辉，传统的美学精神源远流长。
参考文献：
[1]孔子.诗经[M]合肥：安徽文艺出版社，2003年
[2]蘅塘退士.唐诗三百首[M]海口：海南出版社，1994年
[3]李清照.李清照全集评注[M]济南：济南出版社，1990年
邢嘉，女，安徽大学中文系中国现当代专业05级硕士研究生。