天上太阳池中月，从此西羌水火息。
更有洛浦河图献，瑶池伏泉还习坎。
但使阴风巳回巽，上界蟠桃长瑶池。
仙树奇葩抽新寸，水光山薮欣乐至。
人间幽栖得无闲，人神共舞万万日。
评说远古西王母，母系男权再争执。
天空中高悬着一个红彤彤的太阳，从此，天下万物得以欣欣向荣，普天下人们也就有一碗能继续维持生命的饭吃，因为他们没有过高的奢望，也用不着用美丽动人的词藻去点缀不平的世道，他们就靠三餐那一碗稀饭延续着生命，虽然时时遭到明枪暗箭的横祸，但最终总能愉愉快快的渡过几十年。天道运转，六世轮回，“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”。抑或就是上述那首诗所闪现出来的被岁月淹没了的火花。
昆仑瑶池的西羌国国王西王母手杵飞龙杖带着她的大女儿青衣仙女正前往罗女国巡视她的属国子民。洪荒过后，西王母已经是一位主人的雍庸华贵的瑶池最大的女神仙，她与其父主天的玉虚宫元始天尊、主地的玉实宫元始地尊，构成上界的天才、地才、人才之三才，分别治理着天、地、人。然而，西王母刚一出世，她的母亲太元玉女便离她而去。她就由她的父亲元始天尊一手养大成人。如今她头戴嵌一颗明珠的贴金凤冠，明珠闪烁，鸾凤飞舞，至尊至上世上哪里有？那红霞飘飘布满在鹅蛋型的脸上，更显出半老徐娘之风韵；杨柳荡逸眉上扬，盼顾有情眼下垂，万年风雨终不改，天长日久我心中。直鼻微隆领五岳，朱唇微闭总相宜；千年珍珠配两耳，天高地阔无穷尽。她那上身飞舞着长袖薄纱，白玉酥胸映裸臂，璎珞虬曲而下悬，翠环网坠于胸腹，下身柔带绕着薄如蝉翼的缕金绣花长裙，紧贴丰腴的腰腿，裙裾绉纹飘洒更自然。祥云就踩在她的脚下，那碧空万里，竟没有一丝丝云彩，灿烂的阳光就照射在那朵美丽的祥云上，她也变得如此的晶莹剔透。但那些凡眼肉胎怎能识得神仙的真面目？就连那些呼风唤雨的巫师们，也只能把玩把玩易占卜辞而已：
稷为尧使，西见王母。
拜请百福，赐我善子。
引船牵头，虽拘无忧。
王母善祷，祸不成灾。
从这流传的巫辞中，我们得知：西王母已不再是专司刑法和瘟役的凶神恶煞，俨然是一位赐福于人间的福神，她不仅能够为人间赐福、赐寿、赐子，而且还能化险消灾，她是人们心目中的一位可敬的神通广大的女仙。因此，象这样一位为人间赐福的女仙，理所当然应该成为统领上界神人的天帝，玉皇大帝这一宝座已非她莫属。但在《山海经》中却说她虽有人模样，还长着一嘴虎牙，蓬着头发，戴着首饰，还拖着一条长长的豹尾巴，喜好长啸，她的职责是“司天之厉及五残”。此时的西王母不仅没有住在天上，而是居住在昆仑山的岩崖中，她究竟是男或是女都无法辨别清楚。可如今不同了，她生了七位如花似玉的仙女，而大女儿青衣仙女就是她未来的接班人，她想着，想着，似乎她已经入主灵宵宝殿，登上了玉皇大 帝的宝座上，她稳坐在上面，侧边站立着金童玉女，在她的宝座的下前方两侧就站立着上界的各位上仙，听候她的号令，从此之后在她的统治之下，不仅人间将平息了干戈，而且上界也不会再有什么纷争了，一切都将按着她的旨意运行，她就是玉皇大帝，她就代表着天意，她就是天意的代表者！凤凰与青鸟就在她母女俩周围飞翔，彩霞迎接她俩一程后，就从她俩身畔悄悄地飘过去了。
前面不远就是东方的罗女国了。罗女国原本是西羌国的一支，向南迁徙在此建立了新的邦国。这里高山湖泊，河谷草原，气候温暖，适宜于各种农作物种植和畜牧，部落人民生活富裕而安定。就在那大湖那边有一温泉，名曰“瓦汝尔苦”（温泉），泉水从山脚岩缝间流泻出来。由于流水冲刷，洞口形成了一个天然大水池，能容百余人同时洗浴。泉水流出清澈透底，而水温适宜，因而成为罗女国人的人间瑶池，能在池中洗浴的人，犹如对对金童玉女！
每当农闲之时，大湖周围的部落人民男女老少，常骑着马，着盛装，带着鸡、蛋、猪肉、自酿的酒等丰盛的食物，至此洗温泉，然后野餐露宿。
罗女国人洗浴温泉前，首先得饱餐一顿，然后，持酒一壶，下到温泉中，边饮酒边欣赏着对方的肉体。当时的人们，欣赏别人的肉体也没有什么羞愧的，被欣赏者甚至还有意炫耀自己的美而让别人欣赏。温泉水暖肌肤先知，世间的人情冷暖心最察，然而在这热气腾腾的温泉中，在欢声笑语中，那肌肤健美之体赫然裸露，美酒醇香，营造出人世间似乎从未有过的难已明喻的轻松愉快超乎于自我的美妙境界，在这里却是一种神仙乐！然而，这又是人间的饮食男女们演出的一幕被世人遗忘了的幽默喜剧。后世多少文人学士，想在他们的诗文中达到形而上的境界，物我相忘，那么，罗女国人在这温泉中是否才真正实现了许多诗人的美梦，人在泉中，无私无我，无泉无水，我即是泉，泉即是我，也不知道我从哪里来，要到哪里去？自古以来，瓦汝温泉，不论是男女老少，都习惯赤身裸体，同池共浴，既不设防，也不隔离。总有男子把衣服放在高坡上，借穿衣提裤之机，回首张望几眼池中异性，也总有洗浴的妇女，赤着上身，倚靠在齐腰的石崖，嘴里含着用竹子做的长长烟杆，一边吧嗒吧嗒地抽得很有滋味，一边大大方方地观看男子们洗澡。但一般老人是不与青年人同浴的，姐弟、兄妹也要回避，除非是月黑之夜，相互之间不能看清对方的肉体才能一起洗浴。共浴的青年男女们，不论是白天还是黑夜，谁也不会错过在这里谈情说爱的良机，或以优美的情歌相对唱诉，舒展对对方的喜悦之情，寻找自己喜欢的情人知己；或以高吭的歌声相对唱，抒发内心的激情。洗浴的人一连泡上数小时或整日整夜，使皮肤由平变皱，再由皱变平恢复一个人的本来面目后才上岸稍息。在那草坪上寻找一个地方，美美地睡上一觉，从梦中醒来，也不管它什么时日，再入浴，如此反复数次，直到兴尽之时才向家而归。
泉中定情，岸上结良缘，似乎有一点太仓促，但对罗女国青年男女来说，这正是实现人的天性的契机。一对对情侣相约来到山野，寻找机会接触，表达情意，互赠礼品，直至结成情人关系，夜幕降临，双双情侣便以大地为床，天作房屋，露宿偶居于泉边。天空中的流星犹如天仙的手灯，天空中两个大星逐渐地走拢了，那不是牛郎星与织女星吗！人间有多么的美妙啊！
情人的眼睛闭了，
青天上现出了两个大星。
情人的眼睛闭了，
池边还坐着年迈的母亲。
“儿呀，你还不忙睡罢，
你看那两个大星，
黄的黄，青的青。”
星星间也有亲情呀！
情人的眼睛闭了，
青天上现出两个大星。
情人的眼睛闭了，
池边上站着年迈的父亲。
“爱呀，你莫用唤醒他罢，
情人睁开了眼睛时，
星星会要消去。”
月色暗淡下来，头上的飞萤，点点星星，不似天灯甚似天灯：本随草木并，今与夕风清。萦空若星陨，拂树似花生。屏疑神火照，帘似夜珠明。逢君拾光彩，不觉一身轻。飞萤点燃了情人心中之火，因此，情人之间是没有任何利害关系的，只为了一个“情”字，有情人终成伴侣。温泉共浴也就为罗女国青年男女提供了一个接触的机会，在友好友爱的氛围中，各得其乐。后来药王孙思邈赋诗曰：
取金之精，合石之液。
列为夫妇，结为魂魄。
一体混沌，两精感激。
河车覆载，鼎候无忒。
洪炉烈火，烘焰翕赫。
烟未及点，焰不假碧。
如畜扶桑，若藏霹雳。
姹女气索，婴儿声寂。
透出两仪，丽于四极。
壁立几多，马驰一驿。
宛其死颖，适然从革。
恶除善迁，情回性易。
紫色内达，赤芒外射。
熠若火生，乍疑血滴。
号曰中还，退藏于密。
雾散五内，川流百脉。
骨变金植，颜驻玉泽。
阳德乃敷，阴功乃积。
南官渡名，北斗落籍。
诗中以物借代药石，并由地理象征天象，通过阴阳交合而达到天人相应，最终归结到“南官渡名，北斗落藉”上。
西王母，她没有兴趣观看那些戏水的男女，也没有兴趣欣赏那些转山转海的男女老幼，她焦急地等待着姜子牙封她为玉皇大帝，盼望着姜子牙率领他封的神前来恭迎她登上灵宵宝殿玉皇大帝的宝座，时间对她来说，每流逝一秒，犹如她在瑶池渡过一年那么长久，在这停止的时间里，数年前的那一幕却又出现在她眼前：
罗女国有一个名叫后龙的男人，竟敢率领男人们一举推翻了莎姆女王的统治，而自己竟私自篡夺了罗女国国王的宝座。当西王母得报之后，带着她的七位女儿便来兴师问罪。
在湖西面，高耸的莎姆山，即使是天晴，蓝天万里无云，而在那山顶上总有一缕缕白云缠绕着她，如果人们侧耳细听，似乎还有一丝丝天籁之音从天而降，那飞奔的白云，不就是莎姆女神身跨白马，手持金笛，巡游在这天地这间嘛！
居住在山下的莎姆女王不仅美丽，而且风流多情，从来不甘寂寞。她与当地的“瓦汝卜拉”男山神有长期的正式情人关系，同时又和周围的“瓦哈”、“则枝”、“后龙”以及那遥远的公母山等有临时的情人关系。有一次，莎姆女神正与则枝男山神幽会，被她的另一情人后龙山神发现，一怒之下便聚众推翻了莎姆女王 的统治。后龙正在那高入云天的男性生殖器面前行加冕大典，男人们押着那些失落了权力的女人们，好不狂欢，终于从母权的统治下解放了。
西王母气得那心儿都要从胸部中跳了出来，她一边命令她的女儿们布下天罗地网擒拿反贼后龙，一边举起她的龙虎杖向那高耸入云的男性生殖器扫去。那巨石垒成的的生殖器的象征，竟经不起西王母的那一手杖，轰隆一声 崩塌了下来。
那后龙最机灵，一下子从国王的宝座上跳了下来，避开了那滚下来的石块，却紫衣仙女抛来的彩带缚得结结实实的。
男人们崇拜的生殖器崩塌后，立即化为一片汪洋。那些跟着后龙造反的男人们就在那汪洋中挣扎，而那些失掉权力的女人们却坐在独木舟中安然无恙。
后龙被带到了西王母前，青衣仙女命他跪下，他却昂起头，并不把西王母放在眼里。紫衣仙女又抛出彩带，裹 住后龙的双膝轻轻一带，他不由自主地曲下了双腿，那地下突然冒出了两颗竹尖，刺穿了他的又腿，那竹尖竟弯转去，致使他动荡不得，只听得一声哀嚎，震动得那湖水也掀起了一阵巨浪，湖水中的男人们淹得奄奄一息，许多的人已经再没有力气挣扎了，成了一具具浮尸，女人们让这些争夺权力的男人们喝够了水，才把他们从水中捞了起来，因为把这些男人全都淹死了，她们也不能成为一个世界。
“后龙，这就是你作反贼的下场！”
“我不是反贼，我是部落推举我作首领的！”
“是男人，还是女人？”
“是男人！”
西王母把龙虎手杖在地上一杵，那大地突然裂开一道缝，她再挥手杖一扫，后龙便一个轱辘裁了进去。他就这样被西王母打入了地狱，去遭受煎熬。
莎姆女王在西王母的支持下又重新恢复了昔日的统治。
高山之中从此便出现了那无边无际的大湖，罗女国人把它叫做“谢纳咪”，“谢纳”意为一大片水；“咪”有女、母、阴性等意思；连起来即女湖或母湖之意。从高山上俯瞰下去，其状宛如一只展翅的飞燕，因而又称“燕海”。湖水面积达数万亩，周长数百公里，水深不见底。湖中有大小数 岛，亭亭玉立，犹如撒进湖中的蓝色珍珠；岛上林木葱郁，又像漂浮的帆船，真是不是蓬莱仙境胜蓬莱仙境！那躺在清澈的平静的湖水上的点点澡花，犹如莎姆女神幽会后撤落的鲜花。所以后人赞曰：“汪洋碧澄，中峙数峰如岛；夏月萍花浮海面，红紫相间，大若牡丹。”即是真实的写照。
湖的四周青山环绕，森林茂密，古树参天，流水潺潺。由于独特的地理环境，古往今来令多少文人墨客流连忘返。所以，“世上再也没有这样的美丽……笼罩在这里的是安静和平的奇妙，小岛像船只一样浮在平静的湖上，一切是静穆的，真是一个适合神仙居住的地方。”如此美妙的湖光山色，我们只有用诗来形容了。
诗其一曰：
飞龙求神仙，三山渺何处。
不知是女娲，开凿南来路。
灵赘鼎足蹲，飘渺疑飞渡。
莫载欲人俱，恐为风引去。
诗其二曰：
大湖秋水间，隐隐浸芙蓉。
并峙波间鼎，连排海上峰。
倒涵天一碧，横锁树千重。
应识仙源近，乘槎访伏羲。
秋天的湖边一派黄澄澄的，那金色的秋叶，点缀在碧绿的青松之间，青山倒映在那碧蓝的湖水里，坐在那罗女摆渡的独木舟上，真有那种不是神仙而似神仙的感觉！阳春三月，这周围的桃花梨树，竟相开放，倒映在这明镜似的湖水中，那简直是在花丛之中穿行啊！全然一幅世外桃园的景象。夏天，湖水碧绿，波光粼粼。每当雨后天晴，在那黛色的丛林中，烟雾缭绕，给那遍山的红白杜鹃花披上了一层薄薄的羽裳。这里气候凉爽宜人，是一个难得的避暑圣地。眺望着那满天的彩霞，把那一片湖水也映衬得五彩缤纷。那高山凹处终于托出了红彤彤的火球，一道金光闪电一样射来，湖水被这日出后的辉煌陶醉了！
寒冬季节，翠色苍茫，一日当中水色多变，黑压压的水鸟，在那里随波逐流，草海真正成了水鸟的世界。莎姆山上瑞雪盖顶，有诗为证：
资清以化，乘气以靡。
遇象能鲜，即洁成辉。
草海在大湖的东南面，由于长年的泥沙淤积，湖水较浅，因此生长有茂密的芦苇。草海全长数十 公里，平均宽约数里，面积也有数万亩。 草海可是一个聚宝盆呀！那里不仅鱼虾多，而且在那芦苇丛中处处可以拾到野鸭蛋。微风一吹，扬起纷飞的花絮，真有点像七仙女撒下的雪白的花瓣。生怕打扰了那一对对“爱侣”们。假如一个人的婚姻不幸的话，在这里观赏一下那情深意厚的鸯鸳，那人生的一切痛苦似乎将立即烟消云散了，把自我也融入进了这大自然之中。
罗女国的男人们再也不敢反抗了，只得服服贴贴地做女人的奴仆。男人们既然不敢再造反了，所以，罗女国又出现了一派太平景象，一切都按照西王母的意志在运行。这一派和平景象也使西王母陶醉了。她在那祥云后面想：她坐上了玉皇大帝的宝座，将使罗女国的子民们更加地安居乐业，让她们永远地自由自在地生活下去。
当然西王母也不是空想，在上界能够登上玉皇大帝宝座的人连她也就只有三个人，一个就是她的父亲元始天尊，另一个就是元始地尊。元始天尊他担负着封神的重任，但他竟看淡了名利，连封神这么重大的事情他也不想出面，而让他一个最无能的弟子姜子牙来主持。元始地尊，虽然他没有封神的职责，但他却保存着未来玉皇大帝的龙袍，因为这一重任已被迫他不能参与玉皇大帝的角逐。这样一来，那宝座自然而然地就落到了西王母她身上了，上界再没有第二个人有那实力与她相争了，即使她的三个哥哥早已成了上界的一方尊神，对玉皇大帝已经不屑一顾了。她手中那枝飞龙杖不仅能扫荡妖魔鬼怪，同样也能铲除敢与她抗衡的任何仙人。
西王母也不是坐在瑶池，等待姜子牙把玉皇大帝的龙袍给她送来，因为她不得不多一个心眼，以防万一那到手的宝座落到了他人手中。西王母深知世上哪个男人不好色，而手中只要掌握了一点权力的男人，更是好色一万倍。姜子牙年纪已经不轻了，但贪色之心并不减当年，就恰如，越是行将就木之人，越是要在弥留之际更想疯狂地玩遍世上千枝花。姜子牙本无资格去瑶池的，西王母也不能下作到要邀请他那无名鼠辈，但她也不能主动地把自己的女儿送给一个佝偻的70老翁，然而，她却别无他法。
西王母名正言顺地带着她的七位女儿到玉虚宫拜访其父元始天尊，开始为她登上玉皇大帝进行涡漩，也是向众神发出的一个信号：西王母将竞争玉皇大帝这一宝座！
玉虚宫与瑶池虽然在一个昆仑山脉中，但相距却有数千里。它与瑶池自是不同，元始天尊居住在玉虚圣境，即第三十五重天清微天，还有居于三清天之上的第三十六重天大罗天上，五罗天有一座“玄都玉京山（玉虚山）”，此山“无色、无尘，上有玉京金阙，七宝玄台，紫微上宫，中有三座神经。山之八方自然生七宝之树，一方各生一株，八株弥满八方，覆盖诸天，色罗三界。”无始天尊身旁有金童玉女九千万人侍卫，好一个威风的上界之大神！有散曲证曰：
烟霞涧底凝瑞氲，白云处处绕山峰；日月不停吐祥光，风花每每映雪月。天不老来地不陷，苍松莽莽挺拔立；老柏青青与山岚，似秋水长天一色。野卉绯绯似朝霞，如碧桃丹杏齐芳，野花总比家花香，只因开在神仙福地间。彩蝶纷纷，对对盘旋，尽是道德光华飞紫雾；香氲飘渺，神仙气象，皆从先天无极吐清芳。仙桃仙果，颗颗恍若金丹；绿杨绿柳，条条浑如玉线。不闻天籁，且时听黄鹤鸣皋，不观仙舞，但每见青鸾飞翔。红尘滚滚绝迹，净是仙子仙童来往处；不食人间烟火，才是神仙虚无缥缈地。玉户常关，天罗地网，哪有妖魔自投活地狱。此正是：无上至尊行乐地，其中妙境何人知？
元始天尊的弟子玉泉真人、南极仙翁各领一溜弟子，排在洞府门前夹道迎接瑶池西王母及她的女儿们。但见一朵祥云从天际飘飘而来，三青鸟就飞翔在云彩的四周，它们既是护卫又是信使。上界的神仙只要见到了这些三青鸟，就会马上知道西王母的大驾光临。
见其女西王母的驾临，便从玉门中快步走出来，白鹤童儿和南极仙翁就扶持在两旁。祥云着地，现出西王母和她的七个女儿。元始天尊抬头一望：其女西王母却这般的雍庸华贵，大有他当年妻子太元玉女的风范。他这位无上至尊在她面前想起自己的夫人也怦然动心，那后面的七位仙女——他的外孙女，妻子太元玉女在九泉之下也该冥目了。父女俩四目一交，心照不宣地走上前来。
西王母当然不会把一个与她地位相当的父亲放在眼里了，他算什么，枉自称作元始天尊了，一顶兽皮制成的很沉的道冠压在那早已布满绉纹的脸上，犹如他总是承受着万斤重担似的，把他那痿瘦的身材压得更加矮小，那身宽松的道袍，配在他那五短身材上，活象百越之地的朱儒，他在高大身材的女儿西王母面前，自是显得低下了一截。他在女儿西王母眼中，与一个山村野夫有何不同，所以，他自感下贱，不配做统领上界的总管，即使是封神这样的事他都不敢承担了，也只得让给他那不中用的弟子姜子牙去操办，真可笑了。当然，女儿西王母岂会真心要来拜会这样一个早已成了政治朱儒的父亲。
元始天尊已经自认为在女儿面前低了一等，他的的众弟子面对那尊贵的西王母，真有点高不可攀，所以那一双双色迷迷的眼睛一齐射向了她身后的七位仙女。这些身处深山之中修行的道人，不仅与上界隔绝，而且也远离人间烟火，数十年，数百年也没有机会见到一个女人，既使做梦也不会梦见七仙女的，那是天仙，那是永远可望不可及的天仙呀！如今七位仙女竟出现在他们眼前，活生生的，楚楚动人的，这并不是梦幻。那袒露出来的如白玉似的丰腴的酥胸，虽然不能用自己的男人的粗糙的手去触摸，但那眼光却疯狂地在那柔美的雪山上搓揉呀搓揉！直到把那千年从未融化过的积雪捏出水来，倒灌进这些已经早已干涸了的心田，挽救出这些渴死的衰草。
西王母又回到了娘家，这玉虚宫虽然不是她的出生地，但这玉虚宫却胜似“玉京山”，这周围的一切，都是她非常熟悉的，不知道在多少年前，她在古板的父亲面前偷偷地跑了，当父亲把她在三危山找到时，她已是两个孩子的母亲了。如今，她再度带着她的七个女儿来看望她的老父元始天尊。她虽然已经是与父亲平起平坐的一位管人的女神了，但她毕竟是元始天尊的女儿，她不得不在她父亲的九龙沉香辇之前进行跪拜，以行父女之礼。当母亲拜后， 轮到七个女儿以次拜见外公。元始天尊与太元玉女虽然生有天皇、扶桑大帝、东王公三个儿子，但都成为独当一面的尊神了，唯独他这女儿太真西王母，最不听他的话，总是一意孤行，又野心勃勃的，把她当作掌上明珠，然而，她竟敢私自从玉虚宫逃了出去，她早已伤透了父亲的心，西王母就是这样一个桀骜不驯的女儿。
西王母不仅傲视一切，而且也蔑视一切，要不是有失她尊贵的身份，她真想向这些学道之人的脸上吐口水。但其中有一个佝偻的老者，她还得暂时容忍他，她从来就没有想到过，象她这样至高无上的人的命运还要被一个低贱得不能再低贱的人操纵着，她不得不从她的龙虎座上垂下头来向一个无赖暗送秋波，这个人就是师出没名的姜子牙。此时姜子牙正在朝拜的队伍中，他比起他的师兄师弟，他太有点无地自容了，因为他没有一点长处与他的师兄师弟相比，不说是七位如花似玉的仙女，即使是一个山村老妇，也不会倾心他这什么都没有的一个行将就木的老头子，但他那双不能自制的眼睛却又没法控制，总想跑出去，跟随着那些年青力壮的师兄师弟的眼光去到仙女们身上攫取一点什么。殊不知，那七位仙女竟飞起她们的衣裙，露出她们的雪山，向他这不堪承受的老头压过来。干涸了七十年的心，竟被仙女们的魅力激活了，似乎他那活了的心，又与七位仙女的年青的心儿融合在一起了。
元始天尊与西王母高高地坐在龙凤辇中。元始天尊左边排着玉泉真人、南极仙翁及众弟子；西王母右边站着她的七位女儿。这雄壮的玉虚宫，全部用玉石垒成，在那虚幻的白玉中，不断地显示出山水花鸟虫鱼，人在这宫中才真正走进了虚无之中，这正是没有富贵的富贵，这是仙界的形而上境界，与瑶池带有浓重的人间烟火气息的宫厥台榭自是不同。一场仙界的父女拜会就在这白玉洞中继续着，七位仙女参见外公元始天尊，七位仙女也并非真心要拜见这不起眼的老者，因为她们与这个外公并没有什么感情，如同她们不知道自己的父亲一样，从来就没有向母亲询问过是否曾有过这么一位了不起的外公！不过，她们是各自显示自我的风采，一是母命难违；二是想在这众弟子中难道就不能发现一个可心的人？
七位仙女拜见外公结束，该轮到玉泉真人、南极仙翁一干人拜见西王母了。本来元始天尊的弟子都应该是西王母的师兄师弟，然而，在尊贵的西王母面前，谁敢自称为是西王母的师兄呢？因为元始天尊封神在即，所以才把大弟子玉泉真人从玉泉山召回来，这样，在这里又见到了他的梦中的情人——西王母，但他这位情人从来就没有把他放在眼里过。
姜子牙紧跟在师兄申公豹后面，他那双腿本来应该跪在高不可及的西王母之前，他那双腿却不知为何，竟跪到了了七仙女的前面去了。“你这呆子！”申公豹一把把他拽了过来。这一动作也惹得从不言笑的元始天尊也微微地笑了。但那些淫邪的徒子徒孙们却放声地大笑起来，有人竟大发议论：“七十老翁，也还好色！”好一阵才安静下来。
姜子牙不敢抬起他的头，因为他那布满了千沟万壑的脸上飞上了彩虹，一个修行40年的人似乎也有了一点自知之明，其实，他那双眼睛又不甘心寂寞，错过这一万截难逢的机会，在冥冥之中也休想见到这七位天仙呀！他那眼光从眼角溜了出来，不仅要看到七仙女的表面。而且还要渗透她们那薄如蝉翼的衣裙下面。观赏观赏她们是不是肉体，假如是白玉，那上面有没有温度？他竟忘记了参拜完毕，应该迅速地离开，好让其他师兄弟再拜，因而被申公豹又一把拖了起来，回到了原地。他这一举动又引起了众人的一阵哄笑。然而，元始天尊却没有再笑了，姜子牙在西王母面前出了丑，他自己脸上也无光，怎么还好笑呢？真是一个没有任何掩饰的呆子！
姜子牙一等参见完毕，立即一个人回到他的房间，便情不自主地拿出他多年珍藏的白缎子和笔来。在他未上玉虚宫时，曾跟随一个卖画、算卦为生的的江湖中人鬼混了如许年，所以对绘画倒还有些专长，只是因投到了玉虚宫，这门技艺反而没有了用场，如今，他可以一展身手了，把今天的观感用线条记录下来，他年若得志，洞房花烛时，再把它拿出来，一定会很有意义的！他把那已经开始发黄的白缎子铺在白玉凳子上，研好墨，挥豪而作。说来也奇怪，他刚一下笔，那笔竟随着缎子上的幻影而走，好一个西王母立即活现在已经开始发黄的缎子上了。他心中不由得大喜，真是天意呀！他再一挥笔，那水灵灵的七位仙女一齐走上了他的画布。他学道40年，从来就没有出现过什么神奇之事，他只见他的师兄们具有各种法术，施展开来，使得他的心就象烈火在焚烧似的，然而他却无可奈何，因为他毕竟是一个俗子凡夫，而现在却出现了神奇——这是天意，不可泄露！但他对西王母为何来访玉虚宫，他当然知道一点奥妙，实际上其他师兄弟都还被蒙在鼓中，真是：众人皆醉，我独醒。他把已经画好的发了黄的白缎子从白玉凳上拿起来再仔细地观赏了一遍，一股无名的欲火立即便冲上了他那已经干涸了心扉，但马上克制住了自己的感情，迅速地把发了黄的白缎子叠好，当即把它放进了自己的小箱子中，再用他那几件破旧的道袍压上，关好箱子才来收拾笔墨。正在这时，申公豹走了进来，见姜子牙正在拾掇笔墨，他心中一下子便明白了：“师弟，你这呆子，还要把你刚出的洋像画了下来吗？”
姜子牙那老脸上一红，连忙掩饰道：“师兄，我可没那么事，把我多年没有用的笔墨拿出来清理清理！”
“师弟，就凭你那双不会作假的眼睛，我已经知道了你的心思，你这呆子真是山老野夫，即使一百岁也磨不掉那好色之心！真是辣癞蛤蟆想吃天鹅肉！”
姜子牙也不管申公豹的讥笑，三两下就把笔墨收拣了起来。
“你这呆子，那如花似玉的西王母的女儿，你也想得到？你去找一个七老八十的黄花闺女倒还差不多！”
姜子牙也不去理他，就让他去挖苦，因为他心中最有数：师尊已经透口风，将派他代替师尊封神。这么重大的事，西王母不会不知道吧！西王母带着她的七个女儿来访玉虚宫，这不是要来拉拢他的症候，她也觊觎那玉皇大帝的宝座？他好象已经明白了许多东西：那高不可攀的七位仙女，为什么要向他一个佝偻的老头微笑，甚至还不时地暗送秋波？他不由得扪心自问：“我为何就得不到她们？”
一个呆子；一个没有任何法术的70老者，应该是没有任何野心了，所以，元始天尊才把这如此重大的神圣的职责赋予他，否则这一神圣职责交给其他任何人，他们都会把玉皇大帝这一位置留给自己，因为在他的门徒中，谁没有野心，谁不想登上那无上至尊的宝座，向神仙们发号司令。但是元始天尊是否竟看走了眼。
还是这呆子虽然没有任何功法，但却摸透了师尊的心，也看穿其他人的心计，因为他并不是不学无术，而是学而不术，是一种呆子的深刻。呆子就不能揣透人们的各种心思吗？虽然大家都知道师傅父女之间不和，但他更看到了这不和的下面隐藏着的权力之争，他比那些勾心斗角的师兄弟反而看得远一些，他想：总有一天，西王母会求到他的门上。其实，这一天已经为时不远了。因为知道元始天尊指派姜子牙代他封神这一秘密的，只有西王母、元始地尊、女娲娘娘、后土娘娘只位上仙，就连元始天尊最得宠的大弟子玉泉真人、二弟子南极仙翁也还被蒙在鼓中，那申公豹就更不用说了。
不除这呆子姜子牙所料，西王母真的派玉虚宫的土地小神来向姜子牙通融通融。西王母怕引起上界神仙注意，在封神之际不能频繁地回娘家了，她自己是不能再亲自再出马了，也不能派她的女儿，那样不太露骨了嘛！因此派一个土地小神，是不会引起其他神仙观注的。土地向姜子牙转告了西王母的许诺：姜子牙如果封西王母为玉皇大帝，她的七个女儿由他挑选，他便成了玉皇大帝的女婿，而且，上界的天兵天将就由他这附马爷统领，为了使他永远享受荣华富贵，再送他一粒瑶池不死之药！姜子牙在玉虚宫学道40年一无所获，与一个凡人并没有任何区别，如果有西王母的不死之药，他就立即成了神仙，就能够长生不老了，对这从天上落下来的喜事，他便一口应承了下来，这样也就稳住了西王母。但是觊觎玉皇大帝这一宝座的也不只有西王母一人，就连管理地仙的元始地尊，也派人来向他说情，并许诺：封元始地尊为玉皇大帝，将让姜子牙作军师兼灵宵宝殿总管，同时赏赐他一万名玉女，更使姜子牙惊喜的是元始地尊派他的副总管带上一名美女先期送到了他的临时府上，一名美女对他这从未近过女色的70老翁倒算不了啥，那元始地尊的副总管却是他40年前私奔了的妹妹的儿子，侄儿罗倮来认他这个舅舅，自然是一场天大的惊喜，一个70岁的老翁，见到他的最疼爱的妹妹的儿子，是一种什么样的情感呀！
封神期逐渐接近了，元始天尊才向他的门徒们宣布了由姜子牙代他封神。元始天尊这一决定立即引起了他的门徒们哗然，首先，是申公豹跳出来公然反对，并千方百计来阻止姜子牙封神。但一阵吵闹后，便又有人来向姜子牙暗示：师尊之所以要派姜子牙代他封神，一是他自己为了避嫌，二是好让姜子牙封他为玉皇大帝！当然，那些不起眼的神仙，虽然也想做玉皇大帝，然而怎么轮得到？即使想向姜子牙行贿，但怎么接近得了？只得拭目以待。但是姜子牙心中有数，有他自己的打算。因为他第一次尝到了权力的好处，所以来者不拒，不过是 肉包子打狗有去无回罢了。
西王母之所以心有成竹，那玉皇大帝的宝座垂手可得，因为她已经知道她的父亲元始天尊对那玉皇大帝的宝座不感兴趣了，派玄都老子与元始地尊为封神护卫，这难道不是为了把这一宝座让给女儿作的精心安排？另一方面，她确实摸透了男人的心——那颗好色之心，然而，她在最高权位上，却忽略了男人除了对美色的喜好外，那就是对权势的追求，因为有了权力就有了一切，不说几个仙女，那天下所有的美女不都是他的了吗？什么“不死之药”，玉皇大帝一声令下，她西王母敢不献上来？这是她在高位上所没有想到的，这也是她注定要失败的根本原因。这样，后世才有“世无英雄，遂使树子成名”的说法，因而，小人得志更猖狂，可惜那个时代并没有小人得过志，都是英雄独霸一方。
西王母母女俩躲在祥云之后，虽然在观赏罗女国的男女们在那温泉里戏水，对对情侣乘坐着独木舟，歌声了亮，回荡在这天宇间，但她心中却挂记着姜子牙的封神。虽然有玉虚宫的土地随时来向她报告，而且，她还派出了她最忠实的奴仆三青鸟为她传递着信息。
土地匆匆赶来向青衣仙女报告：姜子牙已经封完了东方崇恩圣帝；十洲三岛仙翁；北方北极玄星，中央黄极黄角大仙，这是五方五老。还有七斗星君，上八洞三清四帝、太乙天仙等众；中八洞大帝、九垒、海岳神仙；下八洞幽冥教主、注世地仙，所封上仙已达300余人。
紧接着三青鸟直接来向西王母报告：365位正神已经全部封完，现在就只剩玉皇大帝尚未封赠。
“你们再去探听！”
三青鸟离去后，西王母沾沾自喜，分咐大女儿作好去玉虚宫接受玉皇大帝封赠的准备。
蔚蓝色的天空中突然出现了朵朵彩云，那分散的云彩最后凝结成了一大块，马上把太阳光都遮挡住了，给那明媚的大地蒙上了一层阴影，大地就这样暗淡了下来。
面对上天的突然变故，那正在温泉里戏水的男女，从水中钻出来，爬到岸上，整齐地跪下来，向着云彩祷告。
那湖中的独木舟停止了下来，男人丢掉了手中的桨，跪在那舟头……
转山转海的男女老幼，他们再也迈不动腿了……
这些凡夫俗子怎能知道上界所发生的事情呢？
姜子牙亲自率领着他所封的365位正神，驾着祥云前来迎接西王母登上玉皇大帝的宝座。
西王母整理了一下衣冠，由大女儿挽扶着，左手杵着飞龙杖。姜子牙宣读了敕令，元始地尊马上把黄袍给西王母披上；玄都老子立即亲手把龙虎冠给西王母戴上。那众神便一齐欢呼，他们终于有了自己的玉皇大帝！从此，在那山河间便回荡着“吾皇万岁，万万岁”呼声。
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