在最后一场战争中蚩尤和夸父剩下的队伍，落入了黄帝军队的重重包围之中，由于，夔鼓的威力，蚩尤的军队几乎没有人能够漏网，当然是少数人被杀了，大多数人成了俘虏，只有夸父的军队黄帝有意的放走了他们。
被活捉的蚩尤，黄帝当然不会宽恕他的，所以马上就在涿鹿地方将他杀掉。杀他时候怕地逃跑，还不敢把他手脚上的枷铐立即除去。直到已确证将他的头砍了下来，身首异处时，才从他无头的尸身上摘下血染的枷锁，抛掷在大荒之中。当时正是深秋时节，这刑具立即化作了一片枫林，每一片树叶的颜色都是通红通红的，那便是蚩尤飞溅出来的斑斑血迹点染的，象征着他永远无法消除的悲愤。
蚩尤在涿鹿地方被黄帝杀掉，这是一种说法，另一种说法是蚩尤打了败仗，且战且退，一直退到冀州的中部，才被黄帝捉住，砍下了他的头颅，使他身首异处，分解为二，所以就叫那个地方做“解”，就是如今山西的解县。附近有一个盐池，叫做解池，周围有一百二十里宽广，池里的盐水呈红色，人们都说那就是蚩尤被杀流下的血。至于他的分解开来的头和身体，却又被搬到如今的山东去，在寿张县和钜野县两处地方分别把它们埋葬起来，修造了两座坟墓，以免它们死后作怪。寿张县埋葬的大约是蚩尤的头，坟高七丈，古代那地方的居民总要在每年十月祭示蚩尤，据说在这时候，往往有一道红色的雾气从蚩尤坟墓的顶上冲出来，直达云霄，好像是挂着的一面旌旗，人们叫它做“蚩尤旗”。表明这失败的英雄还不甘心他的失败，还在那里愤恨不已，怨气冲天呢。
在钜野县的那座蚩尤墓，埋葬的是蚩尤的身躯，又叫“肩髀冢”，大小和寿张县的差不多，却没有什么灵怪。
蚩尤的遗迹，除了上面所说的而外，又据说晋朝时候冀州地方有人掘得巨大的骷髅的碎片，铜铁般坚固，想来便是当年蚩尤的骨头了。还说有人得到了一颗蚩尤的牙齿，足有两寸长，也是坚固得用任何方法都敲它不破。其如《述异记》卷上所说：“今冀州人掘地得髑髅如铜铁者，即蚩尤之骨也。今有蚩尤齿，长二寸，坚不可碎”。
又还有一种传说，据说殷周时代鼎彝上面刻绘的那个怪兽的形象，就是蚩尤。这怪兽只有个狰狞可怕的脑袭，却没有身子，脑袋的两旁贴附了一对肉翅膀，看来象对耳朵，人们叫他做“饕餮”，“饕餮”就是贪吃无厌的意思。正为了他贪吃无厌，所以，最后只剩下一个被砍下的吃人的头。失败的蚩尤的结局正是这般光景。黄帝砍下了蚩尤的头，后代的国君们就把想象中的这头的形状来描绘在鼎彝上面，用来警戒一些野心勃勃、有非分之想的臣僚和诸侯。那象耳朵样的贴附在兽头两旁的肉翅，大约就是蚩尤背上生的翅膀，蚩尤正是用了这翅膀来“飞空走险”、大逞威风的。
黄帝战胜了蚩尤，把那万恶元凶的首级砍了下来，还觉得不能甘心，他还把那些跟着蚩尤造反作乱的苗民，通通杀掉，来宣泄他心中的新仇旧恨。可是元元众生究竟是杀不完的，正像原野上枯痿的野草一样，虽然它们已经枯黄，就连野火都烧它们不尽呢！只要待到春风吹来时，转眼间又是一片新绿——人类追求生存的意志就有这样的强韧！所以，后来代替黄帝做了中央上帝的颛顼，看见南方苗民的声势渐渐又浩大起来，害怕影响到他上帝宝座的安稳，索性派了大神重和大神黎去把天地的通路阻隔断，自以为可以高枕无忧了，可是后来那些作了下方人王、号称“天子”的上帝的儿子们，却还要为了对付南方的这个勇悍不驯的民族，昼夜都在忧虑重重。或者采取了“德化”的方法去进行感化，或者免不了也就要调兵遣将，兴师动众。人国的安危往往直接影响到神国的安危，在那紧急的关头，上帝还是不得不亲自出面，调遣天兵天将，去和南方的苗民周旋。苗民和下方其他民族一样，本来同是神的胄裔，就为了当初这些苗民庇护胆敢抢劫天帝母亲的蛮民，后来又参预了蚩尤的叛乱，这样，在平定蚩尤的这场叛乱中。“上帝”对他们的“报虐以威”未免太过了点，所以世世代代竟结下了海洋似的深仇。
反叛的九黎族首领蚩尤是死了，但蚩尤不仅是我们中华民族的一位祖先，同时也是一位了不起的战神（英雄），因此，后世人民纷纷来用各种方式纪念他，正如《述异记》卷上所说：“今冀州有乐名‘蚩尤戏’，其民两两三三，头戴牛角而相抵。汉造角抵戏，盖其遗制也”。“太原村落间祭蚩尤神不用牛头。今冀州有蚩尤川，即涿鹿之野。汉武时，太原有蚩尤神昼见，龟足蛇首，□（缺‘大’字）疫，其俗遂为立祠”。
|
|
