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公元前221年秦始皇吞并六国、建立了我国历史上第一个中央集权的国家后，为巩固统一，相继建立了各项制度，包括衣冠服制。秦始皇崇信“五德终始”说①，自认以土德得天下，崇尚黑色。他常服通天冠，废周代六冕之制，郊祀时只着“袀[jun均]玄(玄衣纁裳)”(《后汉书·舆服志》)；妃嫔在夏季戴芙蓉冠子，披浅黄红罗衫；皇太子常服远游冠，百官戴高山冠、法冠和武冠，穿袍服，佩绶。
汉代秦(公元前206年)之后，对秦朝的各项制度多“因循而不革”(《汉书·百官公卿表》)。随着社会经济的迅速发展和科技文化的长足进步，汉初出现了繁荣昌盛的局面。地主阶级统治地位业已巩固，追求奢靡生活的欲望日益强烈。加上与周边国家在经济与文化上交流的不断扩大，以及国内各民族间来往的逐渐加多，汉代的服饰也较前丰富考究，形成了公卿百官和富商巨贾竞尚奢华、“衣必文绣”、贵妇服饰“穷极丽美”的状况。
东汉永平二年(公元59年)，“博雅好古”的明帝适应进一步完善封建典章制度的需要，在他主持下，糅合秦制与三代古制，重新制定了祭祀服制与朝服制度，冠冕、衣裳、鞋履、佩绶等各有严格的等级差别，从此汉代服制确立下来。
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注释：
①又称“五德转移”说。为战国时期阴阳家邹衍所创。指水、火、木、金、土五种物质德性相生相克和终而复始的循环变化。
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