南朝（梁）·蕭統駢文輯集
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◎《陶淵明傳》
南朝（梁）·蕭統
陶淵明字元亮，或雲潛字淵明，潯陽柴桑人也。曾祖侃，晉大司馬。淵明少有高趣，博學善屬文，穎脫不群，任真自得。嘗著《五柳先生傳》以自況，曰：先生不知何許人也，亦不詳姓字，宅邊有五柳樹（一本無樹字），因以為號焉。閒靜少言，不慕榮利。好讀書，不求甚解。每有會意，欣然忘食。性嗜酒，而家貧，不能恒得。親舊知其如此，或置酒招之，造飲輒盡，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。環堵蕭然，不蔽風日。短褐穿結，簞瓢屢空，晏如也。嘗著文章自娛，頗示己志。忘懷得失，以此自終。時人謂之實錄。親老家貧，起為州祭酒。不堪吏職，少日，自解歸。州召主簿，不就。躬耕自資，遂抱羸疾。江州刺史檀道濟往侯之，偃臥瘠餒有日矣。道濟謂曰：“賢者處世，天下無道則隱，有道則至。今子生文明之世，柰何自苦如此？”對曰：“潛也何敢望賢？志不及也。”道濟饋以粱肉，麾而去之。後為鎮軍建威參軍。謂親朋曰：“聊欲弦歌，以為三徑之資，可乎？”執事者聞之，以為彭澤令。不以家累自隨，送一力給其子書曰：“汝旦夕之費，自給為難。今遣此力助汝薪水之勞。此亦人子也，可善遇之。”公田悉令吏種秫，曰：“吾常得醉於酒，足矣。”妻子固請種秔，乃使二頃五十畝種秫，五十畝種粳。歲終，會郡遣督郵至，縣吏主曰：“應束帶見之。”淵明歎曰：“我豈能為五斗米折腰？向鄉里小兒。”即日解綬去職。賦《歸去來》，徵著作郎，不就。江州刺史王弘欲識之，不能致也。淵明嘗往廬山，弘命淵明故人龐通之齋酒具，於半道栗裏之閑邀之。淵明有腳疾，使一門生二兒舁（一作舉）籃輿，既至，欣然便共飲酌。俄頃弘至，亦無迕也。先是顏延之為劉抑後軍功曹，在潯陽，與淵明情款，後為始安郡，經過潯陽，日造淵明飲焉。每往，必酣飲致醉。弘欲邀延之坐（一作赴坐），彌日不得。延之臨去，留二萬錢與淵明。淵明悉遣送酒家，稍就取酒。嘗九月九日，出宅邊叢中坐久之，滿手把菊。忽值弘送酒至，即便就酌，醉而歸。淵明不解音律，而蓄無弦琴（一作無弦素琴）一張，每酒知，輒撫弄以寄其意。貴賤造之者，有酒輒設。淵明若先醉，便語客：我醉欲眠，卿可去。其真率如此。郡將常侯之。值其釀熟，取頭上葛巾漉酒，漉畢，還複著之。時周續之入廬山，事釋惠遠，彭城劉遺民，亦遁跡匡山，淵明又不應徵命，謂之潯陽三隱。後刺史檀韶，苦請續之出州，與學士祖企、謝景夷三人，共在城北講禮，加以讎校。所住公廨，近於馬隊。是故淵明示其詩雲：周生述孔業，祖、謝響然臻；馬隊非講肆，校書亦已勤。其妻翟氏，亦能安勤苦，與其同志。自以曾祖晉世宰輔，恥複屈身後後。自宋高祖王業漸隆，不復肯仕。元嘉四年，將複徵命，會卒，時年六十三。世號靖節先生。（宋本《陶淵明集》）
◎《陶淵明集序》
南朝（梁）·蕭統
夫自炫自媒者，士女之醜行；不忮不求者，明達之用心。是以聖人韜光，賢人遁世。其故何也？含德之至，莫逾於道；親己之切，無重於身。故道存而身安，道亡而身害。處百齡之內，居一世之中，倏忽比之白駒，寄寓謂之逆旅，宜乎與大塊而盈虛，隨中和而任放。豈能戚戚勞於憂畏，汲汲役於人間。齊謳、趙女之娛，八珍、九鼎之食，結駟、連騎之榮，侈袂、執圭之貴，樂既樂矣，憂亦隨之。何倚伏之難量，亦慶吊之相及。智者、賢人居之，甚履薄冰；愚夫、貪士競之，若泄尾閭。玉之在山，以見珍而終破；蘭之生谷，難無人而自芳。故莊周垂釣於濠，伯成躬耕於野。或貨海東之藥草，或紡江南之落毛。譬彼鴛雛，豈競鳶、鴟之肉；猶斯雜縣，甯勞文仲之牲。至於子常、甯喜之倫，蘇秦、衛鞅之匹，死之而不疑，甘之而不悔。主父偃言生不五鼎食，死則五鼎烹，卒如其言，豈不痛哉！又楚子觀周，受折於孫滿；霍侯驂乘，禍起於負芒。饕餮之徒。其流甚眾。唐堯四海之主，而有汾陽之心；子晉天下之儲，而有洛濱之志。輕之苦脫履，視之若鴻毛。而況於他人乎？是以至人達士，因以晦跡。或懷厘而謁帝，或被褐而負薪。鼓清潭，棄機漢曲。情不在於眾事，寄眾事以忘情者也。有疑陶淵明詩，篇篇有酒。吾觀其意不在酒，亦寄酒為跡者也。其文章不群，辭彩精拔，跌宕昭彰，獨超眾類，抑揚爽朗，莫之與京。橫素波而傍流，千青雲而直上。語時事則指而可想，論懷抱則曠而且真。加以貞志不休，安道苦節，不以躬耕為恥，不以無財為病，自非大賢篤志，與道汙隆，孰能如此乎？余素愛其文，不能釋手，尚想其德，恨不同時。故加搜校，粗為區目，白璧微瑕，惟在閒情一賦，揚雄所謂勸百而諷一者；卒無諷諫，何足搖其筆端？惜哉！亡是可也。並粗點定其傳，編之於錄。嘗謂有能觀淵明之文者，馳競之情遣，鄙吝之意祛，貪夫可以廉，懦夫可以立。豈止仁義可蹈，抑乃爵祿可辭。不必傍游泰華，遠求柱史。此亦有助於風教也。（宋本《陶淵明集》）
◎《文選序》
南朝（梁）·蕭統
式觀元始，眇覿玄風。冬穴、夏巢之時，茹毛飲血之世，世質民淳，斯文未作。逮乎伏羲氏之王天下也，始畫八卦，造書契，以代結繩之政，由是文籍生焉。《易》曰：『觀乎天文，以察時變；觀乎人文，以化成天下。』文之時義遠矣哉！若夫椎輪為大輅之始，大輅寧有椎輪之質；增冰為積水所成，積水曾微增冰之凜。何哉？蓋踵其事而增華，變其本而加厲。物既有之，文亦宜然。隨時變改，難可詳悉。嘗試論之曰：《詩序》雲，《詩》有六義焉：一曰風；二曰賦；三曰比；四曰興；五曰雅；六曰頌。至於今之作者，異乎古昔。古詩之體，今則全取賦名。荀宋表之於前，賈馬繼之於末。自茲以降，源流實繁。述邑居，則有憑虛亡是之作；戒畋遊，則有長楊羽獵之制。若其紀一事，詠一物，風雲草木之興，魚蟲禽獸之流，推而廣之，不可勝載矣。又楚一人屈原，含忠履潔，君匪從流，臣進逆耳，深思遠慮，遂放湘南。耿介之意既傷，壹鬱之懷靡朔。臨淵有懷沙之志，吟澤有憔翠之容。騷人之文，自茲而作。詩者，蓋志之所之也。情動於中，而形於言。《關雎》、《麟趾》，正始之道著；《桑閑》、《濮上》，亡國之音表。故《風》、《雅》之道，粲然可觀。自炎漢中葉，厥塗漸異。退傳有在鄒之作，降將著河梁之篇。四言五言，區以別矣。又少則三字，多則九言，各體互興，分鑣並驅，《頌》者，所以遊揚德業，裒贊成功。吉甫有穆若之談，季子有至矣之歎。舒布為詩，既言如彼，總成為頌。又亦若此。次則箴興於補闕，戒出於弼匡，論則機理精微，銘則序事清潤，美終則誄發，圖像則贊興。又詔誥教令之流，表奏箋記之列，書誓、符檄之品，弔祭、悲哀之作，答客、指事之制，三言、八字之文，篇辭、引序，碑碣、志狀，眾制鋒起，源流間出。譬陶、匏異器，並為入耳之娛；黼、黻不同，俱為悅目之玩。作者之致，蓋雲備矣。餘監撫餘閑，居多暇日，曆觀文囿，泛覽辭林，未嘗不心遊目想，移晷忘倦。自姬漢以來，眇焉悠邈；時更七代，數逾千祀。詞人才子，則名溢於縹囊；飛文染翰，則卷盈乎緗帙。自非略其蕪穢，集其清英，蓋欲兼功太半，難矣。若夫姬公之籍，孔父之書，與日月俱懸，鬼神爭奧，孝敬之准式，人倫之師友，豈可重以芟夷，加之翦截。老、莊之作，管、孟之流，蓋以立意為宗，不以能文為本。今之所撰，又以略諸。若賢人之美辭，忠臣之抗直，謀夫之話，辨士之端，冰釋泉湧，金相玉振。所謂坐狙丘，議稷下，仲連之卻秦軍，食其之下齊國，留侯之發八難，曲逆之吐六奇，蓋乃事美一時，語流千載，概見墳籍，旁出子史，若斯之流，又亦繁博。雖傳之簡牘，而事異篇章。今之所集，亦所不取。至於記事之史，系年之書，所以褒貶是非，紀別同異，方之篇翰，亦已不同。若其贊論之綜緝辭采，序述之錯比文華，事出於沈思，義歸乎翰藻，故與夫篇什，雜而集之。遠自周室，迄於聖代，都為三十卷，名曰《文選》雲耳。
凡次文之體，和以彙聚。詩、賦體既不一，又以類分；類分之中，各以時代相次。（《文選》）
◎《七契》
南朝（梁）·蕭統
奚斯逸士，肥遁棄榮。蓮峰於焉劃跡，灌水是用庇形。口不悅於五味，心不娛於八聲。鄙巢父之稱哲，笑蘇門之為英。鵠蓋龍，初不關意；鳳吹鼉鼓，終不屑情。跨四海而擅美，邁三古而振名。居山林而不返，終無慮而無營。於是辯博君子，詞若湧泉，言逾卻秦之魯，辯超稷下之田。欲抑則大鵬垂翅，欲抗則尺沖天。聞逸士之懷寶，乃拂衣而造焉。駕兩驂之如手，乘輕車之若流。爰自畿甸，徑造山周。傍瞻虹見，俯眺雲浮。鳴禽聒耳，零霧蔽眸。唯一壑之為阻，無三逕之可求。於是披榛陟路，援蘿踐萼，雖跋涉而不休，睹逸士之所托。其為居也，寂焉而靡所聽，暝然而無所瞻。三春蔓戶，八桂攢簷；蓽門鳥宿，圭竇狐潛。風來室搖，露下窗沾。實人跡之罕至，逸士於此而獨淹。君子曰：蓋聞智士不希狷介，仁者莫有迷邦。傳說終受殷爵，呂望遂啟齊封。余敬吐誠而畢慮，予能留志而見從乎？逸士曰：鄙人固陋，自潛幽藪，必枉話言，敬聆金口。
君子曰：若夫夾鍾之節，春景依遲。碧樹初蕊，綠草含滋。春台之樂，信矣熙熙。於是百金之士，萬鍾之家，招搖隆富，徵集豪華。駕紫騮之馬，乘青蓋之車。出自高宇，行無狹斜。陶嘉月而結交遊，藉芳辰而宴朋友。望宜春以隨肩，入長楊以攜手。金盤薦美藉之珍，玉杯沈縹清之酒。義曰和神，事非爽口。於是娛樂未終，留光將夕，飛觸引滿，奮袖舉白，投轄安坐，歡甚促席，以會雕蟲之賓，加有清談之客。論同炙輠，藻若陵雲。戴憑不能高其說，相如不能擅其文。無玄不析，無細不分。搦簡玉振，下筆蘭芬。乃亦六郡未擬，非直三蜀蔑聞。屬虞泉氣晚，朗月潛曜；清卮未闌，宵景方照。奇舞遞作，名謳斯召。約綽妍姿，嬋嫣宜笑；綺穀風吹，珠璣星耀。齊竽揚參差之響，趙瑟奏鏗鏘之妙。茲亦遊因之至娛，子能偕此而為樂乎。逸士曰：輕蕩遊觀，非予所耽。得性行樂，從好山南。
君子曰：輔性和神，實惟至味。非直方今見重，乃亦自古攸貴。不周之和，調腸補胃。雜以龍肝、玃炙，豹舌、猩唇，劉氏之醢，範公之麟。鶬出雲際，鱘來江岷；蒲菹芬馥，古聖所珍。其酒則蒼梧九醞，中山千日，取譬湛露，擬之飴蜜，百味交馳，三雅閑出。若其珍異，則修筵斯溢，千品萬類，不可詳悉。西母靈桃，南楚萍實，東陵之瓜，北燕之栗，湖畔之柿，江陰之橘，張掖白柰，恒陽黃梨，河東洗犬，隴蜀蹲鴟，並怡神甘口，窮美極滋，加以伊公調和，易氏燔畔，傳車渠之慫，置青玉之案，瑤俎既已麗奇，雕盤複為美玩。子能與予而享之乎？逸士曰：甘腸腐，五味口爽，伊人素蓄，無羨方丈。
君子曰：千里之駒，出自余吾，伯樂所選，伏波所模。通肩合相，平腹應圖；激電比速，躡景競驅，騰黃弗敢擬駿，赤兔莫與爭途。異態蹥踡，奇姿猗倚，逸足驟反，遊雲移駛，形函游華，日不暇徙。乃飾金羈之昭晰，加以玉鞍之輝煥，連乾麗靡，輕蘇粲爛，逸氣既為勝矚，美飾重成壯觀。蹄蹶紅塵，膺流絳汗，風起龍驤，灰聲鳥散，自古迄今，人誰不玩。逸士能就予而乘之乎？逸士曰：游逸輕佻，策馬爭驅，粵今樂靜，豈能感娛。
君子曰：光形飾體，莫過鮮衣。冠鵔鸃之長纓，若曾雲之零霏。琅玕珩佩，言飾於背，飄風輕裾，是用曜軀。方空之綬，弱紈之蕉，暑才炎而已卻，風未至而先搖。既唯照麗，兼以輕鏘，似朝霞之發彩，若夕景之舒光。至夫杪秋既謝，寒緒中人，則輕狐稱美，豐貂表珍，斯乃赤也所以去魯，孟嘗所以出秦。步光之妙，櫑具之華，君子武備，所用禦邪，標以珠玉，飾以蓮花，其任則百冶精銳，利擬秋霜。豈止在身為美，服襲稱臧，固乃龍躍於襄水，見氣於南昌。幽通神化，其妙難詳。將與逸士服之以相徉。逸士曰：紾絺避暑，縕袍禦冬，鮮麗綺靡，未之或從。
君子曰：實有喬桐，抽葉青蔥；結根善地，擬幹華嵩。棲鳳曾山之側，藏龍平陵之東。拂靉靆之高雲，鼓梢殺之雄風。苕亭萬仞，實造天中。乃使匠石運斤，班輸琢錘，制起玄修，形逾緣綺，與金石而鏗鏘，共絲竹而曼靡。托北方之佳人，命高樓之杞氏，閑以巴、隴才僮，邯鄲妙*，騁獸為之輟馳，飛禽為之不徙。加以荊和之飾照耀，柘絲之弦激揚，三聲吐韻，四結流唱，辭高薰奏，響溢芝房，竹來嶰穀，律寫歸昌，再鼓而玄鶴集，九成而儀鳳翔，初音魯踴，餘妙繞梁。何止田文慨慷，劉靖心傷而已哉！中山青曲，若折而和，揚美目以流眄，啟玉齒而安歌。歌曰：陽阿奏兮激楚流，望洛水兮有好仇，縱輕棹兮泛龍舟。將與逸士，陟彼華堂，憩諸閎館。玉宇明華，文階燦爛；璿題昭晰，珠簾彪煥。身托玳瑁之筵，目寓瓊華之玩。止以悅諸和性之樂，豈非綺麗之觀哉！逸士曰：居茲四郭，寧辨五音，靡曼不極，君子弗欽。雖聞贍辭之銳，無會野人之心。
君子曰：白藏肅殺，天高野清，玉樹始落，金蕊初榮，幕燕北反，沙雁南征，實秋收之美節，將校獵以娛情。使櫪無伏馬，巷靡遺行，執戈於芊眠之野，彎弧於曠浪之陰。養由輕盼，則林摧鷙獸；蒲且效技，則虛下翔禽。騰猿蹶其足，虓不擇音。掩兔、轔鹿，既蔑古之鳥有；填坑滿穀。亦眇昔之上林。至於輕繳才飛，則連鴻解羽；微纖始放，則並鱗失波。豈論玄泉之則，寧願將遨之歌。弭節言旋，禽不可算；周施眺覽，足為京觀。子雖山棲，其從此玩。逸士曰：解網垂仁，殷王美則；聞聲不食，孔聖淑音。害蠢類而為樂，豈君子之用心。
君子曰：蓋聞地美養禾，君人愛士；澤被無垠，光照郊鄙。蒲輪必鄒魯之儒宗，紆青必洛陽之才子。大漢愧得人之盛，有周慚以寧之美。萬國若翕從，四海同使指。刑措弗用，囹圄斯虛。既講《禮》於《大學》，亦論《詩》於石渠。戈有載戢，史無絕書。銅律應度，玉燭調和。黃發擊壤，青衿興歌。元帥奇士，庠序鴻生，求禮儀之汲汲，行仁義之明明。隆采椽之義，卻毒瑁之榮。當朝有仁義之睦，邊境無煙塵之驚。信如四氣，明並三光。廚萐挺茂，階蓂比芳。瑞鹿摛素，祥熊耀黃；靈禽樂囿，儀鳳棲掌，太平之瑞寶鼎，樂協之應玉羊。丹鳥表色，玉露呈瀼；野絲垂木，嘉苗貫桑。固以德苞子、姒，道邁虞、唐，六合寧泰，四宇咸康。不煩一戟，東甌膜拜；詎勞一卒，西域獻琛。鹿蠡稽顙以悛惡，樓蘭面縛而革音。吾皆去鼻飲之穴，棄鳥舉之深。固以澤流無外，恩被遐方；福比嵩岱，道則穹蒼。豈有聞若斯之化，而藏其皮冠哉！逸士曰：鄙人寡識，守節山隅，不聞智士之教，將自潛以糜軀。請伏道而從命，願開志以滌慮。（《文苑英華》三百五十一）
◎答湘東王求《文集》及《詩苑英華書》
南朝（梁）·蕭統
得疏，知須《詩苑英華》及諸文制，發函伸紙，閱覽無輟。雖事涉鳥有，義異擬倫，而清新卓爾，殊為佳作。夫文典則累野，麗亦傷浮。能麗而不浮，典而不野，文質彬彬，有君子之致。吾嘗欲為之，但恨未逮耳。觀汝諸文，殊與意會。至於此書，彌見其美。遠兼邃古，傍暨典墳，學以聚益，居焉可賞。吾少好斯文，迄茲無倦。譚經之暇，斷務之餘，陟龍樓而靜棋，掩鶴關而高臥。與其飽食終日，甯游思於文林。或日因春陽，其物韶麗，樹花發，鶯鳴和，春泉生，暄風至，陶嘉月而嬉遊，藉芳草而眺矚。或朱炎受謝，白藏紀時，玉露夕流，金風多扇，悟秋山之心，登高而遠托。或夏條可結，倦於邑而屬詞，冬雲千里，睹紛霏而興詠。密親離則手為心使，昆弟晏則墨以親露。又愛賢之情，與時而篤。冀同市駿，庶匪畏龍。不如子晉，而事似洛濱之遊；多愧子桓，而興同漳川之賞。漾舟玄圃，必集應、阮之儔；徐輪博望，亦招龍淵之侶。校核仁義，源本山川；旨酒盈罍，嘉肴溢俎。曜靈既隱，繼之以朗月；高春既夕，申之以清夜。並命連篇，在茲彌博。又往年因暇，搜采英華，上下數十年間，未易詳悉，猶有遺恨。而其書已傳，雖未為精核，亦粗足諷覽。集乃不工，而並作多麗。汝既須之，皆遣送也，某啟。
◎《答晉安王書》
南朝（梁）·蕭統
得五月二十八日疏並詩一首，省覽周環，慰問促膝。汝本有天才，加以愛好，無忘所能，日見其善，首尾裁淨，可為佳作。吟玩反覆，欲罷不能。相如奏賦，孔璋呈檄；曹劉異代，並號知音。發歎淩雲，興言愈病。嘗謂過差，未以信然。一見來章，而樹諼忘甕；方訂昔談，非為妄作。炎涼始貿，觸興自高，睹物興情，更向篇什。昔梁王好士，淮南神賢，遠致賓遊，廣招英俟，非惟藉甚當時，故亦傳聲不朽。必能虛己，自來慕義。含毫屬意，差有起予。攝養得宜，與時無爽耳。既責成有寄，居多暇日，肴核墳史，漁獵詞林，上下數千年閑無人，致足樂也。知少行遊，不動亦靜，不出戶庭，觸地丘壑。天游不能隱，山林在目中。冷泉石鏡，一見何必勝於傳聞；松塢杏林，知之恐有逾吾就。靜然終日，披古為事，況觀六籍，集玩文史。見孝友忠貞之跡，睹治亂驕奢之事，足以*，足以自言。人師益友，森然在目；嘉言誠至，無俟旁求。舉而行之，念同乎此。但清風朗月，思我友于，各事藩維，未克棠棣。興言屆此，夢寐增勞；善護風寒，以慰懸想。指複立此促遲還書，某疏。
◎《與何胤書》
南朝（梁）·蕭統
某叩頭叩頭。昔園公道勝，漢盈屈節；春卿明經，漢莊北面。況乃義兼乎此，而顧揆不肖哉。但經途千里，眇焉莫因，何嘗不夢姑胥而郁陶。想具區而杼軸，心往神留，於茲有年載矣。方今朱明在謝，清風戒寒，想攝養得宜，興時休適，耽精義，味玄理，息囂塵，習泉石，激揚碩學，誘接後進，志與秋天競高，理與春泉爭溢。樂可言乎！樂可言乎，豈與口厭芻拳，耳聆絲竹者之娛同年語哉！方今泰階端平，天下無事，修日養夕，差得從容。每鑽閱六經，氾濫百氏；研尋物理，顧略清言。既以*，且以自警。而才性有限，思力匪長，熱疾憒其神，風眩弊其體，多慚過目，釋卷便忘。是以蒙求之懷，於茲彌軫。聊遣典書陳顯宗申其蘊結，敬想口宜，此豈盡意。某叩頭。（《藝文類聚》三十七）
◎《錦帶書十二月啟》
南朝（梁）·蕭統
太簇正月
伏以北斗周天，送玄冥之故節；東風拂地，啟青陽之芳辰。梅花舒兩歲之裝，柏葉泛三光之酒。飄颻餘雪，人簫管以成歌；皎潔輕冰，對蟾光而寫鏡。想足下神遊書帳，性縱琴堂，談叢發流水之源，筆陳引崩雲之勢。昔時文會，長思風月之交；今日言離，永歎參辰之隔。但某執鞭賤品，耕鑿庸流，沈形南畝之閑，滯跡東皋之上。辰懷盛德，聊吐愚衷。謹憑黃耳之傳，佇望白雲之信。（□□□□□□□□）
夾鍾二月
伏以節應佳胡，時登令月。和風拂迥，淑氣浮空。走野馬於桃源，飛少女於李徑。花明麗月，光浮竄氏之機；鳥弄芳園，韻響王喬之管。敬想足下，優遊泉石，放曠煙霞。尋五柳之先生，琴尊雅興；謁孤松之君子，鸞鳳騰翩。誠萬世之良規，實百年之令範。但某席戶幽人，蓬門下客。三冬勤學，慕方朔之雄才；萬卷長披，習鄭玄之逸氣。既而風塵頓隔，仁智並乖。非無衰侶之憂，誠有離群之恨。謹伸數字，用寫寸誠。
姑洗三月
伏以景逼徂春，時臨變節。啼鶯出穀，爭傳求友之音；翔蕊飛林，競散佳人之靨。魯遊碧沼，疑呈遠道之書；燕語雕梁，恍對幽閨之語。鶴帶雲而成蓋，遙籠大夫之松。虹跨澗以成橋，遠現美人之影。對茲節物，甯不依然。敬想足下，聲馳海內，名播雲間。持郭璞之毫鸞，詞場月白；吞羅含之彩鳳，辯囿日新。某山北逸人，牆東隱士。龍門退水，望冠冕以何年；鷁路頹風，想簪纓於幾載。既違語嘿，且阻江湖。聊寄八行之書，代申千里之契。
中呂四月
節屆朱明，晷鍾丹陸。依依聳蓋，俱臨帝女之桑；鬱鬱丹城，並掛陶潛之柳。梅花拂戶牖之內，麥氣擁宮闕之前。敬想足下，聲聞九皋，詩成七步。涵蚌胎於學海，卓爾超群；蘊抵鵲於文山，儼然孤秀。但某竊途異縣，岐路他鄉，非無阮籍之悲，誠有楊朱之泣。每遇秋風振響，鶉驚子夏之衣；夜月流輝，鵲繞將軍之樹。既乖連璧之契，終隔斷金之情。中心藏之，卑誠至矣。今因去燕，聊寄芻蕘。如遇囬鱗，希垂金玉。
蕤賓五月
麥隴移秋，桑律漸暮。蓮花泛水，豔如越女之腮菽葉漂風，影亂秦台之鏡。炎風以之扇戶，暑氣於是盈樓。凍雨洗梅樹之中，火雲燒桂林之上。敬想足下，追涼竹徑，托蔭松閑，彈伯雅之素琴，酌嵇康之綠酒，縱橫流水，酩酊頹山，實君子之佳游，乃王孫之雅事。某沈屙漳浦，臥病泉山，頓懷劉幹之勞，鎮抱相如之酷。是知枯榮莫測，生死難量。驗風燭之不停，如水泡之易滅。聊伸幣劄，以代勞人。佇睹芳詞，希垂愈疾。
林鍾六月
三伏漸終，九夏將謝。螢飛腐草，光浮帳裏之書；蟬噪繁柯，影入機中之鬢。濯枝遷而潦溢，芳槿茂而發榮。山土焦而流金，海水沸而漂爍。敬想足下，藏形月府，遁跡冰床。披莊子之七篇，逍遙物外；玩老明之兩卷，恍惚懷中。但某白社狂人，青緗末學，不從州縣之職，聊立松鶴之閑，時假德以為鄰，或借書而取友。三千年之獨鶴，暫逐雞群；九萬里之孤鵬，權潛燕侶。既非得意，正可忘言。諸不具伸，應俟面會。
夷則七月
素商驚辰，白藏屆節。金風曉振，偏傷征客之心；玉露夜凝，直泫仙人之掌。桂吐花於小山之上，梨翻葉於大穀之中。故知節物變衰，草木搖落。敬想足下，時稱獨步，世號無雙。萬頃澄波，黃叔度之器量；千尋聳幹，嵇中散之楷模。但某一介庸才，二隅頑學，懷經問道，不遇披雲，負笈尋師，罕逢見日，俯仰興歎，形影自憐，不知龍前，不知龍後。鶯鵬雖異，風月是同。幸矣擇交，希垂影拂。
南呂八月
一歎分飛，三秋限隔，遐思盛德，將何以伸。白雲斷而音信稀，青山暝而江湖遠。敬想足下，羽儀勝卷，領袖嘉賓，傾玉醅於風前，弄瓊駒於月下。但某登山失路，涉海迷津。聞猿嘯而寸寸斷腸，聽鳥聲而雙雙下淚。當以黃花笑冷，白羽悲秋。既傳蘇子之書，更泛陶公之酌。聊因三鳥，略敘二難。面會取書，不能盡述。或叨鳳念，不黜魚緘。
無射九月
宿昔親朋，平生益友，不謂窮通有分，雲雨將乖。既深伐木之聲，更問采葵之詠。屬以重陽變敘，節景窮秋。霜飽樹而擁柯，風拂林而下葉。金堤翠柳，帶星采而均調；紫塞蒼鴻，追風光而結陣。敬想足下，秀標東箭，價重南金，才過吞鳥之聲，德邁懷皎之智。但某衡門賤士，甕牖微生，既無白馬之談，且乏碧雞之辨。歎分飛之有處，嗟會面以無期。聊申布服之言，用述並糧之志。
應鍾十月節屆玄靈，鍾應陰律。愁雲拂岫，帶枯葉以飄空；翔氣浮川，映危樓而疊迥。胡風起截耳之凍，趙日興曝背之思。敬想足下，山嶽鍾神，星辰挺秀。潛明晦跡，隱於朝市之閑；縱法化人，不混鄉閭之下。某陋巷孤遊，穿牆自活。終朝息畔，若孔子之為貧；竟日停炊，如範生之在職。牛衣當被，畏見王章；犢鼻親操，恐逢犬子。雖此慚賤，而不羞貧。綺服有時，此言何述。
黃鍾十一月
日往月來，灰移火變，暫乖語默，頓隔秦吳。既傳蘇、李之書，更共范、張之志。冷風盛而結鼻，寒氣切而凝唇。虹入漢而藏形，鶴臨橋而送語。彤雲垂四面之葉，玉雪開六出之花。敬想足下，世號冰壺，時稱武庫，命長袂而留客，施大被以披賢，酌醇酒而據切骨之寒，溫獸炭而祛透心之冷。某攜戈日久，荷戟年深，揮白刃而萬定死生，引虹旗而千決成敗。退龍劍而卻步，月下開營；進鯨鼓而橫行，雲前起陣。徒勞斬斫，豈用功勳。諸不具陳，謹申微意。
大呂十二月
分手未遙，翹心且積。引領企踵，朝夕不忘。眷友思仁，行坐未舍。既屬嚴風極冷，苦霧添寒。冰堅漢地之池，雪積袁安之宅。敬想足下，棲神鶴駕，眷想龍門，披玩之閑，願無捐德。某種瓜賤士，賣餅貧生。入畔龜以揚聲，不逢蔡子；駕鹽車而顯跡，罕遇孫陽。徒懷叩解之心，終想暴腮之患。既為久要，聊吐短章。紙盡墨窮，何能懇露。
◎關於蕭統：
蕭統，公元五零一年至公元五三一年。南朝（梁）昭明太子，字德施。武帝長子。天監元年，立為皇太子。中大通三年卒，諡曰昭明，因稱梁昭明太子。中國南朝梁代文學家。梁武帝長子，被立為太子。然英年早逝，未及即位即去世，死後諡昭明，故世稱昭明太子。他編纂了中國最早的一部詩文總集—《文選》（人稱《昭明文選》）。很多梁代以前的文學作品賴此得以保存。有正序十卷、文章英華二十卷、文選三十卷、集二十卷。
南朝的統治階級上層，大多愛好文學，並以此作為門第和身份的一種標誌,因而獎勵提倡,頗多建樹。蕭統就是其中代表人物之一。著《文選》三十卷、蕭統以太子之尊，引納文士，他的門下有許多文人，當時負有重名的劉孝綽、王筠、殷芸洽以及《文心雕龍》的作者劉勰，都曾做過東宮的屬官或為蕭統所賞接，這些文士中極可能有人參加過《文選》的編定。《文選》三十卷，共收錄作家一百三十家。從分類的實際情況來看，大致劃分為賦、詩、雜文三大類，又分列賦、詩、騷、七、詔、冊、令、教等三十八小類。
蕭統自幼就聰慧強記，博學能文，且信佛，曾招聚文學之土，商榷古今文學，編集文選三十卷，共收錄作者一百三十位元，作品五百一十四題。以賦、詩、文分類，稱《昭明文選》，是現存我國最早的一部詩文集。“事出於沉思，義歸於翰藻”，是《文選》入選的標準，對後世影響頗大。唐宋時人科、取士，《文選》乃必讀的書籍。唐初李善對《文選》做了注釋，歷代研究《文選》之風日盛，研究者逐漸形成了“文學選”。然原集已有散佚，故後人輯有《昭明太子集》。
篛葉梵馨校錄編輯
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