首页 -> 2005年第18期
语文研究性学习实践札记
作者：徐美英
新课标强调了人在研究性学习中的主体地位。针对语文研究性学习的特点，我在教学《桃花源记》时，进行了大胆尝试，即要求学生寻找问题，通过问题进行学习，把问题作为学习的动力、起点和贯穿学习过程的主线。尝试的结果令人欣慰。
首先，研究性学习的成功表现在同学们对作品主题的挖掘上。许多资料上都认为《桃花源记》的主题是：表现了作者对黑暗现实的憎恶和对理想社会的追求，同时也反映了作者逃避现实的消极思想。大多数学生却认为，这还不够，应该加上以下内容：作品还讽刺了那些言而无信的小人，告诫人们对陌生人要保持一定的警惕。
其次，表现在对桃花源人的认识上。从过去的经验看，一提到桃花源人，学生都认为他们淳朴、善良、勤劳、热情、好客。通过研究性学习，学生还发现他们聪明、从容、不轻信人的特点。他们对渔人热情款待，临走再三嘱咐“不足为外人道也”，而渔人的表现却令人不齿。如果不是桃花源人暗中跟踪渔人，清除了他做的记号，重新设置障碍，桃花源难得的平静岂不要被打破了?本文是《桃花源》诗的序，但依然具有诗的特点，即“含不尽之意尽在言外”，只要我们用心挖掘，我们一定会有更大的收获。
其三，表现在可持续发展的观念上。
大家都知道，桃花源环境优美，物产丰富，人民幸福。但此地毕竟资源有限，他们要想长期保持丰衣足食的局面，必须有相关的政策，比如人口问题。在学习的过程中，同学们也意识到了这一点。这就把学习语文和关心社会联系在了一起。
第四，表现在发现了桃花源的多样美。
通过研究性学习，同学们发现桃花源不但具有环境美，还具有人情美、社会美、和谐美。在这里，人际关系和谐“黄发垂髫并怡然自乐”，人和自然也非常和谐，真是一个理想社会。这对我们构建和谐社会的理想也是一个启示。
第五，表现在新的认识上。
1、多数人认为“男女衣着，悉如外人”翻译成：“男女的穿着，都如桃花源外的世人。”学生们提出这不妥。桃花源人与外界间隔五百多年(“不复出焉”)，他们的服装样式还与外界保持一致，这绝对是不可能的。历史书上已经证明从秦到两晋，华夏人的服装经过变革这一点。
2、有学生发现老年人的头发并不一定是变黄而再变白，而课文注释上却如此说，学生认为不符合事实。
3、对陶渊明辞官归隐的再认识。
一些学生认为陶渊明辞官是对的，因为他不与人同流合污，保持了自己的节操。但大多数学生认为他辞官不对，认为他应该忍辱负重，利用自己的权力竭力维护人民群众的利益。如果换了坏人当县令，那老百姓岂不更遭殃?他的气节与老百姓的利益比起来应该是小事。如果现在的好官一遇到坏人排挤就都生气不干了，那老百姓还要过日子吗?
听了学生的发言，我兴奋不已。现在的社会是开放性的社会，学生当然也是开放性的学生。他们已经在和社会一起成长、一起进步，他们有敏锐的观察力，有丰富的情感，有正确的价值取向。他们的忧患意识、可持续发展思想、构建和谐社会的理想、对个人操守与集体利益的认识与剖析都令我惊讶与汗颜。作为老师，我们还有理由为单纯地完成教学任务而教书吗?
徐美英，教师，现居安徽淮北。