首页 -> 2006年第9期

也谈诗的传统

作者：孙琴安

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　　科学家在获得成功的时候总是说，自己是踏着前人的肩膀上去的。而现在有些青年诗人取得一点成就，便自鸣得意，沾沾自喜，认为这种诗风是自己开创和发明的。他们非但不重视传统，看不到前人曾有过的辉煌，有的甚至还鄙视传统，抛弃传统。这种心态，不是狂妄，便是愚昧。
　　当然，传统在有些情况下会成为一种惰性，在有些人的有些创作中会构成一种束缚，需要冲破。但我们不能因此就完全否定传统。关键是不要把传统和创新对立起来。法国象征派诗人波德莱尔，已是全世界公认的现代派诗的鼻祖，他的诗歌革命实际上就是在传统的形式中完成的，可以说是传统形式和创新手法的完美结合。法国另一位象征派大师保尔·瓦雷里的名诗《年轻的命运女神》，也是以传统的形式写成的。他们的诗歌成就，都有力地证明了传统与现代的关系。
　　仔细回忆朦胧诗人的崛起，他们的诗尽管对建国以来的新诗传统进行了反叛和冲击，但他们所创造的新的美学原则和文学规则，仍是建立在人性、道德和崇高的基础之上的。也从未自功利的目的出发去追求什么市场效应或经济效益。我不知道“下半身写作”出于何种动机和目的。如果是为了反映人性与人欲，那欧洲文艺复兴的诗人早已写过，但他们是以人性和情欲去反对神性，倡导人文精神，并不反道德、反崇高，也不反传统，甚至与古希腊的人文精神是一脉相承的；如果是为了吸引人的眼球、或出于某些虚荣和功利，那不仅远不如中国已有的诗歌传统，反而是一种真正的媚俗和低下!
　　因为诗在整个文学中是最不媚俗和最为高尚的，中国两千多年的诗歌传统已经强烈地证明和昭示了这一点。
　　美国现代派和“垮掉的一代”对许多传统也加以摈弃，但对惠特曼却依然充满敬意，他们说：“什么都能丢，惠特曼不能丢。”然而，就是他们所敬重的惠特曼，在谈到诗的传统和现在的关系时却说：“过去、现在与将来，不是脱节的，而是相联的。最伟大的诗人根据过去和现在构成了将来的一致。”
　　惠特曼的确是令人尊敬的，因为他不仅冲破了传统格律的束缚，创造了崭新的伟大诗篇，而且对诗的发展又有如此明智清醒的认识，认为“过去、现在与将来”三者不是脱节，而是相关联的，这是很值得当今青年诗人借鉴与思考的。我想：当今的“下半身写作”只注意“下半身”，几乎已丢失了思想与灵魂，犹如行尸走肉一般，如再丢失传统，不知道还剩下什么?
　　(选自2006年2月23日《文艺报》，选入本刊做了删节，并另加了标题)