首页 -> 2006年第22期
“三言”小说中两位女性的形象特征
作者：李 冰
一、商人妻子王三巧的失节与婚姻变故。
商人蒋世泽的妻子王三巧，在丈夫外出经商一年不归的情况下，受引诱与另一商人陈大郎私通。原本丈夫在家中时，两个你恩我爱比别个夫妻更胜十分，丈夫起念出门经商，三巧儿“不觉两泪交流”。到底丈夫真的走了，她泪如雨下的哭，每天倚在楼头切切悬望，跟丈夫端地是情深义重。但当她跟陈大郎有了私情后，“真个是你贪我爱，如胶似漆，胜如夫妇一般”。陈大郎说要回乡，三巧儿愿收拾家中细软跟了他去，大郎不允，她便以蒋门祖传之物“珍珠衫”相赠，“穿了此衫，就如奴家贴体一般”。看她对情人陈大郎，也是情深款款。及至丈夫归来，她满面惭愧，不敢扳话。她被休之后另嫁他人，在新夫处看到世泽犯案，不禁酸痛，哭告新夫救旧夫，因为她和世泽为夫妇时，原是十分恩爱的，见世泽有难，如何不救。好在新夫通情达理，知晓真相后送回她与世泽团聚。三巧儿失节再嫁又归本夫这一场风波，真个是“无端平地起”。要说原因多在于她的软弱糊涂，薛婆的引诱尽管是一方面，明眼人看到她对丈夫世泽，对情人陈大郎，各各表现出来的情深义重，便知她是个软弱糊涂人。丈夫在跟前时与丈夫恩爱，丈夫不在时与情人恩爱，皆都真心实意想做长久夫妻。她不知道自己想要的和最重要的是什么，只知抓住眼前不放。如若她真跟情人私奔了的话，日后难保不后悔，糊涂如斯，难怪会弄出“蒋兴哥重会珍珠衫”的离奇故事。
二、通达权变的花魁娘子莘瑶琴。
平民女儿莘瑶琴与父母失散后被卖入娼家，几年中吹弹歌舞，无不尽善，成为杭州城人尽皆知的花魁娘子，鸨儿劝她接客，瑶琴死也不允。但最终挡不住现实诱惑听人劝做了真正的花魁。在答应接客之前，瑶琴是有她的想法的，她一心想遇见个知己合意的，好从良脱离娼窠。但她知道人世险恶，在遇到自己真正想嫁、能嫁的人之前，这一段日子，刚性不改。但她毕竟是个弱女子，不幸被卖入娼家，想要保持清白等于是痴人说梦，她只能自怜红颜薄命，委曲求全倚门献笑、送旧迎新，道不得人生龌龊，她心里还是有梦支撑着的。她的理想很简单，就是找一个平常实在人过普通人的生活：“布衣蔬食，死而无怨。”所以她选择了身份卑微的卖油郎秦重，图他是个志诚君子，顾不得自己才貌双全，应该匹配的是风流儒雅公子。而最终她获得的幸福，则跟她的明心忍性、通达权变息息相关。身不由己的瑶琴在两方面上对她的人生追求做了变通，一是她被妈妈设计梳弄后不肯接客，主张从良，决意以死明志，后来在刘四妈的劝说下“有客求见，欣然相接”。二是瑶琴才貌双全，有着天大的名声，被喻为花魁娘子，别人都认为如果她从良，只有王卿贵族或是豪门富户方才不辱没她，瑶琴自己未必不这么想，但她吃过官家公子的亏后便认定了非卖油郎不嫁，因为“枉自享个盛名，就是村庄妇人，也胜我十二分”。由嫁王孙公子风花雪月的梦幻到做平实人家的妻子的转变，倒也显出了瑶琴盛名之下骨子里的平民本色。
由以上可以看到“三言”中女性形象的真实，以及以她们为代表的彼时市民生活的体现，文中没有过分看重三巧儿的失节和莘瑶琴的妓女身份，在作者笔下，她们都是受生活摆弄的普通人，这反映了作者不是站在维护礼教统治的角度上，而是站在市民立场上进行创作。
李冰，河南省经济管理学校教师。