事出非常 九姐妹有幸同升天
凡人此类胡思乱想，为所欲为之举实在害苦了天神们，凡人每拉扯一次，天上便出一回乱子。有丰盛的酒筵被拉翻的；有夫妻双双从床上扯到地板上去的；更有从秋千架上被拉飞的；还有被扯倒的亭台楼阁或砖头瓦块砸伤的。似这种天无宁日、神无宁日，生命财产毫无保障的日子，天神一天也忍受不下去了。
天神们认为，这些凡人之所以胡思乱想，浮而不实，就因为他们来源于气体--由浮而不实的气体化生出来的凡人办起事来岂有不轻浮之理?
实践证明，思想言行轻浮的人不仅成事不足败事有余，而且因为"牵起葫芦叶儿动"、"拔出萝卜带出泥"、"虾子带动连须草"或"城门失火，殃及池鱼"之故而波及其他．弄得"三界"有难，四邻不安。为了彻底根治那"动乱"之根。天神们决定重新塑造一批全新的凡人，并把这一伟大而神圣的使命交给了女娲和伏羲。因为女娲是由大地生出来的，伏羲是由大风生出来的，所以他们也就理所当然地成了天地神灵的代表，并由他们将天神的意愿付诸实施。天神要塑造一批诚实、稳重的凡人，女娲便用泥土或泥浆造就了一大批脚踏实地的人。天神们想让那些全新的凡人中拥有既聪明能干，又不至胡思乱想者，也有勤勤恳恳吃苦肯于者。伏羲便发明了一种只有少数聪明人才能看得懂的玄学，即"伏羲"。
伏羲八卦既是一种只有聪明人才能学会的玄学，也是一种能使聪明人变得更加聪明的预测学。学会了"伏羲八卦"便能预测凶吉福祸，知道过去未来。如果说中华文化的博大恢宏，首先得力于五千年的悠久历史，那么中华文化的奥妙精深，则首先得力于其妙无比，变幻莫测的"伏羲"。
如果说炎黄子孙的聪明智慧，是来源于伏羲的话，那么，炎黄子孙们的勤劳、朴实、果敢则来源于女娲。是她用黄泥和泥浆塑造了第一批炎黄子孙。由于造人的泥土和水无不来源于大地，因此，不仅至今仍然有"大地母亲"之说，而且地字由"土、也"二字组成。"土"便是泥土，而"也"的本义是女人的生殖器。所谓"地者土也"就是说，只有那些能够像女人的生殖器那样，生育万事万物的泥土，才能称之为地。
所谓"一方水土养育一方人"最早的本义便是指水和土造就了人。至于水土养活了人类则是其引伸义。人们常说的"方言里俗"则是指同食"一方水土"使用同一方言和崇尚同一习俗。这里的"：疗"是指某特定的"一方"，而"里"则是"水土"二字的综合--五家为邻，五邻为里。这是《周礼》上的注释。而《风俗通》上则解为："五家为轨，十轨为里，里者止也，五十家共居止也。"两种解释都证明里便是老百姓的集居地址。凡是集居地都不能离开"水土"。因此，里字由"田、土"二字组成，田内有水可以种庄稼，供居民享用。田边有土可做房屋，供老百姓栖身。这便是"里"的全部含义。后来，因为此一里与彼一里之间有一定的距离，人们把这种距离H L{做"一里"，把途经两个聚居点叫做"二里"。经久成习，习以为常。久而久之"里"便演化成了路程的量词，古人以三百六十步为一里，现在百米为一华里、一千米为一公里。
因为里是人类最早使用的量词，所以"量"字由"日里"即"说一里"组成。因此，人类与水土便有了千丝万缕的联系。老百姓如此，历代君主也不例外，区别仅在于：普通百姓关注的是。一方水土"，君主们关注的则是全部山河，用山代表土，用河代表水。在普通人看来已经够气派了，但伟大神州，地大物博人口众多，以"河"喻水似嫌不足，于是便有人用"江山社稷"来形容一国，用"五洲四海"来形容全世界。
如果单独解释"社稷"，那么它们又代表一虚一实。一个是精神生活的象征，一个是物质生活的象征。"社者土地神主也"。《诗．小雅》上说："社，五土之神，能生万物者......故祀以为社。""建国之神位右社稷而左宗庙"。
"稷，，是一种谷物，其苗穗似芦苇，米为黄色可食。因为稷是古代最早栽培的粮食作物，被视为"五谷之长"和"谷中贵者"，因此，古代管农业的官也叫稷。
古人把稷和土地神"社"放在一起祭祀，合称为社稷，并逐渐演化为国家的代称。从这个意义上说，历代君主帝王用江山社稷作为国家的代称，实在有点"从群众中来，到群众中去"的味道。然而这一切又都是女娲用泥土造人的功劳。如若不然，emA@以如此爱国、爱家，如此留恋乡土?何以有那种根深蒂固的"树长天高，叶落归根"的集体潜意识。如果说用泥土造人有什么值得遗憾的话，那就是中国人经过数千年的努力，至今仍然没能抛掉"农业国"的穷帽子一一"一年能富江湖客，十年难富种田郎"，这到底是泥土之过、女娲之过，还是中国人留恋乡土之过呢?
按下那是非功过暂且不表，却说自从女娲用泥土精心地造出一批全新的人类之后，菇觑就慢慢繁荣昌盛起来。各行各业应有尽有，三教九流一应俱全上界'蓦神更是各守其职，备施其政。鹫：可惜好景不长，不知何时，天上、人问、地府这三界开始}昆乱起来。为了治理这三界大乱，天上几位德高望重的老神仙，决定选拔一位德才兼备的人来做天上的皇帝，哪料到为争夺皇位，天神们竟闹得不可开交。
太白金星十分生气，决定下凡挑选。他费了九牛二虎之力，好不容易才在东胜神洲常羊山麓的张家湾内，找到了一个名叫张友人，人送外号张百忍的理想人选。
常羊山位于神洲东南，也就是当年那四根系天的绳索当中"常羊之维"的落地生根之处--常羊山亦因此而得名。
张百忍虽然能文能武，能屈能伸，胸有经天纬地之才，臂有龙虎之力，但毕竟只当过小小张家湾的庄主。因此，当他听说太白金星要请他上天去做皇帝充当统治天上、人问、地府的"三界君主"时，硬是吓得头皮发麻。为了谢绝这个差事，他找了种种借口，一会提出要带老婆孩子，一会提出要带鸡、鸭、狗、猫、猪，一会又提出要带床帐被子、锅碗瓢盆，到最后就连花园里的蟠桃树也要带上天去。太白金星为了能请动张百忍这位大贵人，就百说百依，样样应允。说到最后，太白金星干脆答应使一道拔院升天之法，把张家所有的东西全部搬上天去。
张百忍见太白金星如此情真意切，也只得点头答应。太白金星见他同意了，就决定第二天午时三刻拔院升天，说完便化作一道青烟朝南天门飘去。
太白金星走了之后，张百忍便将妻子王婉玲、儿子张梁尚和七个女儿叫到身边，把太白金星请自己上天作皇帝的全部经过对他们讲了。儿女们一听，硬是高兴得一夜没睡，其妻王氏到底是老于世故，心里虽然高兴，脸上却不流露任何痕迹，只是从箱子里拿出当年张百忍送给她的定情之物--鸿羽宝扇，像孩子玩小猫似的抚摸着。儿女们哪里知道做娘的心思，还认为母亲是喜糊涂了，才在这阳春三月用扇子呢。王氏摸着摸着便进入了甜蜜的回忆......
王氏出生于书香门第，是远近闻名的女才子。且不说诗词歌赋，琴棋书画统统高人一筹，更不论那演算伏羲八卦"艺压乡里"，单表她那天生丽质，十三、四岁时就出落得十分俊秀了。一日，她偶尔出门春游，仅仅从街上过了一趟，店铺马上把门关了，书馆的先生不见了，卖柴的、卖炭的、卖鸡的、卖蛋的、卖鱼的、卖肉的......都丢下东西不管了。做什么去了呢?看王氏小姐去了。更奇怪的是丢下的东西竞无人捡，连要饭的叫化子也跑去看美人了。王氏走进一座寺庙，仅仅一炷香就出来了，因为和尚围得太多。后来才听说那些见过王氏容颜的出家人，都还俗不当和尚了。
王氏未近出阁妙龄之时，求亲的人已是门庭若市，十五至十六之间，门前更是车水马龙，做媒的不计其数。别的不说，光门槛就被媒人踏断了五六条，到头来还是一个也没说成。究其原因，并不怨王氏眼睛望得高，只怪做父母的，挑选女婿的标准定得难以达到：
一要人品出众，二要文武双全。三要日进斗金，四要异宝奇珍。五要精通买卖，六要办事细心。七要怜妻爱子，八要敬老如宾。九要善于交际，十要为人谨慎。因此，王氏到了十八岁半还没出阁。那时候十六岁完婚正恰当，十七岁已是大姑娘，若是到了十八岁，人人皆称老姑娘，十八岁半已经老到了顶。事已至此，做父母的真是又悔又恨，王氏自己更是心急火燎。俗话说："小姑娘挑女婿是挑够选够；大姑娘挑女婿是七拼八凑；老姑娘挑女婿是捞一个算数。"王氏如今老过了头，当然着急，却又不肯"捞一个算数"，那就只好等吧。
这天上午，王氏正在后堂演算阴阳八卦，卜问自己能不能找到一个如意郎君，忽闻前堂大吵大闹，她透过门帘一望，原来是自己的两个哥哥大牛、二牛在吵架，父母劝不住，家丁拉不开。因前堂有客，王氏不便抛头露面，只是叹道："二牛死抵角，非烈火中烧莫开也!"话音刚落，从客人中走出一位二十来岁的年轻人，他倒了两杯茶端到大牛、二牛面前说："二位少爷请用茶。"大牛、二牛都愣住了。客人又说："吵了这半天，想必口干舌噪，喝了这碗茶再吵吧。"
俗话说：一物降一物，卤水点豆腐。你莫看这种劝架方法是和尚做新郎没见过，有趣的是"二牛抵角"，竟被两杯茶水给泼息了。
王氏内心暗自佩服，贴身丫环董双成忙说："这位公子便是四乡八岭都闻名的张百忍一一张友人先生啊!"
张百忍今天是来求亲的。仅仅刚才劝架的，一着高招已征服了王家老少众人。在王小姐的眼里，张百忍更是什么都好。王氏今天手里的这把鸿羽宝扇就是当年张百忍送给她的定情之物。抚今追昔，见物思人，感慨良多，原以为找到张百忍这么个如意郎君就心满意足了，没想到如今却要做天上的皇后娘娘了!真是无意得天下，叫她怎么忘得了这月老般的宝扇呢?鸿羽宝扇乃当年夸父追娘所用之物，"鸿羽取自蓬莱，扇柄来自昆仑"。蓬莱仙岛亦名防丘山，又叫云来山，位于昆仑山西侧。两山之问有一道弱水阻隔，过了那道连一片鹅毛也无力浮起的"二千里弱水"便是蓬莱。号称云来山的蓬莱仙境，高约百万丈，广约七万里。因位于昆仑山西侧，受西方金气感染，所以山中离疋告冬是曰色。
蓬莱山上有两种奇怪的仙鸟：一种名叫鸳鸯，形状很像凡间的大雁，却不同于凡间的鸳鸯，常飞翔于云际，栖身于高高的山岭。这种鸟的羽毛从不沾水，脚也从不站在有泥土的平地上。真可谓：离地三尺，不惹尘埃。更奇怪的是它生于石穴之中，万年一交尾，交尾之后一千年才生小鸟。小鸟长到一千岁才会飞。它们以千万为群，其中毛长者可高翔万里。
还有另一种鸟叫鸿鹅，它的颜色似鹰，形状像秃鹫，腹内无肠，也无皮肉。鸿鹰的羽毛全部生在骨头上。这两种仙鸟的羽毛，都有起死回生的作用，如果用它做衣服，病人一穿就好，死人一穿就活，活人穿上则长生不老。神仙都想用这种羽毛做衣、做鞋，穿上它冬暖夏凉，四季如春。现在民间流传的"六月穿绒袄，风在里面搅；六月穿绒鞋，风从里面来"就是因此而发。
鸿羽宝扇是用鸿鹅的羽毛编织而成。扇柄是用昆仑山上的天竹制成的。这种竹子是青叶、紫茎、白果，每年竹果累累，其大如珠。"非竹果不食，非梧桐不栖"的凤凰，就专门吃天竹的果实。天竹俗称"紫竹"，所谓"抬头望见紫竹林，紫竹林中观世音"是也。天竹颇有灵气，无论什么人只要把它拿在手里，便立即成了万物的主宰，哪怕是一块顽石，你叫它往东就不敢往西，叫它升天，就不敢入地。神仙们尤其是老资格的神仙们，总爱以天竹为手杖，拥有它便有了驱使万物的指挥棒。
当年夸父深知鸿羽与紫竹的妙用，在追日之前，就从蓬莱仙岛偷来鸿羽，从昆仑山盗来紫竹，精心编织这把宝扇。夸父有了这柄鸿羽宝扇，就不怕十个太阳的曝晒，扇一下可以管七天七夜不出汗。
夸父渴、饿而死之后鸿羽宝扇从此传入皇家，最后落到昏君商纣王之手。纣王兵败于午门，自焚于摘星楼，曾怀此宝扇跳入烈火之中。人们都以为这件无价之宝已经与纣王一起化为灰烬，殊不知经过此番冶炼，鸿羽宝扇不仅没有毁坏，反而更加艳丽异常。
商纣王自焚后，鸿羽宝扇被一个叫化子拾得转卖给一位珍宝商人，几经周折又落到一家古玩店。张百忍的父亲得知这一情形后，便许以重金将此宝买下，交给儿子送于王氏作为定情之物。
张百忍的父亲之所以要买宝扇是因为当时王家正愁女儿嫁不出去，张家却愁媳妇接不进门。当年的张百忍年方二十，要武有武。要文有文，要钱有钱，要人品有人品，对照王家的"十条标准"达到九条半，只差半条 有奇珍缺异宝。乡邻们劝张百忍去碰碰运气，他自己却死活不肯。其父无奈，硬是花了两年时间，访到了这把鸿荆宝扇的下落，并立即以重金买了下来，张百忍这才上门求亲，亲手将宝扇送给王小组，作为定情之物。 张百忍和王小姐当时并不知道这把宝扇的来历和确切名称，但一见便知它是一件奇宝，一用它扇饭饭不馊，扇肉肉不臭，扇龟鱼跃水，扇树树点头如此稀世之宝，叫王小姐怎能不爱不释手?至二王小姐成仙之后，那宝扇的威力就只好留到日后再作交待了。
这边王母在抚摸宝扇，那边她的七个女儿叽叽喳喳地快活了一夜。唯独张百忍心思重重地靠在床头架上想心事，直至次日天明，夜没合眼也没说一句话，真是不可多得的好忍劲。
再说邻村近寨的人们听到张大贵人要上天做皇帝的消息后，纷纷前来贺喜送行。年龄大的看到午时三刻快要到了，就纷纷退出张家大院。唯独寸有两个与七女交情较深的小姑娘郭蜜香和张巧嘴，迟迟不愿离去。尤其是那位名叫张巧嘴的小姑娘最有意思，她竟找张七女纠缠不休，要她高抬贵手带自己一起升天。
外号叫一支花的郭蜜香见张七女面有难色，便劝张巧嘴说："这可不是闹着玩的，神仙不开口只怕七妹子也作不了主啊。咱们还是别难为她了。"
张巧嘴说："别那么死心眼儿，这可是机不可失，时不再来啊!如果不去，到时候可买不到后悔药啊!"
张七女说："蜜香姐说得有理，上天是大事，我怎敢自作主张?"
张巧嘴压低声音说："你我之间是谁跟准呀?凭我俩这些年的交情，你就答应了吧。再说你马上就是天仙女了，什么梳头洗脸呐，抹桌扫地呀，提茶倒水呀，浆洗衣裳什么的，也不能不要个人侍候呀。我可是心灵手巧，做事麻利，办事贴心的啊。"
七仙女见她说得有理，又不敢私下应允，便说："巧妹子，不是我不愿带你去，实在有为难之处啊。"
张巧嘴说："要成神仙的人了，还会有难处?我不信!"
七女说："巧妹子有所不知，我娘连她自已的救命恩人都没带去呢!"
"你说的就是那个董双成，她不是自己不愿去吗?"
"事情并不是你想的那么简单啊......"
董双成是临湖县(今浙江杭州市)妙庭观人。十岁那年随父母逃水荒至常羊山麓时路过王府，王小姐见她饿得可怜，便收她做了贴身侍女。董双成对王小姐一直感恩戴德，对王小姐的衣食住行关怀备至，体贴入微。对王小姐的喜怒哀乐切记在心。她知道王小姐最关心的是后花园那棵高耸入云的蟠桃树。据王小姐的父亲介绍，那树已经活了两干余年，一直未开花结果。
董双成到王府之后的第二年春天蟠桃树突然开了三朵花，每朵都有晒谷的晒筐那么大。但是时间不长，被一场大冰雹打落了两朵，只剩下一朵。不久那朵仅存的桃花终于结了桃子。蟠桃长得特别快，一天一个样，一个月以后，就有箩筐那么大。王小姐每天都要看上十次八次的。又过了两年多，蟠桃已经红透了。王小姐在征得父母同意后，约同两位哥哥和董双成去摘桃子。蟠桃树非常高，蟠桃又那么大，怎么才能把它摘下来呢?从梯子上往下抱吧，谁也没那么大的力气。就是有那么大的力气，没有丈二八尺长的手臂也抱不住。用刀砍断桃蒂让它自己往下掉吧。树太高又怕掉下来摔成了堆桃渣。最后还是王小姐想出了一个好主意，她用两块白布缝个很大很大的兜儿，让两个哥哥在下面牵着接好桃子，她自己则拿着一把快刀上去砍桃蒂。王小姐好不容易爬上梯子，正准备举刀时，突然乌云滚滚，狂风大作，直刮得沙飞石走，房子上的茅草、瓦片到处乱飞。王小姐的两个哥哥为了不让布兜被风吹走，而死死抓住不放。竟被吹入空中"飞"十多里地之后"通隆"一声掉进一口水塘才停：保住性命 真是不幸中的万幸。
王小姐吓得丢了砍刀，抓住梯子不敢乱动。董双成在下面一边喊王小姐"抓紧梯子莫松手"，一边死死地箍住梯子，生怕梯子倒下来，摔伤了主人。
大家都认为那是雨前的阵风，谁也没想到竟是一位巨型的魔仙来偷蟠桃。这位魔仙便是后来一'直与王母娘娘作对的阴神首领夏耕。当时的夏耕已经在昆仑山上修炼了八百年，只差两百年便能成正果了。他听说吃了蟠桃不但可以长生不老，而且还可以立即成仙，便作起法来要偷蟠桃。更可恶的是，夏耕不仅要桃子，连蟠桃树也要连根拔走。夏耕落在树梢上收了法术，摘下蟠桃往嘴里一塞，连嚼都没嚼就一口吞了下去...
王氏见风停了，沙石不飞了，便赶快下梯子。哪料到，刚下到复裙宅蓬葫葡露静连筱援起．往腋下一夹转身便走。那梯子账箨吞格辑上，些鳝檄辍不翼而飞暗，奥然矣去傲巢酗梯手皂有不倒之理?
王小姐只注意下梯子，根本没想到那么大的蟠桃树会突然凌空飞遁。因此，在下梯子时，她的那双手也只是松松地扶着梯子往下滑。当梯子突然倒下时，王小姐便四肢腾空，如坠五里云雾了。
王小姐做梦也没想到，自己正值青春年少，就这样无缘无故地要被摔死了。蚂蚁尚且贪生，如花似玉的王小姐当然舍不得死。她既舍不得生她养她的父母，也舍不得亲如姐妹的董双成，更舍不得常羊山前的一草一木。
然而，那上不沾天，下不着地的处境，已经由不得她自己了。王小姐只好把两眼一闭听天由命了。就在那花容月貌无双女，即将惆怅芳魂赴九泉，"地府将添枉死鬼，人间不见妙龄人"的干钧一发之际，王小姐竟被一双纤细却又有力的手给接住了。刃刃是一双少女之手，更是一双拯救天庭皇后的圣手。那双圣手"的主人便是不愿沾光成仙的董双成。
董双成一直在树扶梯子，并自以为只要梯子不倒便万无一失。有谁知突然间大树拔地而起，小姐从天而降......这出人意料的变故，让董双成惊出了一身香汗。那人命关天的情势没有给她留下片刻思考余地。董双成本能地丢掉木梯，张开双臂猛扑过去～尽管她从小干惯了重活，尽管与其他女孩子相比，她那双纤纤细手格外有力，然而，那从天而降的王小姐，仍然将其双臂扯脱了臼。伤筋动骨一百无，三个多月后，董双成的双臂才得以复原。
王小姐虽然出了一身冷汗，却有惊无险。从那以后，王小姐一直视董双成为救命恩人，出嫁时又将她带到了张家湾。王小姐先后几次要为她找婆家，都被她婉言谢绝了，并发誓要侍候小姐一辈子!
昨天晚上，千氏本来与张百忍商量好了，要带她一起升天，町是鸯双成却，轻决不肯。她说你们一起：天是自己积德行善的结果，带我卜天是名不正言不顺。
王氏说："你不是说要侍候我一辈子吗?为什么又突然改变了卞意呢?"
董双成说："主意并没有改，只是时间要长点。我明天 早就回老家去潜心修炼，待修成正果之后，再上天去侍候小姐。"王氏见她主意已定，又觉得她是个性格坚强，颇有志气的女子．应当成拿她．因此，今天一大早就给了她一些银两，送她上路了。临行前壬氏从怀里摸出一个红布包包交给她说："双成，这里面有一块铜牌，你要好好保存，日后自然有用。"
双成正要道谢，王氏像是突然想起了什么，忙叫七女把墙二的一支-矗笙取下来送给董双成说："修炼是很清苦的事，就让这支五笙跟你做个伴吧!"说完才挥泪而别。
董双成回家后，一直静心炼丹。也不知过了多少年，终于丹成得道，自吹玉笙驾鹤升仙，依然做厂王母娘娘的侍女。临湖县百姓不少人在董双成乘鹤升天时立桥而望，后来那座桥便改名为望仙桥。
宋朝绍兴初年，有个名叫董行元的道士，在杭州董双成家的旧址也就是妙庭观的旧址上挖土时，挖出一块铜牌，上面写有四句话："我有蟠桃树，二年一度生。是谁来窃去，须问董双成。"那就是当年王母娘娘送给董双成的那块铜牌。这是后话。
王母娘娘家里的那棵蟠桃树被夏耕偷走后，一直栽在东海东索山，盘屈数千里。其果实大如十斛笼，滋味芬芳甘美。王母娘娘上天后又令人采来一些种子种在瑶池边上，一万年后才长成大树，每隔三下年才结一次果。不过结得非常多，所以每到果实成熟时，王母娘娘就用它来招待各路神仙，大家也顺便集会一次，为王母娘娘祝寿。这种集会，就是人们常说的蟠桃大会。至于前面提到的蟠桃园，还有每年召集一次的蟠桃会，义是董双成的功劳，是她将被盗的那棵大蟠桃树的树根上生出的小树苗，与其它桃树嫁接而成了小蟠桃。这种树每年都结果，味道也比+般桃子好吃得多。
张巧嘴听说董双成不愿随王母升天，若有所思地说："仁者乐山智者乐水，这叫各有所好。不过，她最终还是要上天成仙的。只是这成仙之路并非就此一条。常言道：鱼行鱼路，鳖行鳖路，各有各的路'。她选的那条路是舍近求远，我选的这条路且是舍远而求近。只要七姐略施恻隐之心，我们不是马上就能成么?这就叫约得好不如碰得巧啊!"
张七女只好说："待我和父亲商量一下，好吧?"
张巧嘴又说："你父亲马上就是堂堂正正的天帝了，这点小事何必让他老人家操心呢?再说，你是名正言顺的七公主，带一两个丫环侍候你，谁还敢把你怎么样呢?"
张巧嘴名不虚传，什么话从她嘴里说出来，味道就不大一样了。
七女心里说："这巧妹子的一张嘴也真有魔力，说出来的话要甜甜如蜜，要辣辣似椒，要酸酸如梅，要苦苦如黄连。，，张七女终于被巧妹子说动了心，答应把她俩都带上天去。郭蜜香心花怒放，并没说话只给七女行了个"万福"礼。张巧嘴则喜形于色，且发誓定要结草衔环相报。
七女是个糯米做的糍粑心一软得很，并非想叫她们去当自己的、厂环使女，而是朋友之间的情面难却。七女心想有道是：上天难，入地难，求人更难，既然连猪、狗、鸡、鸭、猫都能带上天去，带两个朋友也无大过。为了少招麻烦，七女便叫她俩一心为她梳妆，只当忘了时辰。她们梳着头，说着话，突然觉得身子一晃悠，吓得眼睛一闭。待她们再次睁开眼睛时，已经来到了另一个世界。
从此以后，天上就有了玉皇大帝、王母娘娘和七仙女。王母娘娘又让郭蜜香和张巧嘴做了自己的丫环，并收她俩为义女。后来，王母娘娘每次操办蟠桃会都少不了九位仙女。
有人在谈到这两个有幸成仙的姑娘和张家那一群得道升仙的鸡、鸭、鹅、狗、猫时，常常深有感慨地说："这真是远亲不如近邻，近邻不如对门呐。"现在民间流传的"一人当官全家享福"、"一人得道鸡犬升天"这两句话，就是那时传下来的。
可惜，后来张七女的这两个朋友中有一个竟害得她家破人亡。于是后人又说：
相交朋友有百个，九十九个不真心。莫信直中直，须防仁不仁。
治乱有术人神鬼五体投地。持家无方七仙女六人下凡太白金星肩负访贤任能，挑选天帝的重任刚走不久，太上老君便命令-里眼、顺风耳到南天门外去察看动静，并随时向如来佛、托塔天王和太上老君等人禀报太白金星访贤择能的进展情况。
"启禀道祖，小仙有一事不明，但不知当讲不当讲?"两位天神的耳目刚刚出门，素以乐天派著称的赤脚大仙，便没头没脑地给太上老君来了这么一句。
一向以严肃认真而享誉天庭的道教祖师，一太上老君见了这位大腹便便、赤脚蹒跚的乐天派之后，也不由自主地生出一些幽默来："有肉当面切，有话当面说。你这赤足娃娃小顽童，什么时候也学得有礼有貌了呢?"
"从《道德经》上学来的呗!"赤脚大仙笑了笑说："常言道：有事付于能者。似这等重要的差事，道祖怎么能让他们去干呢?""依山人之见，这差事非千里眼......"太上老君话刚出Vl，便被赤脚大仙抢过去了："道祖是想说这差事非千里眼、顺风耳莫属对吧。依我看你是只知其一不知其二。不错，千里眼和顺风耳一个善看，一个善听，但凡问有句老话，叫做：金无足赤，人无完人，我看神仙也不例外。千里眼和顺风耳的最大弱点就是拙嘴笨舌，说句不中听的话是：夜壶里煮饺子--肚子里有货，嘴里倒不出来。若是禀报一些简单的情形，丁是丁，卯是卯，倒也难不住他们，如果碰到那些必须'加工润色'或有待修饰的事情，就显出笨劲来了。你让他们简明扼要地讲吧，他们一准给你简单得无论如何也听不明白。说穿了就是简而不明，扼而无要。让他们说得详细一点么?那话儿又变成了王大娘的裹脚布，又臭又长。让你听得哈欠连天，且不得要领。总而言之一句话，他们在语言表述上给人的感觉是：缺知识，少文化，不够档次，上不了台盆......"
托塔天王李靖听到这里便没好气地反问道："赤脚大仙，你说这话的意思是不是要证明千里眼不行，顺风耳无能，天王佛祖有错，太上老君偏心?也就是说这三界之内，只有赤脚大仙与众不同，法力无穷，人间没有，天上难逢，里里外外前前后后，浑身上下，从头发、汗毛到脚趾甲都完美无缺，哪怕是从裤裆里摸出一个乌虫来也肯定是双眼皮对吧?换一句话说，也就是只有把这个差事交给你赤脚大仙，才算是知人善任，任人唯贤，用得其所对吧?"
"不对!"赤脚大仙说，"小仙的意思是尺有所短，寸有所长，只有取长补短才能成就大事。说白了就是让千里眼、顺风耳去看、去听，让我赤脚大仙来禀报才是最合适的。不过既然天王大人把话说到这个份上，卑职也不妨亮个实底，即便让我独揽此差，也肯定能比他们干得漂亮，只是多一个上天、下凡的时间罢了。若是让千里眼、顺风耳充当耳目，我赤脚大仙充当口舌，则既能克服他们的弱点，又能弥补我的不足。"
如来佛觉得赤脚大仙言之有理，却又不便表态--因为除了佛家那"跳出：三界外，不在五行中；一尘不染，万念皆空"的处世原则之外，身为佛祖的如来佛，也不便将自己的意志强加给道祖。
太上老君见托塔天王心服口服地点了点头，如来佛也双眉舒展，立即心领神会地说："赤脚大仙呐赤脚大仙，凡人都说快活似神仙，你既然快活不耐烦，没事找事干，那就快去吧。"
"遵--呐一--命--!"赤脚大仙用舞台演员的腔调，拖出三字长腔之后，转身便走。
"慢!"太上老君喊住赤脚大仙叮嘱道："你先别高兴得太早了。千里眼、顺风耳的所见所闻，若有半点遗漏或说不清道不明之处，休怪我道规无情!"
赤脚大仙"哈......哈......哈......"地大笑一阵之后说："道祖放一百二十个心，我没有金刚钻，哪敢揽这瓷器活?"
赤脚大仙果然没有吹牛，由他禀报的"访贤"详情不仅细致具体、生动有趣，而且有声有色、有情有景、有鼻子有眼睛、有血有肉。让听者如临其境，如见其人。那真是：长篇大论尤嫌短，洋洋万言不觉长啊。
"在东胜神洲东南常羊山前的那条大道上，走着一位步履艰难，破衣烂衫的叫化子......"赤脚大仙的禀报是用一种"讲故事"的形式开始的。他接着说：
那叫化子满头的癞痢连疮脚，还有口水吊嘴角。右手拿着打狗棍，左手托着讨饭的钵。
有道是：生成的眉毛长成的相，种成的豆子晒成的酱。原本是无法更改的事儿。有趣的是那叫化子，相貌不佳，乞讨方法更差。凭他那副人看见怕，鬼看见愁，阎罗见了三摆头的丑相，讨他半碗残菜剩饭，倒也不成问题。那料到，他一开口就是："有喝不完的人参汤快给我一碗!"
可怜他一连讨了三天，连一口水也没讨着。第四天上午，那叫化子继续在常羊山前的大路边走边乞讨，他走着走着，突然觉得眼前一亮："哎呀，好漂亮的村庄啊!"乍看那桃红柳绿，风光秀丽，背山面河，松竹满坡的美妙景色，还以为是误入仙境。当他发现村西头的白粉墙上写得工工整整的三个大字张家湾时，才忍不住惊叹起来。
叫化子走进村来，又是一番景象：高楼、矮房、白李、红杏应有尽有；青枝绿叶，翠竹苍松婀娜婆娑，让人留连忘返。村中百姓男耕女织。个个忙忙碌碌．夫唱妻和，对对喜喜欢欢。扶老携幼已成规矩，尊婆爱媳早成惯例。妯娌相亲，有目共睹，济困扶危更不稀奇。有知有识者受人尊重，无钱无势者，亦不受欺。叫化子进村不打空手，官宦驾临，也没谁贿赂他们什么东西。
"这是哪位能人，把偌大个张家湾治理得比天堂更胜一筹呢?"叫化子一打听，才知道庄主姓张名友人。由于他无论碰到什么不顺心的事儿都能忍让三分，因此又落个张百忍的雅号。他为人厚道大方，经常扶危济贫，对老弱病残者，乞讨叫化之人，一惯有求必应。因此久而久之，又多了个张大贵人的美名。
张百忍的妻子姓王名回，字婉玲，她四胎为张家生了七个女儿，六个大的都是双胞胎，分别起名为：大姐、二姐......五姐、六姐，只有幺姑娘单胎独生，起名为张七女。最后生了个儿子姓张名梁尚，更是宝贵如金。
张百忍不仅会"治外"更会"安内"。结婚二十余年，夫妻之间一直是举案齐眉，相敬如宾。对女儿们他管中有教，教中有管，不偏爱也不溺爱。七个女儿既不乏沉鱼落雁、闭月羞花的天生丽质，又不乏能歌善舞之技，济困扶危之心。她们琴棋书画无一不会，待人接物样样精通。针红女织得心应手，诗词歌赋出口便成耳听为虚，眼见为实。叫化子觉得这些传闻不可不信，又不能全信。于是他决定上门体察真情。由于他三天来粒米未沾，当他咬紧牙关，一步三摇晃，三步九颤抖地来到张府院外时，终因又饿又累而昏了过去。
张百忍发现院门外昏倒了一个叫化子，立即将他背回家中放在床上，又是掐人中，又是擦虚汗，又是喂盐水地忙个不停。可是叫化子牙关紧咬，撬也撬不开，冷汗淋漓擦也擦不干。张百忍忙了近半个时辰，才从牙缝里灌进去两匙盐水。盐水灌完了，叫化子终于轻轻地哼了一声，虚汗也少了许多。
不料，张百忍刚刚松口气，那叫化子又发起高烧来。刚开始是面红耳赤，浑身发烫，手足冰凉，到后来当十指发热时，又紧握双拳，挥臂蹬腿，口吐白沫......
张百忍见势不妙，立即喊妻子王婉玲出来帮忙。王氏找出了那柄鸿羽宝扇，对着叫化了一连扇了三扇子，这才将叫化子从死亡线上"拉"了回来。
化子刚会讲话，便开始要鱼、要肉、要酒。三斤肉、两斤酒、四条鱼、五碗饭下肚之后，张百忍问他还要不要。那叫化子立即满脸不高兴地说："你这人也真不识相。没见人家身心不适，贵体欠佳吗?好不容易吃下这么一点点，已经十分勉强了。怎么能再吃呢?"
"对不起......"张百忍正准备道歉，叫化子却打断他的话说："如果有喝不完的人参汤，也许能喝他个三、五、七碗。若是万一没有就是银耳汤、燕窝汤也勉强喝得。"
叫化子在张家一住就是半个月，张百忍待他坐不分凳、立不分堂、吃不分席、睡不分床。当叫化子完全相信张百忍的确是一个文武双全，才德兼备的大贵人时，这才现出太白金星的本来面目，开门见山地请张百忍上天为帝，并答应了张百忍因不愿也不敢上天为帝而故意提出的，近乎刁难的一切要求：同意使一道拔院升天之法，将他们全家连人带房子，包括猪、狗、猫在内统统带上天去。
赤脚大仙禀报完毕之后，仍然不失个性地来了几句"顺口溜"荒唐荒唐真荒唐。神仙下凡请帝王。三界大乱何以治，单盼"叫化"访贤良。赤脚大仙在天庭的禀报几乎与太白金星在凡问的访贤良同步进行，赤脚大仙报完不久，太白金星便返回了天庭。没等他通禀下情，早已心中有数的太上老君、如来佛、托塔天王等德高望重的老神仙们便致认为"拔院升天"之法是个极为英明正确的决定。
因为上界的一天便是凡间的一年，所以太白金星向张百忍许诺的"明天二午午时三刻，拔院升天"中的"明天"对上界而言不过顷刻之间的事。天上几位老神、大仙点头认可的话音刚落，凡问的张百忍一家数口已经连人带房子一起来到了天庭。太上老君见张百忍不仅德才兼备，而且身材高大仪表堂堂，心里非常高兴．便一见如故寒暄起来。
太白金星见九位初次登天的凡问姐妹闲着没事，便让百花之王牡丹仙子，领着她们到各处游览一番。牡丹仙子首先带她们来到南天门前，然后一边往里走一一边看。她们对一切都感到新鲜。
张大姐抬头一望，只见那南天门巍巍屹立，檐上有飞禽走兽，角上有琉璃盘龙，气势非常雄伟。更有那玉柱雕梁，银铃飞拱。真的是难画难描!
张二姐"哎呀呀"地惊叹一阵之后，认为灵霄宝殿更好看。因为那上面盖的是琉璃瓦，下边砌的金砖墙，中间有九龙盘玉柱，正好应了凡人的那句话：吉物纳千祥。
张三姐也是一惊一乍地说："你们快来看呐!那左边还有神
仙们绘的奇花，描的异草和百鸟朝凤呢。"
二姐话音刚落，张四姐又说："这右边还画了翠竹，刻了苍松和群兽伴王呢!"
张五姐则提醒大家，不要这山望着那山好，丢了门前灵芝草。她说："你看，这外面还有花圃，草坪连阡陌和白玉铺成的小路呢"。
六姐认为五姐少见多怪，或者是只知其一不知其二，因为那金銮宝殿里面还有水晶地面霞光万道。
七女见几位姐姐都争相赞美，自己插不上嘴，就别出心裁地编了几句顷口溜来：
宝殿占地宽且广，气度非凡样端庄。前后左右各九幢，如同金凤亮翅膀。慢夸云雾绕灵霄，更喜金殿映朝阳。......
六位姐姐都夸七女这四言八句说得好。直夸得郭蜜香和张巧嘴心里痒痒的，恨不得也来他几句。可惜，只因在凡间没有读"凡书"，上天后又没来得及读"天书"，实在是缺字少词，只好作罢。
牡丹仙子见众姐妹都不吭声了，便以向导的口气介绍说："你们看到宝殿上那尊圆圆的金鼎和左右两个偏殿上的两条龙吗?那就是所谓'二龙戏珠'。如果在太阳刚起山时，站在远处看，又给人一种丹风朝阳的感觉。"
九位初登仙境的凡问姐妹，被那鬼斧神工的天庭建筑工艺深深地吸引住了，她们越看越爱看，越看越想看，硬是舍不得离开。
牡丹仙子说："别再磨磨蹭蹭了，咱们还是快走吧，前面还有更好看的地方呢。"
"如果我没有猜错的话，那一定是天庭的百花园了。"张巧嘴试探性地问道。
"你怎么知道呢?"牡丹仙子一惊。
张巧嘴说："因为凡间有一句俗话，叫做三句话不离本行。所以......"
"巧妹子不仅嘴巧，一也巧。竟能来他个举一反三，触类旁通。"七女不仅发自内心地夸了巧妹子几句，而且暗自庆幸带了一个能干的巧嘴上天。
众姐妹嘻嘻笑笑地跟在牡丹仙子身后来到百花园内。刚跨进园门，便不约而同地喊了一声："哎呀呀!"一个个惊得目瞪口呆，舌头伸出半寸多长，好半天缩不回去。只见那桃花红似火，金银露蒂藤，李花如霜降，蔷薇架上升，荷花满池塘，丹桂飘异香，芙蓉赛牡丹，红梅蕊儿黄，菊花似黄金，兰草分外香。更有一桩稀奇景，昙花白天也开放。这才是：四季百花开满园，满园春色满园香。
七女不解地问："请教牡丹仙子，这些花儿为何不分春夏秋冬，不论白天黑夜地一齐开放呢?"
牡丹仙子红着脸说："现在不正是三界大乱么，它们各自都想逞能，谁也管不了啦!"
郭蜜香若有所思地说："真有意思，这岂不正应了那句群芳比美，百花争艳的话吗?"
牡丹仙子"啪"地双掌一合，连连赞道："好一个群芳比美，百花争艳。真可谓妙语如珠啊!"
张巧嘴见郭蜜香得了彩头，也文绉绉地来了一句："若无三界大乱，哪来这群芳比美的奇异景观呢，乐乎幸哉!"
牡丹仙子白了她一眼，没好气地重复了一句："是呀，若无三界大乱，哪来今日这群芳比美呢?难怪有人乐乎幸哉!"说完又特意瞟了一眼这些初列仙班的"群芳"们，那意思也就不言而喻了。张巧嘴见自己讨了个没趣，又连累了大家，便低头不语了。
郭蜜香见已成儒局，便打了个圆场说："有道是不依规矩不成方圆。花谢自有花开日，花开也有凋谢时，似这样百花齐开同谢，岂不是四季便有三季无花么!世上的事儿怕就怕贫富不一，苦乐不均啊。"
牡丹仙子见郭蜜香的话虽不多，却句句入情入理，字字都有分量。便马上转了笑脸，并特意请教她的"尊姓大名"。当七女说出郭蜜香的外号叫一支花时，牡丹仙子竞半真半假地说："你既叫蜜香，又叫一枝花，看来一定与百花有缘。我们百花仙子中正好缺一位丁香仙子，你何不改名丁香来凑足这百花仙子之数呢?"
郭蜜香说："谢谢花王的器重，从明天起我就改名为丁香。不过能不能当丁香仙子我可作不了主，还要听听母后的意思啊。"这几句看似玩笑的一问一答，后来不仅成了实事，而且给丁香仙子的一生带来了诉不尽的苦难，说不完的灾祸......这些后话，只好留待另一部长篇《黑脸灶王与百花圣母》中去另行交待了，这里表过不提。
这天她们一行十人，一直玩到天黑才尽兴而散。
俗话说：无官一身轻，当官重千斤。七个女儿两位义女无忧无虑，张百忍却忙得不亦乐乎。在凡间时，张百忍尽管是大家公认的有德有才、能文能武、能屈能伸的大能人，可那毕竟是一庄之主，干百人的头领，如今要管理天上、人间、地府三界，能不能管好呢?众神仙都拭目以待啊。
张百忍为了把三界治理好，从上天的次日开始，便精心管理朝政，启用智士仁人，尊重大小官宦，经常不耻下问。不到几个月的时间，他便摸清了三界的许多情况，不到一年工夫便找出三界大乱的根本原因。
原来，这上界的神仙们并不是天生的，也都是各自修炼而成。成仙之后也都能相互敬重，备司其职，各谋其政。但是年长月久，由于修成"正果"的越来越多，徒子徒孙、五亲六眷、七姑八叔的关系也有了。德高望重的，资历浅薄的界线也越来越明显了。
成仙之前，哪个出生显贵，哪个出生卑贱，也都互相知底了。本领大的，本领小的，职位低的，职位高的，彼此之间也都心中有数。随着这种差别的出现，神与神之间的关系再也不像刚开始那样人人平等，不分上下尊卑了。
人际关系一复杂，矛盾就产生了。有了矛盾就有了派别，有派别就必然产生争斗。你争我夺就乱了套。上行下效，人间、地府也跟着乱了起来。
人间、地府原先以为天庭都是已成正果的正人君子，以为一旦成仙便样样都好。因此大家都愿积德行善，梦想有朝一日自己也能成仙。有了这种意念，行善的就越来越多，作恶的越来越少。如今一切都变了，连是非标准，好坏界线都乱了，想上天成仙的信念也破灭了，其结果当然是三界大乱。
张百忍认为位列仙班者都应成为"三界"师表。有道是上梁不正下梁歪，上梁不正垮下来。上界不乱，下界自然也就稳了。为了彻底治理三界大乱，张百忍处处事事作表率；不记人过，不揭人短；逢善必夸，遇恶则劝；化干戈为玉帛，解仇冤为友谊。只凭三寸不烂之舌，不靠两臂龙虎之力。从来不发脾气。张百忍就是凭着一股坚韧不拔的忍劲儿和以德待人，以理服人的君子之道，很快使各路神仙对他佩服得五体投地，唯命是从。有道是：君待臣以礼，臣待君以忠，君视臣以草芥，臣视君。
可惜,后来张七女的这两个朋友中有一个竟害得她家破人亡.于是后人又说:
相交朋友有百个,九十九九个不真心。
莫信直中直，须防仁不仁。
|
|
