中国古代的天文与历法 作者:陈久金·杨怡


第十七章 中国和欧洲古代天文学的异同



  虽然中国和欧洲的天文学家面对的是同样的天体,同样的运动规律,但是地理位置的不同和文化背景的不同,造成他们对天象的理解不同,以致采取的拟合方式也不同。中国和欧洲古代天文学主要的不同之处可以归结为十个方面:

  1.中国古代多以现实中的政治机构、人和物命名恒星和星官,如箕、牛、天牢、帝和太子等。欧洲则继承了古希腊传统,以神话故事中的人或动物命名,如仙后、半人马和天兔等。

  2.中国古代把可见星空划分为三垣二十八宿,计31个天区,共283星官1464颗星。而欧洲在16世纪以前一直沿用托勒密的48个星座1022颗星。

  3.中国古代习惯于采用赤道坐标系统,而欧洲则通用黄道坐标系统。

  4.中国古代以度划分全天,欧洲以360°划分。

  5.中国古代除对常规天象持续观测外,对异常天象也十分重视,其长达2000年的不间断记录,是世界上任何一个国家都无法相比的。

  6.中国的历法编制和天象观测是并行发展的两个分支。历法部分不仅仅是安排历日,还包括计算日月位置、日月食发生时间和程度及行星位置等等,相当于一部天文年历。中国古代制订的历法超过100部,而欧洲只改换过几次。

  7.中国历法是阴阳历,其中二十四节气系统是世界上独有的。欧洲历法则是太阳历。

  8.在中国古代的正统观念中,天是单层球结构,而欧洲中世纪以前认为天是多层次多中心的水晶球结构。

  9.中国古代习惯上用代数方法来模拟真实天象,欧洲传统上则用几何方法。

  10.中国古代天文学带有浓厚的官方色彩,天文机构由朝廷直接管辖。天文学家的研究经费、工作条件和仪器设备都能得到充分的保证,有利于发展天文学。但出于同样的原因,朝廷严禁民间私自研习天文,又不利于天文学的普及提高。而欧洲古代的天文学家,不受约束,自由辩论,即使是御用天文学家,也有选择研究方向的自由。但毕竟御用天文学家只是少数,而大部分天文学家常常缺乏经费支持。可以说中国和欧洲古代行政制度对于天文学发展各有利弊。




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