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2.2 小雅·南有嘉鱼之什.南山有台
南山有台
题解：贵族宴饮聚会时颂德祝寿的乐歌。
【原文】
南山有台1，北山有莱2。乐只君子3，邦家之基。乐只君子，万寿无期。
南山有桑，北山有杨。乐只君子，邦家之光。乐只君子，万寿无疆。
南山有杞4，北山有李。乐只君子，民之父母。乐只君子，德音不已5。
南山有栲6，北山有杻7。乐只君子，遐不眉寿8。乐只君子，德音是茂9。
南山有枸10，北山有楰11。乐只君子，遐不黄耇12。乐只君子，保艾尔后13。
【译文】
南山生柔莎，北山长嫩藜。君子真快乐，为国立根基。君子真快乐，万年寿无期。
南山生绿桑，北山长白杨。君子真快乐，为国争荣光。君子真快乐，万年寿无疆。
南山生枸杞，北山长李树。君子真快乐，人民好父母。君子真快乐，美名必永驻。
南山生鸭椿，北山长菩提。君子真快乐，高年寿眉齐。君子真快乐，美德充天地。
南山生枳椇，北山长苦楸。君子真快乐，那能不长寿。君子真快乐，子孙天保佑。
【注释】
1.台:通"薹",莎草,又名蓑衣草,可制蓑衣。
2.莱:藜草,嫩叶可食。
3.只:语助词。
4.杞(qǐ):枸杞。
5.德音:好名誉。
6.栲:树名,山樗,俗称鸭椿。
7.杻(nǐu):树名,檍树,俗称菩提树。
8.遐:何。眉寿:高寿。眉有秀毛,是长寿之相。
9.茂:美盛。
10.枸(jǔ):树名,即枳椇。
11.楰(yú):树名,即鼠梓,也叫苦楸。
12.黄耇(ɡǒu):毛传:"黄,黄发；耇,老。"
13.保艾:保养。
【赏析】
这是一首颂德祝寿的宴饮诗。前人或以为“乐得贤”(《毛诗序》)，或以为“颂天子”(姚际恒《诗经通论》)，或以为“祝宾客”(方玉润《诗经原始》)，这些说法未免各有所偏。就此诗与《鱼丽》、《南有嘉鱼》为燕享通用的乐歌来看，我们认为它是贵族宴饮聚会时颂德祝寿的乐歌。
全诗五章，章六句，每章开头均以南山、北山的草木起兴，民歌味十足。南山有台、有桑、有杞、有栲、有枸，北山有莱、有杨、有李、有杻、有楰，正如国家之拥有具备各种美德的君子贤人。兴中有比，富有象征意义。但是兴语的作用还有为章节起势和变化韵脚以求叶韵的作用。在本诗中，这两点表现得尤为明显。如果直说“乐只君子，邦家之基；乐只君子，万寿无期”等，则显得突兀和浅直，加上“南山有台，北山有莱”等后，诗顿时生色不少，含蓄而委婉，诗的韵律也由此而和谐自然。兴语之后，是表功祝寿。每章两次直呼“乐只君子”，可以见出祝者和被祝者之间的亲密关系。前三章“邦家之基”、“邦家之光”、“民之父母”三句，言简意赅，以极节省的笔墨为被颂者画像，从大处落笔，字字千金，为祝寿张本。表功不仅是颂德祝寿之所本，而且本身也是其中的必要部分。功表得是否得体，直接关系到诗的主旨。正因为前面的功表得得体而成功，后面的祝寿才显得有理而有力。四、五两章用“遐不眉寿”、“遐不黄耇”两个反诘句表达祝愿：这样的君子怎能不长眉秀出大有寿相呢！这样的君子怎能不头无白发延年益寿呢！这又是以前三章的表功祝寿为基础的。末了，颂者仍不忘加“保艾尔后”一句。重子嗣，是国人的传统，由祝福先辈而连及其后裔，是诗歌的高潮之处。
这首诗的内容虽单纯，但结构安排相当精巧，五章首尾呼应，回环往复，语意间隔粘连，逐层递进，具有很强的层次感与节奏感。选词用字，要言不烦，举重若轻，颇耐咀嚼，表现出歌词作者的匠心独运。作为宴享通用之乐歌，其娱乐、祝愿、歌颂、庆贺的综合功能是显而易见的。(伏俊连)
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