首页 -> 2006年第13期
供料作文刍议
作者：钱久芹
首先是材料的宽泛性。所给材料可以是长篇巨著(当然不必将内容全都呈现出来，给出书名让学生自行阅读即可，一般考试不宜供这种材料，除非确保所供著作学生全都阅读过)，也可以是短诗、格言；可以是记叙文，也可以是议论、说明等各种文体；内容可以涉及学生理解范围内的各种方面，当然以接近学生的生活阅历和情感体验者为佳；材料的性质未必就要局限于正面的，适当的负面材料可以很好地培养学生的鉴别能力。毕竟将来在社会中接触的东西可都是五花八门、鱼龙混杂的。
其次是作文要求的宽泛性。“供材料作文”并不要求写成文学赏析文章(当然写赏析文章也是合乎要求的)，题目和文体当然也不受限制。材料只是个思想刺激物，在一种本真随意的阅读状态下，材料的任何一方面都可能成为观照点，引领读者的思绪，从任一思绪入手作文当然都是合意的。比如有学生在读了龚自珍的《病梅馆记》后，就由“病梅”想到了时下女士的头发；直卷不一，五颜六色，虽美却不自然。从材料所引起的联想写开去，未必不是一篇生动有思想的好文章。这里的材料可以成为作文的直接内容，当然也可能只充当个引子。这样，学生在作文时思想就开阔多了，不必为担心偏题而左右为难了。这有利于学生表达真实的内心，使其视野不再局限于一隅，还可以从文本扩散到生活、时事中来，有利于培养他们关注现实的精神，使其不再做“死读书，读死书”的冷漠人，毕竟无法躲避的生活世界是复杂的。
无论是材料的宽泛，还是作文要求的宽泛，它们都共同指向眼界的开阔，思想的开放，着重于学生的发散性思维。无论从实用还是从发展的眼光来看，其优势都是显而易见的。
下面我们试举一例简单说明，限于篇幅只举一简短材料为例吧。
阅读下面的材料，以此展开思想，写一篇不少于800字的作文，主题不限，文体不限，题目自拟。
孔子的弟子颜渊安贫乐道，夫子曾夸赞他：“贤哉回也!一箪食，一瓢饮，在陋巷。人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉回也!”颜渊死了，孔子痛惜：“噫！天丧予！天丧予！”
说明：由这段小材料，学生可以想到很多。可以由颜渊的安贫乐道想到现实中的急功近利；当然也可以反对那种与世无争的消极态度；可由夫子对人才的珍惜想到社会对人才的重视；可由材料中孔子的这两段话想到《论语》中有关孔子的其他言行，评述孔子这一可爱的形象；可由孔子的痛苦情状想到自身的类似情境，或对材料中的情境展开具体的想象；甚至可以以此为蓝本写出像《庄周买水》那样借古讽今，针砭时弊的故事新编……
“一千个读者就有一千个哈姆莱特”，这是我们都烂熟的道理，但为何要以舍弃九百九十九个哈姆莱特的代价来换取那一个呢？材料之后非得加上所谓的引导性话语或话题限制不正是这种行为吗？我们主张“纯”供材料作文，避免一叶障目，还学生自由，使其思绪得以充分无拘地驰骋。
钱久芹，安徽师范大学中文系2004级硕士研究生。