| 卷一 五帝本纪 第一 |
唐虞谓之五府，夏谓世室，殷谓重屋，周谓明堂，皆祀五帝之所也。”正义舜受尧 终帝之事于文祖也。尚书帝命验云：“帝者承天立五府，以尊天重象也。五府者，黄曰 神斗。”注云：“唐虞谓之天府，夏谓之世室，殷谓之重屋，周谓之明堂，皆祀五帝之 所也。文祖者，赤帝熛怒之府，名曰文祖。火精光明，文章之祖，故谓之文祖。周曰明 堂。神斗者，黄帝含枢纽之府，名曰神斗。斗，主也。土精澄静，四行之主，故谓之神 斗。周曰太室。显纪者，白帝招拒之府，名显纪。纪，法也。金精断割万物，故谓之显 纪。 周曰总章。玄矩者，黑帝汁光纪之府，名曰玄矩。矩，法也。水精玄味，能权轻重， 故谓之玄矩。周曰玄堂。灵府者，苍帝灵威仰之府，名曰灵府。周曰青阳。” 于是帝尧老，命舜摄行天子之政，以观天命。舜乃在璇玑玉衡，以齐七政。①遂类 于上帝，②禋于六宗，③望于山川，④辩于髃神。⑤揖五瑞，择吉月日，见四岳诸牧， 班瑞。⑥岁二月，东巡狩，至于岱宗，祡，⑦望秩于山川。⑧遂见东方君长，合时月正 日，⑨同律度量衡，⑩修五礼⑾五玉⑿三帛⒀二生⒁一死⒂为挚，⒃如五器，卒乃 复。 ⒄五月，南巡狩；八月，西巡狩；十一月，北巡狩：皆如初。归，至于祖祢庙，⒅ 用特牛礼。五岁一巡狩，髃后四朝。⒆篃告以言，⒇明试以功，车服以庸。(21) 肇十有二州，决川。(22)象以典刑，(23)流宥五刑，(24)鞭作官刑，(25)扑作 教刑，(26)金作赎刑。(27)眚隦过，赦；(28)怙终(29)贼，刑。(30)钦哉， 钦哉，惟刑之静哉！(31) 注①集解郑玄曰：“璇玑，玉衡，浑天仪也。七政，日月五星也。”正义说文云： “璇，赤玉也。”案：舜虽受尧命，犹不自安，更以璇玑玉衡以正天文。玑为运转，衡 为横箫，运玑使动于下，以衡望之，是王者正天文器也，观其齐与不齐。今七政齐，则 己受禅为是。蔡邕云：“玉衡长八尺，孔径一寸，下端望之，以视星宿，并县玑以象天， 而以衡望之，转玑窥衡，以知星宿。玑径八尺，圆周二丈五尺而强也。”郑玄云：“运 转者为玑，持正者为衡。”尚书大传云：“政者，齐中也。谓春秋冬夏天文地理人道， 所以为政也，道正而万事顺成，故天道政之大也。” 注②集解郑玄曰：“礼祭上帝于圜丘。”正义五经异义云：“非时祭天谓之类，言 以事类告也。时舜告摄，非常祭也。”王制云：“天子将出，类于上帝。”郑玄云： “昊天上帝谓天皇大帝，北辰之星。” 注③集解郑玄曰：“六宗，星、辰、司中、司命、风师、雨师也。”骃案：六宗义 众矣。愚谓郑说为长。正义周语云“精意以享曰禋”也。孙炎云：“禋，絜敬之祭也。” 案：星，五纬星也。辰，日月所会十二次也。司中、司命，文昌第五、第四星也。风师， 箕星也。雨师，毕星也。孔安国云：“四时寒暑也，日月星也，水旱也。”礼祭法云： “埋少牢于大昭，祭时也。禳祈于坎坛，祭寒暑也。王宫，祭日也。夜明，祭月也。幽 禜，祭星。雩禜，祭水旱也。”司马彪续汉书云：“安帝立六宗，祀于洛阳城西北亥地， 礼比大社。魏因之。至晋初，荀顗言新祀，以六宗之神诸家说不同，乃废之也。” 注④集解徐广曰：“名山大川。”正义望者，遥望而祭山川也。山川，五岳、四渎 也。尔雅云：“梁山，晋望也。” 注⑤集解徐广曰：“辩音班。”骃案：郑玄曰“髃神若丘陵坟衍”。正义辩音遍。 谓祭髃神也。 注⑥集解马融曰：“揖，敛也。五瑞，公侯伯子男所执，以为瑞信也。尧将禅舜， 使髃牧敛之，使舜亲往班之。”正义揖音集。周礼典瑞云：“王执镇圭，尺二寸。公执 桓圭，九寸。侯执信圭，七寸。伯执躬圭，五寸。子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。言五 瑞者，王不在中也。”孔文祥云：“宋末，会稽修禹庙，于庙庭山土中得五等圭璧百余 枚，形与周礼同，皆短小。此即禹会诸侯于会稽，执以礼山神而埋之。其璧今犹有在也。” 注⑦集解马融曰：“舜受终后五年之二月。”郑玄曰：“建卯之月也。祡祭东岳者， 考绩。祡，燎也。”正义案：既班瑞髃后即东巡者，守土之诸侯会岱宗之岳，焚柴告至 也。王者巡狩，以诸侯自专一国，威福任己，恐其壅遏上命，泽不下流，故巡行问人疾 苦也。风俗通云：“太，山之尊者，一曰岱宗，始也，长也，万物之始，阴阳交代，故 为五岳之长也。”案：二月，仲月也。仲，中也，言得其中也。 注⑧正义乃以秩望祭东方诸侯境内之名山大川也。言秩者，五岳视三公，四渎视诸 侯。 注⑨集解郑玄曰：“协正四时之月数及日名，备有失误。”正义既见东方君长，乃 合同四时气节，月之大小，日之甲乙，使齐一也。周礼：“太史掌正岁年以序事，颁正 朔于邦国。”则节气晦朔皆天子颁之。犹恐诸侯国异，或不齐同，因巡狩合正之。 注⑩集解郑玄曰：“律，音律；度，丈尺；量，斗斛；衡，斤两也。”正义律之十 二律，度之丈尺，量之斗斛，衡之斤两，皆使天下相同，无制度长短轻重异也。汉律历 志云：“虞书云‘同律度量衡’，所以齐远近，立民信也。律有十二，阳六为律，阴六 为吕。律以统气类物，一曰黄钟，二曰太蔟，三曰姑洗，四曰蕤宾，五曰夷则，六曰无 射。吕以旅阳宣气，一曰林钟，二曰南吕，三曰应钟，四曰大吕，五曰夹钟，六曰中吕。 度者，分、寸、尺、丈、引也，所以度长短也。本起黄钟之管长，以子谷秬黍中者一黍 为一分，十分为一寸，十寸为尺，十尺为丈，十丈为引，而五度审矣。量者，龠、合、 升、斗、斛也，所以量多少也。本起黄钟之龠，以子谷秬黍中者千有二百实为一龠，合 龠为合，十合为升，十升为斗，十斗为斛，而五量嘉矣。衡权者，铢、两、斤、钧、石 也，所以称物轻重也。本起于黄钟之重，一龠容千二百黍，重十二铢，二十四铢为两， 十六两为斤，三十斤为钧，四钧为石，而五权谨矣。衡，平也。权，重也。” 注⑾集解马融曰：“吉、凶、宾、军、嘉也。”正义周礼“以吉礼事邦国之鬼神只， 以凶礼哀邦国之忧，以宾礼亲邦国，以军礼同邦国，以嘉礼亲万民”也。尚书尧典云 “类于上帝”，吉礼也；“如丧考妣”，凶礼也；“髃后四朝”，宾礼也；大禹谟云 “汝徂征”，军礼也；尧典云“女于时”，嘉礼也。女音女虑反。 注⑿集解郑玄曰：“即五瑞也。执之曰瑞，陈列曰玉。” 注⒀集解马融曰：“三孤所执也。”郑玄曰：“帛，所以荐玉也。必三者，高阳氏 后用赤缯，高辛氏后用黑缯，其余诸侯皆用白缯。”正义孔安国云：“诸侯世子执纁， 公之孤执玄，附庸之君执黄也。”案：三统纪推伏羲为天统，色尚赤。神农为地统，色 尚黑。黄帝为人统，色尚白。少昊，黄帝子，亦尚白。 故高阳氏又天统，亦尚亦。尧为人统，故用白。 注⒁正义羔、鴈也。郑玄注周礼大宗伯云：“羔，小羊也，取其髃不失其类也。鴈， 取其候时而行也。卿执羔，大夫执鴈。”案：羔、鴈性驯，可生为贽。 注⒂正义雉也。马融云：“一死雉，士所执也。”案：不可生为贽，故死。 雉，取其守介死不失节也。 注⒃集解马融曰：“挚：二生，羔、鴈，卿大夫所执；一死，雉，士所执。” 正义挚音至。贽，执也。郑玄云：“贽之言至，所以自致也。”韦昭云：“贽，六 贽：孤执皮帛，卿执羔，大夫执鴈，士执雉，庶人执鹜，工商执鸡也。” 注⒄集解马融曰：“五器，上五玉。五玉礼终则还之，三帛已下不还也。” 正义卒音子律反。复音伏。 注⒅正义祢音乃礼反。何休云：“生曰父，死曰考，庙曰祢。” 注⒆集解郑玄曰：“巡狩之年，诸侯见于方岳之下。其闲四年，四方诸侯分来朝于 京师也。” 注⒇正义篃音遍。言遍告天子治理之言也。 注(21)正义孔安国云：“功成则锡车服，以表显其能用也。” 注(22)集解马融曰：“禹平水土，置九州。舜以冀州之北广大，分置并州。燕、 齐辽远，分燕置幽州，分齐为营州。于是为十二州也。”郑玄曰：“更为之定界，浚水 害也。” 注(23)集解马融曰：“言咎繇制五常之刑，无犯之者，但有其象，无其人也。” 正义孔安国云：“象，法也。法用常刑，用不越法也。” 注(24)集解马融曰：“流，放；宥，宽也。一曰幼少，二曰老耄，三曰蠢愚。 五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。”正义孔安国云：“以流放之法宽五刑也。”郑玄 云：“三宥，一曰弗识，二曰过失，三曰遗忘也。” 注(25)集解马融曰：“为辨治官事者为刑。” 注(26)集解郑玄曰：“扑，槚楚也。扑为教官为刑者。” 注(27)集解马融曰：“金，黄金也。意善功恶，使出金赎罪，坐不戒慎者。” 注(28)集解郑玄曰：“眚隦，为人作患害者也。过失，虽有害则赦之。” 注(29)集解徐广曰：“一作‘觽’。” 注(30)集解郑玄曰：“怙其奸邪，终身以为残贼，则用刑之。” 注(31)集解徐广曰：“今文云‘惟刑之谧哉’。尔雅曰‘谧，静也’。”索隐注 “惟形之谧哉”，案：古文作“恤哉”，且今文是伏生口诵，恤谧声近，遂作“谧”也。 讙兜进言共工，①尧曰不可而试之工师，②共工果淫辟。③四岳举鲧治鸿水，尧以 为不可，岳强请试之，试之而无功，故百姓不便。三苗④在江淮、荆州⑤数为乱。于是 舜归而言于帝，请流共工于幽陵，⑥以变北狄；⑦放驩兜于崇山，⑧以变南蛮；迁三苗 于三危，⑨以变西戎；殛鲧于羽山，⑩以变东夷：四谸而天下咸服。 注①正义讙兜，浑沌也。共工，穷奇也。鲧，梼杌也。三苗，饕餮也。左传云“舜 臣尧，流四凶，投诸四裔，以御魑魅”也。 注②正义工师，若今大匠卿也。 注③正义匹亦反。 注④集解马融曰：“国名也。”正义左传云自古诸侯不用王命，虞有三苗，夏有观 扈。孔安国云：“缙云氏之后为诸侯，号饕餮也。”吴起云：“三苗之国，左洞庭而右 彭蠡。”案：洞庭，湖名，在岳州巴陵西南一里，南与青草湖连。 彭蠡，湖名，在江州浔阳县东南五十二里。以天子在北，故洞庭在西为左，彭蠡在 东为右。今江州、鄂州、岳州，三苗之地也。 注⑤正义淮，读曰汇，音胡罪反，今彭蠡湖也。本属荆州。尚书云“南入于江，东 汇泽为彭蠡”是也。 注⑥集解马融曰；“北裔也。”正义尚书及大戴礼皆作“幽州”。括地志云：“故 龚城在檀州燕乐县界。故老传云舜流共工幽州，居此城。”神异经云：“西北荒有人焉， 人面，朱□，蛇身，人手足，而食五谷禽兽，顽愚，名曰共工。” 注⑦集解徐广曰：“变，一作‘燮’。”索隐变谓变其形及衣服，同于夷狄也。 徐广云作“燮”。燮，和也。正义言四凶流四裔，各于四夷放共工等为中国之风俗 也。 注⑧集解马融曰：“南裔也。”正义神异经云：“南方荒中有人焉，人面鸟喙而有 翼，两手足扶翼而行，食海中鱼，为人很恶，不畏风雨禽兽，犯死乃休，名曰驩兜也。” 注⑨集解马融曰：“西裔也。”正义括地志云：“三危山有三槵，故曰三危，俗亦 名卑羽山，在沙州敦煌县东南三十里。”神异经云：“西荒中有人焉，面目手足皆人形， 而胳下有翼不能飞，为人饕餮，淫逸无理，名曰苗民。”又山海经云大荒北经“黑水之 北，有人有翼，名曰苗民”也。 注⑩集解马融曰：“殛，诛也。羽山，东裔也。”正义殛音纪力反。孔安国云： “殛，窜，放，流，皆诛也。”括地志云：“羽山在沂州临沂县界。”神异经云：“东 方有人焉，人形而身多毛，自解水土，知通塞，为人自用，欲为欲息，皆*(曰)*云是鲧 也。” 尧立七十年得舜，二十年而老，令舜摄行天子之政，荐之于天。尧辟位凡二十八年 而崩。①百姓悲哀，如丧父母。三年，四方莫举乐，②以思尧。尧知子丹朱之不肖，③ 不足授天下，于是乃权授舜。④授舜，则天下得其利而丹朱病；授丹朱，则天下病而丹 朱得其利。尧曰“终不以天下之病而利一人”，而卒授舜以天下。尧崩，三年之丧毕， 舜让辟丹朱于南河之南。⑤诸侯朝觐者不之丹朱而之舜，狱讼者不之丹朱而之舜，讴歌 者不讴歌丹朱而讴歌舜。舜曰“天也”，夫而后之中国践天子位焉，⑥是为帝舜。 注①集解徐广曰：“尧在位凡九十八年。”骃案：皇览曰“尧頉在济阴城阳。 刘向曰‘尧葬济阴，丘□皆小’。吕氏春秋曰‘尧葬谷林’。”皇甫谧曰“谷林即 城阳。尧都平阳，于诗为唐国”。正义皇甫谧云：“尧即位九十八年，通舜摄二十八年 也，凡年百一十七岁。”孔安国云：“尧寿百一十六岁。”括地志云：“尧陵在濮州雷泽县西三里。郭缘生述征记云‘城阳县东有尧頉，亦曰尧陵，有碑’是也。”括地志云：“雷泽县本汉城阳县也。” 注②正义尚书“三载，四海遏密八音”是也。 注③索隐郑玄云：“肖，似也。不似，言不如父也。”皇甫谧云：“尧娶散宜氏之 女，曰女皇，生丹朱。又有庶子九人，皆不肖也。” 注④索隐父子继立，常道也。求贤而禅，权道也。权者，反常而合道。正义五帝官 天下，老则禅贤，故权试舜也。 注⑤集解刘熙曰：“南河，九河之最在南者。”正义括地志云：“故尧城在濮州鄄 城县东北十五里。竹书云昔尧德衰，为舜所囚也。又有偃朱故城，在县西北十五里。竹 书云舜囚尧，复偃塞丹朱，使不与父相见也。”案濮州北临漯，大川也。河在尧都之南， 故曰南河，禹贡“至于南河”是也。其偃朱城所居，即“舜让避丹朱于南河之南”处也。 注⑥集解刘熙曰：“天子之位不可旷年，于是遂反，格于文祖而当帝位。帝王所都 为中，故曰中国。” 虞舜者，①名曰重华。②重华父曰瞽叟，③瞽叟父曰桥牛，④桥牛父曰句望，⑤句 望父曰敬康，敬康父曰穷蝉，穷蝉父曰帝颛顼，颛顼父曰昌意：以至舜七世矣。自从穷蝉以至帝舜，皆微为庶人。 注①集解谥法曰：“仁圣盛明曰舜。”索隐虞，国名，在河东大阳县。舜，谥也。 皇甫谧云“舜字都君”也。正义括地志云：“故虞城在陕州河北县东北五十里虞山之上。 郦元注水经云干桥东北有虞城，尧以女嫔于虞之地也。又宋州虞城大襄国所封之邑，杜 预云舜后诸侯也。又越州余姚县，顾野王云舜后支庶所封之地。舜姚姓，故云余姚。县 西七十里有汉上虞故县。会稽旧记云舜上虞人，去虞三十里有姚丘，即舜所生也。周处 风土记云舜东夷之人，生姚丘。”括地志又云：“姚墟在濮州雷泽县东十三里。孝经援 神契云舜生于姚墟。”案：二所未详也。 注②集解徐广曰:“皇甫谧云‘舜以尧之二十一年甲子生，三十一年甲午征用，七 十九年壬午即真，百岁癸卯崩’。”正义尚书云﹕“重华协于帝。”孔安国云。“华谓 文德也，言其光文重合于尧。”瞽叟姓妫。妻曰握登，见大虹意感而生舜于姚墟，故姓 姚。目重瞳子，故曰重华。字都君。龙颜，大口，黑色，身长六尺一寸。 注③正义先后反。孔安国云:“无目曰瞽。舜父有目不能分别好恶，故时人谓之瞽， 配字曰‘叟’。叟，无目之称也。” 注④正义桥又音娇。 注⑤正义句，古侯反。望音亡。 舜父瞽叟盲，而舜母①死，瞽叟更娶妻而生象，象傲。瞽叟爱后妻子，常欲杀舜， 舜避逃；及有小过，则受罪。顺事父及后母与弟，日以笃谨，匪有解。 注①索隐皇甫谧云：“舜母名握登，生舜于姚墟，因姓姚氏也。” 舜，冀州之人也。①舜耕历山，②渔雷泽，③陶河滨，④作什器于寿丘，⑤就时于 负夏。⑥舜父瞽叟顽，母嚚，弟象傲，皆欲杀舜。舜顺适不失子道，兄弟孝慈。欲杀， 不可得；即求，尝在侧。 注①正义蒲州河东县本属冀州。宋永初山川记云：“蒲膎城中有舜庙，城外有舜宅 及二妃□。”括地志云：“妫州有妫水，源出城中。耆旧传云即舜厘降二女于妫汭之所。 外城中有舜井，城北有历山，山上有舜庙，未详。”案：妫州亦冀州城是也。 注②集解郑玄曰：“在河东。”正义括地志云：“蒲州河东县雷首山，一名中条山， 亦名历山，亦名首阳山，亦名蒲山，亦名襄山，亦名甘枣山，亦名劕山，亦名狗头山， 亦名薄山，亦名吴山。此山西起雷首山，东至吴膎，凡十一名，随州县分之。历山南有 舜井。”又云：“越州余姚县有历山舜井，濮州雷泽县有历山舜井，二所又有姚墟，云 生舜处也。及妫州历山舜井，皆云舜所耕处，未详也。” 注③集解郑玄曰：“雷夏，兖州泽，今属济阴。”正义括地志云：“雷夏泽在濮州 雷泽县郭外西北。山海经云雷泽有雷神，龙身人头，鼓其腹则雷也。” 注④集解皇甫谧曰：“济阴定陶西南陶丘亭是也。”正义案：于曹州滨河作瓦器也。 括地志云：“陶城在蒲州河东县北三十里，即舜所都也。南去历山不远。 或耕或陶，所在则可，何必定陶方得为陶也？舜之陶也，斯或一焉。” 注⑤集解皇甫谧曰：“在鲁东门之北。”索隐什器，什，数也。盖人家常用之器非 一，故以十为数，犹今云“什物”也。寿丘，地名，黄帝生处。正义寿音受。颜师古云： “军法，伍人为伍，二伍为什，则共器物，故谓生生之具为什器，亦犹从军及作役者十 人为火，共畜调度也。” 注⑥集解郑玄曰：“负夏，韂地。”索隐就时犹逐时，若言乘时射利也。尚书大传 曰“贩于顿丘，就时负夏”，孟子曰“迁于负夏”是也。 舜年二十以孝闻。三十而帝尧问可用者，①四岳咸荐虞舜，曰可。于是尧乃以二女 妻舜以观其内，使九男与处以观其外。舜居妫汭，内行弥谨。尧二女不敢以贵骄事舜亲 戚，②甚有妇道。尧九男皆益笃。③舜耕历山，历山之人皆让畔；④渔雷泽，雷泽上人 皆让居；陶河滨，河滨器皆不苦窳。⑤一年而所居成聚，⑥二年成邑，三年成都。⑦尧 乃赐舜絺衣，⑧与琴，为筑仓廪，予牛羊。瞽叟尚复欲杀之，使舜上涂廪，瞽叟从下纵 火焚廪。舜乃以两笠自扞而下，去，得不死。⑨后瞽叟又使舜穿井，舜穿井为匿空⑩旁 出。⑾舜既入深，瞽叟与象共下土实井，⑿舜从匿空出，去。⒀瞽叟、象喜，以舜为已 死。象曰“本谋者象。”象与其父母分，⒁于是曰：“舜妻尧二女，与琴，象取之。牛 羊仓廪予父母。”象乃止舜宫居，⒂鼓其琴。舜往见之。象鄂不怿，曰：“我思舜正郁 陶！”舜曰：“然，尔其庶矣！”⒃舜复事瞽叟爱弟弥谨。于是尧乃试舜五典百官，皆 治。 注①正义可用，谓可为天子也。 注②正义二女不敢以帝女骄慢舜之亲戚。亲戚，谓父瞽叟，后母弟象，妹颗手等也。 颗音苦果反。 注③正义笃，惇也。非唯二女恭勤妇道，九男事舜皆益惇厚谨敬也。 注④正义韩非子“历山之农相侵略，舜往耕，儙年，耕者让畔”也。 注⑤集解史记音隐曰：“音游甫反。”骃谓寙，病也。正义苦，读如盬，音古。盬，麤也。寙音庾。 注⑥正义聚，在喻反，谓村落也。 注⑦正义周礼郊野法云“九夫为井，四井为邑，四邑为丘，四丘为甸，四甸为县， 四县为都”也。 注⑧正义絺，□迟反，细葛布衣也。邹氏音竹几反。 注⑨索隐言以笠自扞己身，有似鸟张翅而轻下，得不损伤。皇甫谧云“两伞”，伞， 笠类。列女传云“二女教舜鸟工上廪”是也。正义通史云：“瞽叟使舜涤廪，舜告尧二 女，女曰：‘时其焚汝，鹊汝衣裳，鸟工往。’舜既登廪，得免去也。” 注⑩索隐音孔。列女传所谓“龙工入井”是也。 注⑾正义言舜潜匿穿孔旁，从他井而出也。通史云：“舜穿井，又告二女。 二女曰：‘去汝裳衣。龙工往。’入井，瞽叟与象下土实井，舜从他井出去也。” 括地志云：“舜井在妫州怀戎县西外城中。其西又有一井，耆旧传云并舜井也，舜 自中出。帝王纪云河东有舜井，未详也。” 注⑿索隐亦作“填井”。 注⒀集解刘熙曰：“舜以权谋自免，亦大圣有神人之助也。” 注⒁正义扶问反。 注⒂正义宫即室也。尔雅云“室谓之宫”。礼云“命士已上，父子异宫”也。 注⒃索隐言汝犹当庶几于友悌之情义也。如孟子取尚书文，又云“惟兹臣庶，女其 于予治”，盖欲令象共我理臣庶也。 昔高阳氏有才子八人，①世得其利，谓之“八恺”。②高辛氏有才子八人，③世谓 之“八元”。④此十六族者，世济其美，⑤不陨其名。至于尧，尧未能举。舜举八恺， 使主后土，⑥以揆百事，莫不时序。⑦举八元，使布五教于四方，⑧父义，母慈，兄友， 弟恭，子孝，内平外成。⑨ 注①集解名见左传。 注②集解贾逵曰：“恺，和也。”索隐左传史克对鲁宣公曰：“昔高阳氏有才子八 人，仓舒、隤皑、梼戭、大临、尨降、庭坚、仲容、叔达。” 注③集解名见左传。 注④集解贾逵曰：“元，善也。”索隐左传：“高辛氏有才子八人，伯奋、仲堪、 叔献、季仲、伯虎、仲熊、叔豹、季狸。” 注⑤索隐谓元﹑恺各有亲族，故称族也。济，成也，言后代成前代也。 注⑥集解王肃曰：“君治九土之宜。”杜预曰：“后土地官。”索隐主土。禹为司 空，司空主土，则禹在八恺之中。正义春秋正义云：“后，君也。天曰皇天，地曰后土。” 注⑦正义言禹度九土之宜，无不以时得其次序也。 注⑧索隐契为司徒，司徒敷五教，则契在八元之数。 注⑨正义杜预云：“内诸夏，外夷狄也。”案：契作五常之教，诸夏太平，夷狄向 化也。 昔帝鸿氏有不才子，①掩义隐贼，好行凶慝，天下谓之浑沌。②少璤氏③有不才子， 毁信恶忠，崇饰恶言，天下谓之穷奇。④颛顼氏有不才子，不可教训，不知话言，天下 谓之梼杌。⑤此三族世忧之。至于尧，尧未能去。缙云氏⑥有不才子，贪于饮食，冒于 货贿，天下谓之饕餮。⑦天下恶之，比之三凶。⑧舜宾于四门，⑨乃流四凶族，迁于四 裔，⑩以御螭魅，⑾于是四门辟，言毋凶人也。 注①集解贾逵曰：“帝鸿，黄帝也。不才子，其苗裔讙兜也。” 注②正义慝，恶也。一本云“天下之民，谓之浑沌”。浑沌即讙兜也。言掩义事， 阴为贼害，而好凶恶，故谓之浑沌也。杜预云：“浑沌，不开通之貌。”神异经云： “昆仑西有兽焉，其状如犬，长毛，四足，似罴而无爪，有目而不见，行不开，有两耳 而不闻，有人知性，有腹无五藏，有肠直而不旋，食径过。人有德行而往扺触之，有凶 德则往依凭之。名浑沌。”又庄子云：“南海之帝为儵，北海之帝为忽，中央之帝为浑 沌。儵、忽乃相遇于浑沌之地，浑沌待之甚善。 儵与忽谋欲报浑沌之德，曰：‘人皆有七窍以视听食息，此独无有，尝试凿之。’ 日凿一窍，七日而浑沌死。”案：言讙兜性似，故号之也。 注③集解服虔曰：“金天氏帝号。” 注④集解服虔曰：“谓共工氏也。其行穷而好奇。”正义谓共工。言毁败信行，恶 其忠直，有恶言语，高粉饰之，故谓之穷奇。案常行终必穷极，好谄谀奇异于人也。神 异经云：“西北有兽，其状似虎，有翼能飞，便剿食人，知人言语，闻人□辄食直者， 闻人忠信辄食其鼻，闻人恶逆不善辄杀兽往馈之，名曰穷奇。” 案：言共工性似，故号之也。 注⑤集解贾逵曰：“梼杌，顽凶无畴匹之貌，谓鲧也。”正义梼音道刀反。杌音五 骨反。谓鲧也。凶顽不可教训，不从诏令，故谓之梼杌。案：言无畴匹，言自纵恣也。 神异经云：“西方荒中有兽焉，其状如虎而大，毛长二尺，人面，虎足，猪口牙，尾长 一丈八尺，搅乱荒中，名梼杌。一名傲很，一名难训。” 案：言鲧性似，故号之也。 注⑥集解贾逵曰：“缙云氏，姜姓也，炎帝之苗裔，当黄帝时任缙云之官也。” 正义今括州缙云县，盖其所封也。 字书云缙，赤缯也。 注⑦正义谓三苗也。言贪饮食，冒货贿，故谓之饕餮。神异经云：“西南有人焉， 身多毛，头上戴豕，性很恶，好息，积财而不用，善夺人谷物。强者夺老弱者，畏髃而 击单，名饕餮。”言三苗性似，故号之。 注⑧集解杜预曰：“非帝子孙，故别之以比三凶也。”正义此以上四处皆左传文。 或本有并文次相类四凶，故书之，恐本错脱耳。 注⑨正义杜预云：“辟四门，达四聪，以宾礼觽贤也。” 注⑩集解贾逵曰：“四裔之地，去王城四千里。” 注⑾集解服虔曰：“螭魅，人面兽身，四足，好惑人，山林异气所生，以为人害。” 正义御音鱼吕反。螭音丑知反。魅音媚。案：御魑魅，恐更有邪谄之人，故流放四凶以 御之也。故下云“无凶人”也。 舜入于大麓，烈风雷雨不迷，尧乃知舜之足授天下。尧老，使舜摄行天子政，巡狩。 舜得举用事二十年，而尧使摄政。摄政八年而尧崩。三年丧毕，让丹朱，天下归舜。而 禹、皋陶、①契、后稷、伯夷、夔、龙、倕、益、彭祖②自尧时而皆举用，未有分职。 ③于是舜乃至于文祖，谋于四岳，辟四门，明通四方耳目，命十二牧论帝德，行厚德， 远佞人，④则蛮夷率服。舜谓四岳曰：“有能奋庸⑤美尧之事者，使居官相事﹖”皆曰：“伯禹为司空，可美帝功。” 舜曰：“嗟，然！禹，汝平水土，维是勉哉。”禹拜稽首，让于稷、契与皋陶。 舜曰：“然，往矣。”⑥舜曰：“□，黎民始饥，⑦汝后稷播时百谷。”⑧舜曰： “契，百姓不亲，五品不驯，⑨汝为司徒，而敬敷五教，在宽。”⑩舜曰：“皋陶，蛮 夷猾夏，⑾寇贼奸轨，⑿汝作士，⒀五刑有服，五服三就；⒁五流有度，⒂五度三居： ⒃维明能信。”⒄舜曰：“谁能驯予工﹖”⒅皆曰垂可。于是以垂为共工。⒆舜曰： “谁能驯予上下⒇草木鸟兽﹖”皆曰益可。于是以益为朕虞。(21)益拜稽首，让 于诸臣朱虎、熊罴。(22)舜曰：“往矣，汝谐。”遂以朱虎、熊罴为佐。(23)舜曰： “嗟！四岳，有能典朕三礼﹖”(24)皆曰伯夷可。舜曰：“嗟！伯夷，以汝为秩宗， (25)夙夜维敬，直哉维静絜。”(26)伯夷让夔、龙。舜曰：“然。(27)以夔为典 乐，教嗫子，(28)直而温，(29)宽而栗，(30)刚而毋虐，简而毋傲；(31)诗言 意，歌长言，(32)声依永，律和声，(33)八音能谐，毋相夺伦，神人以和。”(34) 夔曰：“于！予击石拊石，百兽率舞。”(35)舜曰：“龙，朕畏忌谗说殄伪，振惊朕 觽，(36)命汝为纳言，夙夜出入朕命，惟信。”(37)舜曰：“嗟！女二十有二人， (38)敬哉，惟时相天事。”(39)三岁一考功，三考绌陟，远近觽功咸兴。分北三苗。 (40) 注①正义高姚二音。 注②索隐彭祖即陆终氏之第三子，籛铿之后，后为大彭，亦称彭祖。正义皋陶字庭 坚。英六二国是其后也。契音薛，殷之祖也。伯夷，齐太公之祖也。夔，巨龟反，乐官 也。倕音垂，亦作“垂”，内言之官也。益，伯翳也，即秦、赵之祖。彭祖自尧时举用， 历夏、殷封于大彭。 注③正义分音符问反，又如字。分谓封疆爵土也。 注④正义舜命十二牧论帝尧之德，又敦之于民，远离邪佞之人。言能如此，则夷狄 亦服从也。 注⑤集解马融曰：“奋，明；庸，功也。” 注⑥集解郑玄曰：“然其举得其人。汝往居此官，不听其所让也。” 注⑦集解徐广曰：“今文尚书作‘祖饥’。祖，始也。”索隐古文作“阻饥”。 孔氏以为阻，难也。祖阻声相近，未知谁得。 注⑧集解郑玄曰：“时，读曰莳。”正义稷，农官也。播时谓顺四时而种百谷。 注⑨集解郑玄曰：“五品，父、母、兄、弟、子也。”王肃曰：“五品，五常也。” 正义驯音训。 注⑩集解马融曰：“五品之教。” 注⑾集解郑玄曰：“猾夏，侵乱中国也。” 注⑿集解郑玄曰：“由内为奸，起外为轨。”正义亦作“宄”。 注⒀集解马融曰：“狱官之长。”正义案：若大理卿也。 注⒁集解马融曰：“五刑，墨、劓、剕、宫、大辟。三就，谓大罪陈诸原野，次罪 于市朝，同族适甸师氏。既服五刑，当就三处。”正义孔安国云：“服，从也，言得轻 重之中正也。”案：墨，点凿其额，涅以墨。劓，截鼻也。剕，刖足也。宫，淫刑也， 男子割势，妇人幽闭也。大辟，死刑也。 注⒂正义度音徒洛反。尚书作“宅”。孔安国云“五刑之流，各有所居”也。 注⒃正义案：谓度其远近，为三等之居也。 注⒄集解马融曰：“谓在八议，君不忍刑，宥之以远。五等之差亦有三等之居：大 罪投四裔，次九州之外，次中国之外。当明其罪，能使信服之。” 注⒅集解马融曰：“谓主百工之官也。” 注⒆集解马融曰：“为司空，共理百工之事。” 注⒇集解马融曰：“上谓原，下谓隰。” 注(21)集解马融曰：“虞，掌山泽之官名。” 注(22)索隐即高辛氏之子伯虎、仲熊也。正义孔安国云：“朱虎，熊罴，二臣名。 垂、益所让四人，皆在元凯之中也。” 注(23)正义为益之佐也。 注(24)集解马融曰：“三礼，天神、地只、人鬼之礼也。”郑玄曰：“天事、地 事、人事之礼。” 注(25)集解郑玄曰：“主次秩尊卑。”正义若太常也。汉书百官表云“王莽改太 常曰秩宗”，依古也。孔安国云：“秩，序；宗，尊也。主郊庙之官也。” 注(26)正义静，清也。絜，明也。孔安国云：“职典礼，施政教，使正直而清明。” 注(27)正义孔安国云：“然其推贤，不许其让也。” 注(28)集解郑玄曰：“国子也。”案：尚书作“冑子”，嗫冑声相近。正义嗫， 冑雉反。孔安国云：“冑，长也。谓元子以下，至卿大夫子弟，以歌诗蹈之舞之，教长 国子中和祗庸孝友。” 注(29)集解马融曰：“正直而色温和。” 注(30)集解马融曰：“宽大而谨敬战栗也。” 注(31)正义孔安国云：“刚失之虐，简失之傲，教之以防其失也。” 注(32)集解马融曰：“歌，所以长言诗之意也。”正义孔安国云：“诗言志以导 其心，歌咏其义以长其言也。” 注(33)集解郑玄曰：“声之曲折又依长言，声中律乃为和也。”正义孔安国云： “声，五声，宫﹑商﹑角﹑征﹑羽也。律谓六律六吕，十二月之音气也。当依声律 和乐也。” 注(34)集解郑玄曰：“祖考来格，髃后德让，其一隅也。”正义八音，金﹑石﹑ 丝﹑竹﹑匏﹑土﹑革﹑木也。孔安国云：“伦，理也。八音能谐，理不错夺，则神人咸 和，命夔使勉也。” 注(35)集解郑玄曰：“百兽，服不氏所养者也。率舞，言音和也。”正义于音乌。 孔安国云：“石磬，音之清者。拊亦击也。举清者和，则其余皆从矣。乐感百兽，使相 率而舞，则神人和可知也。”案：磬，一片黑石也。不音福尤反。 周礼云“夏官有服不氏，掌服猛兽，下士一人，徒四人”。郑玄云“服不服之兽也”。 注(36)集解徐广曰：“一云‘齐说殄行，振惊觽’。”骃案：郑玄曰“所谓色取 仁而行违，是惊动我之觽臣，使之疑惑”。正义伪音危睡反。言畏恶利口谗说之人，兼 殄绝奸伪人党，恐其惊动我觽，使龙遏绝之，出入其命惟信实也。此“伪”字太史公变 尚书文也。尚书伪字作“行”，音下孟反。言己畏忌有利口谗说之人，殄绝无德行之官 也。 注(37)正义孔安国云：“纳言，喉舌之官也。听下言纳于上，受上言宣于下，必 信也。” 注(38)集解马融曰：“稷﹑契﹑皋陶皆居官久，有成功，但述而美之，无所复暣。 禹及垂已下皆初命，凡六人，与上十二牧四岳，凡二十二人。”郑玄曰：“皆格于文祖 时所暣命也。” 注(39)正义相，视也。舜命二十二人各敬行其职，惟在顺时，视天所宜而行事也。 注(40)集解郑玄曰：“所窜三苗为西裔诸侯者犹为恶，乃复分析流之。” 此二十二人咸成厥功：皋陶为大理，平，①民各伏得其实；伯夷主礼，上下咸让； 垂主工师，②百工致功；益主虞，山泽辟；③□主稷，百谷时茂；契主司徒，百姓亲和；龙主宾客，远人至；十二牧行而九州莫敢辟违；④唯禹之功为大，披九山，⑤通九泽，决九河，定九州，各以其职来贡，不失厥宜。方五千里，至 于荒服。南抚交址﹑北发，⑥西戎﹑析枝﹑渠廋﹑氐﹑羌，⑦北山戎﹑发﹑息慎，⑧东 长﹑鸟夷，⑨四海之内⑩咸戴帝舜之功。 于是禹乃兴九招之乐，⑾致异物，凤皇来翔。天下明德皆自虞帝始。 注①正义皋陶作士，正平天下罪恶也。 注②正义工师，若今大匠卿也。 注③正义婢亦反，开也。 注④正义禹九州之民无敢辟违舜十二牧也。 注⑤正义披音皮义反。谓傍其山边以通。 注⑥索隐一句。 注⑦索隐一句。 注⑧集解郑玄曰：“息慎，或谓之肃慎，东北夷。” 注⑨索隐此言帝舜之德皆抚及四方夷人，故先以“抚”字总之。北发当云“北户”， 南方有地名北户。又案汉书，北发是北方国名，今以北发为南方之国，误也。此文省略， 四夷之名错乱。“西戎”上少一“西”字，“山戎”下少一“北”字，“长”字下少一 “夷”字。长夷也，鸟夷也，其意宜然。今案：大戴礼亦云“长夷”，则长是夷号。又 云“鲜支﹑渠搜”，则鲜支当此析枝也。鲜析音相近。邹氏﹑刘氏云“息并音肃”，非 也。且夷狄之名，古书不必皆同，今读如字也。正义注“鸟”或作“岛”。括地志云： “百济国西南海中有大岛十五所，皆置邑，有人居，属百济。又倭国西南大海中岛 居凡百余小国，在京南万三千五百里。”案：武后改倭国为日本国。 注⑩正义尔雅云：“九夷八狄七戎六蛮谓之四海。” 注⑾索隐招音韶，即舜乐箫韶。九成，故曰九招。 舜年二十以孝闻，年三十尧举之，年五十摄行天子事，年五十八尧崩，年六十一代 尧践帝位。①践帝位三十九年，南巡狩，崩于苍梧之野。葬于江南九疑，是为零陵。② 舜之践帝位，载天子旗，往朝父瞽叟，夔夔唯谨，③如子道。 封弟象为诸侯。④舜子商均亦不肖，⑤舜乃豫荐禹于天。⑥十七年而崩。 三年丧毕，禹亦乃让舜子，⑦如舜让尧子。诸侯归之，然后禹践天子位。尧子丹朱， 舜子商均，皆有疆土，⑧以奉先祀。服其服，礼乐如之。以客见天子，⑨天子弗臣，示 不敢专也。 注①集解皇甫谧曰：“舜所都，或言蒲阪，或言平阳，或言潘。潘，今上谷也。” 正义括地志云：“平阳，今晋州城是也。潘，今妫州城是也。蒲阪，今蒲州南二里 河东县界蒲阪故城是也。” 注②集解皇览曰：“舜頉在零陵营浦县。其山九溪皆相似，故曰九疑。传曰‘舜葬 苍梧，象为之耕’。礼记曰‘舜葬苍梧，二妃不从’。山海经曰‘苍梧山，帝舜葬于阳， 丹朱葬于阴’。”皇甫谧曰：“或曰二妃葬衡山。” 注③集解徐广曰：“和敬貌。” 注④集解孟子曰：“封之有庳。”音鼻。正义帝王纪云：“舜弟象封于有鼻。” 括地志云：“鼻亭神在营道县北六十里。故老传云，舜葬九疑，象来至此，后人立 祠，名为鼻亭神。舆地志云零陵郡应阳县东有山，山有象庙。王隐晋书云本泉陵县，北 部东五里有鼻墟，象所封也。” 注⑤集解皇甫谧曰：“娥皇无子，女英生商均。”正义谯周云：“以虞封舜子，今 宋州虞城县。”括地志云：“虞国，舜后所封邑也。或云封舜子均于商，故号商均也。” 注⑥索隐谓告天使之摄位也。 注⑦正义括地志云：“禹居洛州阳城者，避商均，非时久居也。” 注⑧集解谯周曰：“以唐封尧之子，以虞封舜之子。”索隐汉书律历志云封尧子朱 于丹渊为诸侯。商均封虞，在梁国，今虞城县也。正义括地志云：“定州唐县，尧后所 封。宋州虞城县，舜后所封也。” 注⑨正义为天子之宾客也。 自黄帝至舜﹑禹，皆同姓而异其国号，以章明德。①故黄帝为有熊，帝颛顼为高阳， 帝喾为高辛，帝尧为陶唐，②帝舜为有虞。③帝禹为夏后而别氏，姓姒氏。契为商，姓 子氏。④□为周，姓姬氏。⑤ 注①集解徐广曰：“外传曰‘黄帝二十五子，其得姓者十四人’。虞翻云‘以德为 氏姓’。又虞说以凡有二十五人，其二人同姓姬，又十一人为十一姓，酉﹑祁﹑已﹑滕 ﹑葴﹑任﹑荀﹑厘﹑?﹑儇﹑衣是也，余十二姓德薄不纪录。”正义厘音力其反。?音 其吉反。儇音在宣反。 注②集解韦昭曰：“陶唐皆国名，犹汤称殷商矣。”张晏曰：“尧为唐侯，国于中 山，唐县是也。” 注③集解皇甫谧曰：“舜嫔于虞，因以为氏，今河东大阳西山上虞城是也。” 注④索隐礼纬曰：“禹母修己吞薏苡而生禹，因姓姒氏。”而契姓子氏者，亦以其 母吞乙子而生。 注⑤集解郑玄驳许慎五经异义曰：“春秋左传‘无骇卒，羽父请谥与族。公问族于 觽仲，觽仲对曰：“天子建德，因生以赐姓，胙之土而命之氏。诸侯以字为氏，因以为 族。官有世功，则有官族，邑亦如之。”公命以字为展氏’。以此言之，天子赐姓命氏， 诸侯命族。族者，氏之别名也。姓者，所以统系百世，使不别也。氏者，所以别子孙之 所出。故世本之篇，言姓则在上，言氏则在下也。” 太史公曰：①学者多称五帝，尚矣。②然尚书独载尧以来；而百家言黄帝，其文不 雅驯，③荐绅先生难言之。④孔子所传宰予问五帝德及帝系姓，⑤儒者或不传。⑥余尝 西至空桐，⑦北过涿鹿，⑧东渐于海，南浮江淮矣，至长老皆各往往称黄帝﹑尧﹑舜之 处，风教固殊焉，总之不离古文者近是。⑨予观春秋﹑国语，其发明五帝德﹑帝系姓章 矣，⑩顾弟弗深考，⑾其所表见皆不虚。⑿书缺有闲矣，⒀其轶乃时时见于他说。⒁非 好学深思，心知其意，固难为浅见寡闻道也。余并论次，择其言尤雅者，故着为本纪书 首。⒂ 注①正义太史公，司马迁自谓也。自□传云“太史公曰先人有言”，又云“太史公 曰余闻之董生”，又云“太史公遭李陵之祸”。明太史公，司马迁自号也。 迁为太史公官，题赞首也。虞□云：“古者主天官者皆上公，非独迁。” 注②索隐尚，上也，言久远也。然“尚矣”文出大戴礼。 注③正义驯，训也。谓百家之言皆非典雅之训。 注④集解徐广曰：“荐绅□缙绅也，古字假借。” 注⑤正义系音奚计反。 注⑥索隐五帝德﹑帝系姓皆大戴礼及孔子家语篇名。以二者皆非正经，故汉时儒者 以为非圣人之言，故多不传学也。 注⑦正义余，太史公自称也。尝，曾也。空桐山在原州平高县西百里，黄帝问道于 广成子处。 注⑧正义涿鹿山在妫州东南五十里，山侧有涿鹿城，□黄帝﹑尧﹑舜之都也。 注⑨索隐古文□帝德﹑帝系二书也。近是圣人之说。 注⑩索隐太史公言己以春秋﹑国语古书博加考验，益以发明五帝德等说甚章着也。 注⑾集解徐广曰：“弟，但也。史记﹑汉书见此者非一。又左思蜀都赋曰‘弟如滇 池’，而不详者多以为字误。学者安可不博观乎？”正义顾，念也。弟，且也。太史公 言博考古文，择其言表见之不虚，甚章着矣，思念亦且不须更深考论。 注⑿索隐言帝德﹑帝系所有表见者皆不为虚妄也。 注⒀正义言古文尚书缺失其闲多矣，而无说黄帝之语。 注⒁索隐言古典残缺有年载，故曰“有闲”。然皇帝遗事散轶，乃时时旁见于他记 说，□帝德﹑帝系等说也。故己今采案而备论黄帝已来事耳。 注⒂正义太史公据古文并诸子百家论次，择其言语典雅者，故着为五帝本纪，在史 记百三十篇书之首。 【索隐述赞】帝出少典，居于轩丘。既代炎历，遂禽蚩尤。高阳嗣位，静深有谋。 小大远近，莫不怀柔。爰洎帝喾，列圣同休。帝挚之弟，其号放勋。就之如日，望之如 云。郁夷东作，昧谷西曛。明魳庂陋，玄德升闻。能让天下，贤哉二君！ |
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