《花間集》05 五代後蜀·趙崇祚 緝
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花間集卷第伍 五十首
張舍人泌四首
江城子二首
其一
碧欄於外小中庭，雨初晴。曉鶯聲，飛絮落花，時節近清明。睡起捲簾無一事，勻面了，沒心情。
『注』
勻面了——擦脂粉完了。了：時態助詞，表示動作已完成。
『析』
據《古今詞話》記載，張泌少時與鄰浣衣女相善，後女別嫁人，這一首和下一首詞都是追敍少年時相愛的情事的。
這一首詞是寫少女妝罷自憐。詞是從對方設想，用流利的詞句，抒發了女子的傷春之感。從“碧欄幹外小中庭”至“時節近清明”，是寫景，一派清麗；後面幾句，寫少女睡起後的兩個動作，一是捲簾，一是勻面，然而卻是“無一事”、“沒心情”，實為傷眼前之春，懷心中之人。
其二
了陽囬囬浣花溪上見卿卿，臉波明，黛眉輕。綠雲高綰，金簇小蜻蜒。好是問他來得麼？和笑道：莫多情。
『注』
浣花溪——在四川成都，一名濯錦江，又稱百花潭，杜甫故宅在此。每年四月十九日，蜀人多游宴於此，謂之浣花日，唐名妓薛濤，亦家於溪旁，以溪水造箋，號“浣花箋”。臉波——眼波。《花間集》中“臉波”一詞四見：牛嶠《菩薩蠻》“臉波和恨來”，和凝《臨江仙》“臉波微送春心”，顧敻《甘州子》“燈背臉波橫”與此句，均作“眼波”解。綠雲高館（wǎn 挽）——把頭髮盤繞起來打成高髻。金簇小蜻蜒——金縷結成蜻蜒狀的首飾。
『析』
這首詞是從男方的角度來寫的一次難忘的會見。
首句點明相會的地點，“浣花溪上”，美好的名字，給人以美好的遐想。“臉波明”以下四句，寫男子所見女子的動人形象。後幾句尤含深意，一問一答，問者含情；答者有意，似笑似嗔，半真半假，天真可愛的形象幾筆勾出，耐人咀嚼。
河瀆神
古樹噪寒鴉，滿庭楓葉蘆花。晝燈當午隔輕紗，畫閣珠簾影斜。門外往來祈賽客，翩翩帆落天涯。囬首隔江煙火；渡頭三兩人家。
『注』
噪（zào燥）——蟲禽的鳴叫。晝燈——神廟裏白天所燃的燈。祈賽客——先求神而後酬神保佑自己的人。《舊唐書·張嘉貞傳》：“先是嶽廟有遠近祈賽，有錢數百萬、嘉貞自以為頌文之功，納其數萬。”賽：報答。《史記·封禪書》：“冬賽禱詞”。唐司馬貞索引：“賽，謂報神福也。”
『析』
這首詞寫寺廟祈祀的情景。別無可取，只開頭兩句與結尾兩句皆可作畫景，寫出秋天蕭瑟的氣象與水鄉風光。
蝴蝶兒
蝴蝶兒，晚春時。阿嬌初著淡黃衣，倚窗學畫伊。還似花間見，雙雙對對飛。無端和淚拭燕脂，惹教雙翅垂。
『注』
阿嬌——據《漢武帝故事》載，漢陳嬰曾孫女名阿嬌，其母為武帝姑館陶長公主。武帝幼時，長公主抱帝于膝上問曰：“兒欲得婦否？”曰：“欲得。”又指女曰：“阿嬌好否？”曰：“若得阿嬌，當以金屋貯之。”公主大悅，帝即位，阿嬌果立為皇后。後因事廢居長門宮，數年卒。此處是對美麗少女的愛稱。伊——他，此處指蝴蝶。燕脂——胭脂。惹教句——逗引得蝴蝶垂翅留連。
『析』
這首詞寫一女子學畫蝴蝶。
上片寫暮春時節，阿嬌窗下畫蝶。“初著淡黃衣”，既指女子衣眼色澤，又指所畫蝴蝶色彩。
下片寫畫好後反復端詳，似曾相識。“雙雙”句，一語雙關，畫上蝴蝶與所見花間蝴蝶合寫，天衣無縫。最後兩句又進一層，是畫後、看後的表現。“無端”實際上是“有端”的：今昔不同，時地各異，少女自憐，禁不住淚下濕畫，弄壞蝴蝶，“惹教雙翅垂”，蝴蝶也有情了。正如俞平伯先生在《唐宋詞選擇》中說：“畫上的蝴蝶，卻處處當作真蝴蝶去寫，又關合作畫美人的情態。”
毛司徒文錫 三十一首
毛文錫（生卒不詳），字平圭，南陽（今河南省南陽附近）人。他本是唐進士，入蜀後為翰林學士，前蜀水準四年（公元九一四年）遷樞密院使，進文思殿大學士。通正元年（公元九一六年）拜司徒，天漢元年（公元九一七年）貶茂州司馬，後又貶荊州司馬。隨王衍降後唐後，與歐陽炯等人以詞翰供奉內廷。
他的詞，淺率庸腐居多，或頌聖，或敷衍題意；其中像《醉花間》那樣疏朗深婉的詞較少。李冰若評說：“文錫詞，在花問舊評均列入下品..非不琢飾求工，特情致終欠深厚，又多供奉之作，其庸率也固宜。”
虞美人二首
其一
鴛鴦對浴銀塘暖，水面蒲梢短。垂楊低拂麴塵波，蛟絲結網露珠多，滴圓荷。遙思桃葉吳江碧，便是天河隔。錦鱗紅鬣影沉沉，相思空有夢相尋，意難任。
『注』
銀塘——形容塘水清澈明淨。麴塵波——寫垂柳一派淡黃色的煙波。麴塵：見牛嶠《柳枝》“其五”中注。蛟絲——蛛絲。桃葉——指所懷念之人。《古今樂錄》：“桃葉，子敬妾名，緣於篤愛，所以歌之。”“子敬”是王獻之的字，他的妾叫桃葉，其妾之妹叫桃根。王獻之在今江蘇南京市秦淮河畔，曾送其妾而作歌曰：“桃葉複桃葉，渡江不用楫。但渡無所苦，我自迎接汝。”後來，人稱此渡口為“桃葉渡”，稱此歌為《桃葉歌》。這裏說“桃葉吳江碧”，因此渡在古吳地秦淮河釁。用此典的意思是遙思故人舊地。錦鱗紅鬣——指魚。鬣（liè 獵），通“|”（liè），魚名，雄魚帶紅色，生殖季節色澤鮮豔，生活在淡水中，也叫桃花魚。又解：鬣為魚頷邊的小鰭。這裏“錦鱗紅鬣”連用，借代“書信”。
『析』
這首詞寫男子思念情人。
上片寫銀塘、蒲草、垂楊、圓荷等，皆為襯筆，意在烘托鴛鴦對浴，引起下片對情人的思念。
下片用“遙思”領起，連用“桃葉渡”、“天河隔”兩個典故，點出與情人的難見。接著寫書信難通，只有夢裏能尋而已，最後以這種相思使人經受不了作結，突出懷人之深。
其二
寶檀金縷鴛鴦枕，綬帶盤官錦。夕陽低映小窗明，南園綠樹語鶯鶯，夢難成。玉爐香暖頻添炷，滿地飄輕絮。珠簾不卷度沉煙，庭前閑立畫秋千，豔陽天。
『注』
寶檀——此處是指珍貴的檀色。綬——古代系帷幕或印紐的帶子。《周禮·天官·幕人》：“掌帷幕幄帟之事。”鄭司農雲：“綬，組綬，所以系帷也。”賈公彥疏：“綬者，條也，以此條系連帷幕。”宮錦——原指宮中所織的錦綢，此指五彩帷幕。頻添炷——多次加燃料。炷：此處指參有香料的燃料。輕絮——指柳絮。沉煙——沉香所燃之煙，味香。
『析』
這首詞寫一閨閣女子。上片開頭二句寫“枕”、“錦”，暗示她睡了，接著寫女子午夢不成，但見夕陽映窗，南園鴛語。
下片先寫她室內添炷，珠簾不卷，煙輕細細，但見窗外滿地楊花，庭前秋千不動，背景是豔陽天。這純是一幅“仕女圖”。全詞用語富麗，然情味不多。
酒泉子
綠樹春深，燕語鶯啼聲斷續。蕙風飄蕩入芳叢，惹殘紅。柳絲無力嫋煙空，金盞不辭須滿酌。海棠花下思朦朧，醉香風。
『注』
蕙風——香風，多指春日之風。蕙（huì惠）：香草名，又稱“蕙草”、“薰草”，俗名“佩蘭”。香氣如蘼蕪，古人以為佩帶它可以避疫，以產於湖南零陵為最著名，故又稱“零陵香”。《離騷》：“余既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百畝。”又解：“蕙蘭”，也可稱“蕙”，葉似草蘭而稍瘦長，暮春開花，一莖可開八九朵，香比蘭差，顏色也略淡。 芳叢——花叢。惹殘紅——吹動殘花飄落。煙空——指柳色如煙，布於晴空。金盞——精美的酒杯。
『析』
這首詞寫春不常在，須花下飲酒行樂。詞多意少，淡薄無味。
喜遷鶯
芳春景，暖晴煙，喬木見鶯遷。傳枝偎葉語關關，飛過綺叢間。錦翼鮮，金毳軟，百囀千嬌相喚。碧紗窗曉怕聞聲，驚破鴛鴦暖。
『注』
暖晴煙——晴空中浮飄著一些暗淡的煙霧。暖（aì愛）：暗淡。傳枝——在樹枝中穿過。偎葉：依偎著樹葉棲息。關關——鳥叫聲，一般指雌雄和鳴。《詩經·周南·關雎》：“關關雎鳩，在河之洲。”綺叢——百花叢中。這裏喻樹叢。毳（cuì脆）——鳥魯的細毛。《漢書·晁錯傳》：“鳥獸毳毛，其性能寒。”鴛鴦暖——指在溫暖的鴛鴦被中的美夢。
『析』
這首詞從林間黃鶯飛舞啼鳴的描繪中，透露了思婦的情懷。全詞似從金昌緒的《春怨》化出。金詩曰：“打起黃鶯兒，莫教枝上啼。啼時驚妾夢，不得到遼西。”
上片寫芳春之時，靉靆的煙霧之中，黃鶯和鳴雙飛。下片承上，先刻畫黃鶯的形與聲；最後落筆於碧紗窗內，一“怕”字寫出思人之情。
贊成功
海棠未坼，萬點深紅。香包緘結一重重，似含羞態，邀勒春風。蜂來蝶去，任繞芳叢。昨夜微雨，飄灑庭中。忽聞聲滴井邊桐，美人驚起，坐聽晨鐘。快教折取，戴玉瓏璁。
『注』
未坼（chè徹）——沒有裂開。坼：分裂。《淮南子·本經訓》：“天旱地坼。”這裏指花朵綻開。香包——指未開的花苞。緘（jiān尖）——封閉。邀勒——邀引。勒（lè仂）：本義是套住馬不讓其行。此引申為“牽住”、“引來”之義。這裏是“擬人化”的寫法。瓏璁——金屬或玉石等碰擊的聲音。
『析』
這首詞是詠海棠。上片寫海棠含苞待放。下片寫微雨中的海棠，表達惜花之情。是從“美人”的客觀感受中來寫的。王國維評曰：“毛詞比牛薛諸人殊為不及。葉夢得謂文錫詞以質直為情致，殊不知流於率露。諸人評庸陋者，必曰，此仿毛之《贊成功》而不及者，其言是也。”可見，毛詞語雖富麗濃豔，但缺少真情實感，這首詞便是代表。
西溪子
昨日西溪遊賞，芳樹奇花千樣。鎖春光，金樽滿，聽弦管。嬌妓舞衫香暖，不覺到斜暉，馬馱歸。
『注』
鎖春光——意思是美好的春色都被藩籬鎖在這兒。弦管——借代弦管奏樂之聲。嬌妓——嬌美的舞女、歌妓。馬馱（tuó駝）歸——被馬背著囬家。寫宴遊醉歸。
『析』
這首詞寫春日西溪游宴，主人公沉醉馬馱而歸；側面表現了當時富貴公子的空虛無聊生活。
中興樂
豆蔻花繁煙豔深，丁香軟結同心。翠鬟女，相與共淘金。紅蕉葉裏猩猩語，鴛鴦浦，鏡中
『注』
煙豔深——指花之紅光與霧相混，故以“煙”形容之。丁香句——以丁香花比喻男女的同心相愛。陸龜蒙《丁香》詩：“殷勤解卻丁香結，縱放繁枝散誕春。”猩猩語——猩猩啼叫。《爾雅·釋獸》：“猩猩小而好啼。”據《山海經》載，猩猩人面豕身能言語，今交阯封溪縣出猩猩，狀如獾■，聲似小兒啼。此處猩猩指小猴一類，非現代所說之猩猩，古或寫作“狌狌”。鴛鴦浦——鴛鴦常棲息的小洲。鏡中鸞舞——《栩莊漫記》雲：“惟‘鏡中鸞舞’句憑空插入，殊為減色。”細推文意，疑此句為暗喻寫法，即溪水如鏡，淘金之翠鬟女活潑嬉戲，其影映入水中，如鸞鳳起舞。
『析』
這首詞寫南方風光，較有情致。上片寫豆蔻花繁，丁香軟結，少女相約淘金，情景如繪。下片芭蕉葉、猩猩語，這更具有強烈的地方色彩。尤其最後兩句寫出南方避雨荔枝樹下的一個側影。全闋形象生動鮮明，意境頗佳。
更漏子
春夜闌，春恨切，花外子規啼月。人不見，夢難憑，紅紗一點燈。偏怨別，是芳節，庭下丁香千結。宵霧散，曉霞輝，梁間雙燕飛。
『注』
夜闌——夜深。子規——杜鵑。見張泌《南歌子》“其二”注。杜甫《杜鵑行》：“君不見昔日蜀天子，化作杜鵑似老烏。..四月五日偏號呼，其聲哀痛口流血。”
『析』
這首詞寫春夜懷人。
上片寫春夜不寐，用子規啼和紅紗燈作襯筆。
下片寫至曉怨深，以“梁間雙燕飛”暗喻自己的孤獨。《白雨齋詞話》評道：“‘紅紗一點燈’真妙，我讀之不知何故，只是瞠目呆望，不覺失聲一哭。我知普天下世人讀之，亦無不瞠目呆望失聲一哭也！”《栩莊漫記》也說：“文錫詞質直寡味，如此首之婉而多怨，絕不概見，應為其壓卷之作。”可見，此詞確能以情景感人。
接賢賓
香韉鏤襜五花驄，值春景初融。流珠噴沫躞蹀，汗血流紅。少年公子能乘馭，金鑣玉轡瓏璁。為惜珊瑚鞭不下，驕生百步千蹤。信穿花，從拂柳，向九陌追風。
『注』
韉（jiān煎）——襯托馬鞍的墊子。《木蘭辭》：“東市買駿馬，西市買鞍韉。”香韉：精美的鞍韉。襜（chaān攙）——原指古時的短便衣和車的帷幕。這裏與“韂”相通，即“鞍韂”，與“韉”同義，都是鞍墊一類的東西。五花璁（cōng聰）——青白色的花馬，又稱“菊花青馬”。融——調和。指初春時節。躞蹀（xièdié謝|）——來囬走動的樣子。又可作“蹀躞”。汗血流紅——即馬汗流下如血。據《漢書·武帝紀》載，太初四年春，貳師將軍廠利斬大宛王首，獲汗血馬來，作《西極天馬之歌》。顏師古引應劭注曰：“大宛舊有天馬種，蹋石汗血，汗從肩髆出，如血，號一日千里。”“流珠”二句，各本標點不同：氓本、貴州簡字本為“流珠噴沫，躞蹀汗，血流紅”。冰本為“流珠噴沫，躞蹀汗血流紅”。《唐五代詞》和華本為“流珠噴沫躞蹀，汗血流紅”。據文意，後者為當，本書故從。鑣（biāo彪）——馬禦口。瓏璁（lóngcōng）——金石相碰擊之聲，這裏是形容精美，做謂語用。珊瑚鞭——華貴的馬鞭。不下——不打下來。百步千蹤——寫馬高揚行走之貌。蹤：大步跳行。信穿花——指馬在花叢中隨意穿過。從拂柳——指馬在柳枝下從容地掠過。從：從容。向九陌句——在大道上飛奔。九陌：都城中的大道。《三輔黃圖》卷二：“漢長安城中有八街九陌。”駱賓王《帝京篇》：“三條九陌麗城隈，萬戶千門平旦開。”追風：指馬奔跑。
『析』
這首詞只詠了寶馬。正如李冰若在《栩莊漫記》中說：“著意刻畫而缺生氣。”
贊浦子
錦帳添香睡，金爐換夕熏。懶結芙蓉帶，慵拖翡翠裙。正是桃夭柳媚，那堪暮雨朝雲？宋玉高唐意，裁瓊欲贈君。
『注』
金爐句——金爐換上供夜間熏香的燃料。慵拖句——由於精神不振，翡翠色的羅裙拖曳於地而行。那堪——怎堪，這裏有“哪能加上”之意，表反詰語氣。張相《詩詞曲語辭匯釋》卷二：“那堪，猶雲兼之也。與本義之解作不堪者異。”王建《涼州行》：“養蠶繰繭成匹帛，那堪繞帳作旌旗。”宋玉句——見韋莊《清平樂》“其三”注。裁瓊句——取下所佩之玉器想要贈送給所戀之人。裁：裁下，取下來。瓊（qióng窮）：美玉。《詩經·衛風·木瓜》：“投我以木桃，報之以瓊瑤，匪報也，永以為好也。”後來就以“贈瓊”來表示愛情。
『析』
這首詞寫美人睡起，若有所懷。全闋筆觸細膩繁縟，頗有溫庭藥之詞風；然意境欠深，不如遠甚。
甘州遍二首
其一
春光好，公子愛閒遊，足風流。金鞍白馬，雕弓寶劍，紅纓錦襜出長秋。花蔽膝，玉銜頭。尋芳逐勝歡宴，絲竹不曾休。美人唱，揭調是甘州，醉紅摟。堯年舜日，樂聖永無憂。
『注』
紅櫻——紅色的冠帶。泛指冠帽精美。錦襜——綿織的圍腰。襜（chān攙）：這裏指衣眼前面所用的遮布之類。《爾雅·釋器》“襜”字下郭璞注：“今蔽膝也。”顏師古《急就篇》：“蔽膝者，於衣裳上著之以蔽前也。”《詩經·小雅·采綠》：“終朝采藍，不盈一襜。”長秋——泛指遊樂之地。“長秋”或作“長楸”，屈原《九章·涉江》：“望長楸而太息兮，涕淫淫其若霰。”朱熹集注：“長楸，所謂故國之喬木，使人顧望徘徊，不忍去也。”後來，漢代以“長楸”命為宮名。《後漢書·皇后紀》：“永平三年春，有司奏立長秋宮。”又漢代長安有“長秋門”。故“長秋”泛指遊覽名勝地。曹植《名都篇》：“鬥雞東郊道，走馬長楸間。”花蔽膝二句——指遊玩時花草掩膝，樹花落於冠上如戴珠玉。銜：佩戴。揭調——開腔。甘州——唐教坊曲名。《唐書·禮樂志》：“天寶間樂曲，皆以邊地為名，若涼州、甘州、伊州之類。”堯年舜日——指太平盛世。《初學記·帝王部》：“堯年二十而登帝位，以火承木，都平陽。景星耀于天，甘露降于地，朱草生於郊，鳳凰止於庭，廚中自生肉脯，其薄如翣形，搖鼓則生風，使食物寒而不臭。”又“瞽叟妻曰握登，見大虹，意感而生舜于姚墟，故姓姚氏，字都君，家本冀州。其母早死，瞽叟更娶，生象傲，而父頑母囂，感欲殺舜。舜能和諧，大杖則避，小杖則受，年二十始以孝聞，堯以二女娥皇女英妻之。耕于曆山之陽，耕者讓畔；漁于雷澤，漁者讓淵；陶于河濱，陶者器不窳；堯於是乃命舜為司徒太尉，試以五典，舉八凱八元，四惡除而天下鹹服。遂納於大麓，烈風雪雨弗迷，堯乃命舜代己攝政。”樂聖句——享樂於聖朝而永無憂患。
『析』
這首詞寫公子游春尋芳。極盡宴賞歌頌之能事。湯顯祖評：“麗藻沿於六朝，然一種霸氣，已開宋元間九種三調門戶。”確實是為巴蜀小王朝歌功頌德之詞。
其二
秋風緊，平磧雁行低，陣雲齊。蕭蕭颯颯，邊聲四起，愁聞戍角與征鼙。青塚北，黑山西。沙飛聚散無定，往往路人迷。鐵衣冷，戰馬血沾蹄，破番奚。鳳凰詔下，步步躡丹梯。
『注』
磧（qí砌）——原指淺水中的沙石。左思《吳都賦》：“玩其磧礫而不窺玉淵者，未知驪龍之所蟠也。”引申為沙漠，杜甫《送人從軍》詩：“今君度沙磧，累月斷人煙。”“平磧”則是一望無際的沙漠。陣雲齊——雲層低壓。齊：平，與天際相齊，低壓之義。邊聲——邊防線上的聲響，即指角、鼓、馬嘶、風吼之類的聲音。角——畫角，軍號之類的樂器。鼙（pí皮）——古代軍中的小鼓，又稱“騎鼓”。《長恨歌》：“漁陽鼙鼓動地來，驚破《霓裳羽衣曲》。”青塚（zhǒng 腫）——漢代王昭君之墓。在今內蒙古呼和浩特市南二十餘裏。昭君死，葬黑河南岸。今塚高三十余米，有土階可登。據傳說，塞草皆白，惟此塚獨青。或曰，朝暮有愁雲怨霧複塚上。近人張相文《寒北紀遊》說：“塞外多白沙，空氣映之，凡山林村阜，無不黛色橫空，若潑濃墨。昭君墓煙靄蒙籠，遠見數十裏外，故曰青塚。”可見墓有青草愁雲之說，實力附會。杜甫《詠懷古跡》詩：“一去紫台連朔漠，獨留青塚向黃昏。”黑山——今內蒙古自治區和林格爾以北，又名殺虎山。鐵衣——征戍將士所穿鎧甲，用來掩護身體，防備兵器所傷，多用金屬片或皮革製成。岑參《白雪歌送武判官歸京》：“將軍角弓不得控，都護鐵衣冷難著。”番奚（xī西，舊讀xí習）——多指西北方少數民族。奚：古代少數民族之一，匈奴別種，南北朝稱“庫莫奚”，分佈在西拉木倫河流域，從事遊牧。杜甫《悲青阪》詩：“黃頭奚兒日向西，數騎彎弓敢弛突。”《舊唐書·北狄列傳》：“其國勝兵三萬餘人，分為五部，好射獵，逐水草，無常居。”鳳凰詔——天子的文告。古代皇帝的詔書要由中書省發，中書省在禁苑中鳳凰池處，故稱“鳳凰詔”，又稱“鳳詔”。李商隱《夢令狐學士》詩：“右銀台路雪三尺，鳳詔裁成當直歸。”躡丹梯——踏著朝廷前的階梯而進。指立邊功後受詔囬朝朝拜君王。躡（niè聶）：踩踏。丹梯：又稱“丹墀”，古代宮殿前石階以紅色塗飾，故稱“丹梯”。張衡《西京賦》：“青瑣丹墀。”又謝朓《敬亭山》詩：“要欲追奇趣，即此陵丹梯。”
『析』
這首詞寫邊塞荒涼，征人寒苦。
上片從聲色兩方面寫邊地景象：秋風颯颯，邊聲陣陣，戰鼓催人；沙漠無邊，濃雲密佈群雁低飛，是一幅蕭索緊張的戰地圖景。
上片“青塚北，黑山西”，自然成對，寫邊地的遼闊；“沙飛”二句是對上片邊地景物描寫的補充；“鐵衣”三句，形象地概括了戰士生活的寒苦和奮勇戰鬥的精神；最後兩句寫凱旋而歸，得到朝廷賞識。前後對照，似有“一將功成萬骨枯”的含義。這樣境界開闊而悲壯的詞，在《花間集》中還是不多見的，堪稱佳作。
紗窗恨二首
其一
新春燕子還來至，一雙飛。壘巢泥濕時時墜，涴人衣。後園裏看百花發，香風拂繡戶金扉。月照紗窗，恨依依。
『注』
涴（wò臥）——弄髒，沾汙。金扉——飾有金鋪的門扇。
『析』
這首詞先寫春燕，後寫春花春月。境界淺薄，詞意支離，了無情趣。
其二
雙雙蝶翅塗鉛粉，咂花心。綺窗繡戶飛來穩，畫堂陰。二三月愛隨飄絮，伴落花來拂衣襟。更剪輕羅片，傅黃金。
『注』
鉛粉——又稱“鉛華”，擦臉的白粉。曹植《洛神賦》：“芳澤無加，鉛華不禦。”李善注：“鉛華，粉也。”鉛：銀白色的金屬，粉如其色。咂（zā雜）——吸。這裏指蝴蝶采蜜。綺窗二句——從精美華麗的門窗中飛進，又在畫堂陰處停下來。穩：安定，停下。羅片——形容蝴蝶翅膀如剪下的綢片。傅黃金——塗上黃金色。
『析』
這首詞詠蝴蝶，還寫得比較細膩生動。“羅片”，形容蝶翅的輕薄，形象可見。湯顯祖評：“‘咂’字尖，‘穩’字妥，他無可喜句。”這的確是一首有景無情的詞。
柳含煙四首
其一
隋堤柳，汴河旁，夾岸綠陰千里。龍舟鳳舸木蘭香，錦帆張。因夢江南春景好，一路流蘇羽葆。笙歌未盡起橫流，鎖春愁。
『注』
隋堤——隋煬帝時開通濟渠，沿渠築堤，後人稱“隋堤”。見韋莊《河傳》“其一”中注。汴河——又稱“汴水”、“汴渠”，河道屢變，隋以後，在河南商丘縣南，向東南流，入安徽省境，經宿縣、靈壁、泗縣入淮河。隋煬帝往江都，經此河。今已廢。龍舟二句——龍舟鳳舸散發著木蘭的芳香，鮮豔的彩帆乘風前進。龍舟：船飾為龍狀。《穆天子傳》“天子乘龍舟鳥舟，浮於大沼。”鳳舸（gě戈）：飾為鳳凰形的大船。木蘭：樹名，指舟以木蘭樹製成，故香。因夢二句——傳說隋煬帝夢遊江南，於是決定泛舟去江都看瓊花。流蘇：絲縷下垂的裝飾物，用於車馬、帳幕等物上。《後漢書·輿服志上》：“大行載車，其飾如金根車..垂五采析羽流蘇。”王維《扶南曲歌詞》：“翠羽流蘇帳。”羽葆：儀仗中的華蓋，用鳥羽連綴製成。《資治通鑒·隋紀四》煬帝“又發淮南民十余萬開邗溝，自山陽（今淮安）至楊子（今儀征）入江，渠廣四十步，渠旁皆築禦道，樹以柳，自長安至江都（今揚州），置離宮四十餘所。庚申，遣黃門侍郎王弘等往江南造龍舟及雜船數萬艘。”又“上行幸江都，發顯仁宮，王弘遣龍舟奉迎。乙巳，上禦小朱航，自漕渠出洛口。龍舟四重，高四十五尺，長二百丈，上重正殿、內殿、東西朝堂，中二重有百二十房，皆飾以金玉，下重內侍處之。皇后乘翔螭舟，制度差小，而裝飾無異。別有浮景九艘，三重，皆水殿也。又有漾彩、朱鳥、蒼螭、白虎、玄武、飛羽、青鳧、陵波、五樓、道場、玄壇、板■、黃篾數千艘，後宮、諸王、公主、百官、僧、尼、道士、蕃客乘之，及載內外百司供奉之物。共用挽船士八萬餘人，其挽漾彩以上者九千餘人，謂之殿腳，皆以錦彩為袍，又有平乘、青龍、艨艟、艚■、八櫂、艇舸等數千艘，並十二衛兵乘之，並載兵器帳幕，兵士自引，不給夫。舳艫相接二百餘裏，照耀川陸，騎兵翊兩岸而行，旌旗蔽野。所過州縣，五百里內皆令獻食，多者一州至百輿，極水陸珍奇：後宮厭飫，將發之際，多棄埋之。”以上是隋煬帝遊江南的情況，可見其窮奢極欲到何等地步！。笙歌二句——意思是歡樂的音樂聲未完，大亂就降臨了，落得家破國亡的慘局。笙歌：泛指音樂，這裏指歡樂的場面。橫流：水不順道而流，這裏暗喻天下大亂。
『析』
這首詞借詠柳諷刺了隋煬帝的荒淫。
上片寫隋煬帝錦帆龍舟下汴河，極盡鋪張。
下片寫其荒淫誤國，“笙歌”句饒有韻味，將由繁盛轉為破亡的歷史教訓，一筆端出，頗有社會意義。
其二
河橋柳，占芳春，映水含煙拂路。幾囬攀折贈行人，暗傷神。樂府吹為橫笛曲，能使離腸斷續。不如移植在金門，近天恩。
『注』
樂府二句——意思是樂府中，將《折楊柳》這類的詩作為樂曲歌唱，人們聽了，又能使別情離緒時時泛起。橫笛：笛子橫吹。梁代古樂府《折楊柳歌辭》：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀坐吹長笛，愁殺行客兒。”金門——漢宮中有“金馬門”，此指天子所居之地。天恩：皇恩。郭茂倩《樂府詩集》于白居易《楊柳枝》二首作序曰：白尚書有妓樊素善歌，小蠻善舞。嘗為詩曰：“櫻桃樊素口，楊柳小蠻腰。”年既高邁，而小蠻方豐豔，乃作楊柳枝辭，以托意，曰：“一樹春風千萬枝，嫩於金色軟如絲。永豐西角荒園裏，盡日無人矚阿誰？”及宣宗朝，國樂唱是辭，帝問誰辭？永豐在何處？左右具以對。時永豐坊西南角園中，有垂柳一株，柔條極茂，困東使命取兩枝，植於禁中。故白居易又為詩雲：“一樹衰殘委泥土，雙枝榮耀植天庭。定知玄象今春後，柳宿光中添兩星。”此詞中的“近天恩”，取意於白居易之詩。
『析』
這首詞由折柳送別詠開去，似有不遇之感，用筆含蓄，詞意晦澀。
其三
章台柳，近垂旒，低拂往來冠蓋。朦朧春色滿皇州，瑞煙浮。直與路邊江畔別，免被離人攀折。最憐京兆畫蛾眉，葉纖時。
『注』
章台——漢代長安的街名，歌台舞榭所在地，多柳。唐代詩人韓翃與妓柳氏戀愛，後將柳氏置於都下，三年不見。韓寄詩曰：“章台柳，章台柳，昔日青青今在否？縱使長條似舊垂，也應攀折他人手。”近垂旒——好像垂下的飄帶一樣。旒（liǘ流）：旗子上的飄帶。冠蓋——官員的冠服和車蓋。班固《西都賦》：“冠蓋如雲，七相五公。”皇州——皇城，帝京。瑞煙——祥雲。這裏一派彩色的雲煙籠罩於京城。京兆——指張敞為其妻畫眉，見牛嶠《菩薩蠻》“其三”中注。葉纖時——指畫眉細長而深，如柳葉狀。白居易《長恨歌》：“芙蓉如面柳如眉，對此如何不淚垂。”
『析』
這首詞借詠章台柳，寄寓了對風塵女子的同情。
其四
禦溝柳，占春多，半出宮牆婀娜。有時倒影蘸輕羅，麴塵波。昨日金鑾巡上苑，風亞舞腰纖軟。栽培得地近皇宮，瑞煙濃。
『注』
禦溝柳——宮苑中皇家所植的柳樹。禦溝：禁苑中的流水渠。據《古今注》載，長安禦溝，引終南山水從宮內過，亦曰“禁溝”。唐代所傳“紅葉題詩”的故事，即言從禦溝中流出紅葉，上有題詩。婀娜（ēnuó阿挪）——柔細而俏美的樣子。蘸輕羅——如輕羅綢沾漬于水中。蘸（zhàn占）：在水或其他液體裏沾一下。這裏是寫柳枝倒影在水中如輕羅一片。麴塵波——蕩漾著淺黃色的微波。金鑾——唐代大明宮內有金鑾殿，為帝王朝會之處。此以金鑾代替皇帝車輦。上苑——供帝王玩賞、打獵的園林。《新唐書·蘇良嗣傳》：“帝遣宦者采怪竹江南，將蒔上苑。”亞——壓，這兒是吹的意思。
『析』
這首詞詠禦溝柳，兼諷得寵者，語意雙關。
醉花間二首
其一
休相問，怕相問，相問還添恨。春水滿塘生，鸂鶒還相趁。昨夜雨霏霏，臨明寒一陣。偏憶戍樓人，久絕邊庭信！
『注』
相趁——相追逐嬉戲。霏霏——細雨紛紛的樣子。戍樓人——在邊防城樓上的將士，泛指征戍之人。邊庭——邊疆。
『析』
這首詞寫思婦對征人的思念。
上片開頭三句，用“休”、“怕”對出，“相問”三詞把思婦的懷念、失望之情，明白寫出。後兩句從鸂鶒相趁于春水池塘中的歡樂情景，進一步映襯思婦的淒苦。
下片再深一層，由夜間雨霏，臨曉寒重，推想戍樓人的苦境，一片深情，隱含其中，真是“語淡情真”。
其二
深相憶，莫相憶，相憶情難極。銀漢是紅牆，一帶遙相隔。金盤珠露滴，兩岸榆花白。風搖玉佩清，今夕為何夕？
『注』
銀漢——天河。金盤句——傳說漢武帝作柏梁台，建銅柱，高二十丈，大十圍，上有仙人掌金盤承露，和玉屑飲之以求仙。玉佩——玉做的佩環。《詩經·秦風·渭陽》“我送舅氏，悠悠我思；何以贈之？瓊瑰玉佩。”清——清越的響聲。今夕句——今晚是什麼樣的良辰？《古詩源》卷一載《越入歌》曰：“今夕何夕兮，搴洲中流。今日何日兮，得與王子同舟。蒙羞被好兮，不訾詬恥。心幾煩而不絕兮，得知王子。山有木兮木有枝，心說君兮君不知。”這裏用“今夕為何夕”，表明在夢中遇到了所愛者。
『析』
這首詞寫男子對情人的思念。
上片寫法與前一首的上片略似，如湯顯祖所評：“創語奇聳，不同凡調。”用“銀漢”與“紅牆”對舉成文，見其近在咫尺，而情悖難通！牛郎織女之事，自然拈出。
下片寫夢境。全由上片“銀漢”而生。“金盤”二句為夢中相見的環境；“風搖”句為所見情人風采；結末句為無比歡快之情。起筆雖與上章合拍，而“結筆尤勝上章”（陳廷焯：《白雨齋詞話》）。
浣沙溪
春水輕波浸綠苔，枇杷洲上紫檀開。晴日眠沙鸂鶒穩，暖相偎。
羅襪生塵遊女過，有人逢著弄珠囬。蘭麝飄香初解佩，忘歸來。
『注』
枇杷洲——應為琵琶洲。《一統志》：“琵琶洲在饒州余幹縣治南水中，擁沙成洲，狀如琵琶。”舊址在今江西省餘幹縣南邊信江中。紫檀——樹名，常綠植物，高五六丈，花冠為蝶形，黃色，木質帶紅，堅重，入水則沉。羅襪句——游女過時羅襪上帶著水霧。塵：塵霧。曹植《洛神賦》：“淩波微步，羅襪生塵。”李善注：“淩波而襪生塵，言神人異也。”意思是淩波仙子腳踩塵霧茫茫，如塵煙滾滾，所以說“生塵”。弄珠——指佩珠的遊女，這裏泛指偶遇的多情少女。見韋莊《浣溪沙》“其四”注。
『析』
這首詞寫男子于郊外水濱初遇情人。
上片雖是寫郊外水濱，綠苔、紫檀、晴日鸂鶒的琵琶洲上的環境，但用“眠沙”、“暖相偎”已一語雙關，興起下文。
下片第一句是泛寫琵琶洲上游女如雲。後三句以“弄珠”、“蘭麝”、“解佩”，含蓄寫出與少女一見鍾情，留連忘返。全闋意境清麗，增人遐想。
浣溪沙
七夕年年信不違，銀河清淺白雲微，蟾光鵲影伯勞飛。
每恨蟪蛄憐婺女，幾囬嬌妒下鴛機，今宵嘉會兩依依。
『注』
七夕句——用牛郎織女的故事。據《荊楚歲時記》載：天河之東有織女，天帝之女孫也。年年織杼勞役，織成雲錦天衣，天帝憐其獨處，許嫁河西牽牛郎，嫁後遂廢織紉，天帝怒，責令歸河東，唯每年七月七日夜，渡河一會。又《風俗記》載：織女七夕當渡河，使鵲為橋。蟾光鵲影——月亮之光，鵲橋之影。伯勞——鳥名，又名■或鵙。《詩經·豳風·七月》：“七月鳴鵙。”毛傳：“鵙（jú菊）。伯勞也。”《玉台新詠》卷九載《東飛伯勞歌》曰：“東飛伯勞西飛燕，黃姑（牽牛）織女時相見。”每恨句——意思是常恨蟪蛄啼鳴，仿佛是對婺女傾訴著無盡情意。蟪蛄（huìgū 惠姑）：蟬的一種，吻長，黃綠色，夏秋能鳴。婺女：又稱“女宿”，星名，二十八宿之一。《禮記·月令》：“孟夏之月，旦，婺女中。”《史記·天官書》：“婺女，其北織女。”幾囬句——意思是蟪蛄鳴時，婺女星尚在天空，它們常能相會；而織女聞此蟪蛄聲，心緒不安，所以幾囬嬌妒，無心織紉，走離鴛機。鴛機：織錦機。
『析』
這首詞用牛郎與織女七夕相會的故事，含蓄地寫了一對年輕男女的幽會，時機難得，兩情依依。並對“蟪蛄”、“婺女”這類的自然現象加以人格化，表現了女子妒人多歡而己少歡的幽恨。全詞流暢深沉，含蓄耐思。《栩莊漫記》評此詞“意淺辭庸，味如嚼蠟”，似不允當。
月宮春
水晶宮裏桂花開，神仙探幾囬。紅芳金蕊繡重台，低傾瑪瑙杯。玉兔銀蟾爭守護，姮娥姹女戲相偎。遙聽鈞天九奏，玉皇帝看來。
『注』
水晶宮——指月宮。桂花開——桂樹之花，農曆八、九月開，其清香沁人心肺。傳說月中有桂，又稱“月桂”、“桂魄”。據《西陽雜俎》載：月中有桂，高五百丈，下有一人常砍之，樹創隨合，其人姓吳名剛，河西人，學仙有過，謫伐桂。紅芳——紅花。玉兔銀蟾——傳說月宮中有“玉兔”和“蟾蜍”。傅鹹《擬天問》：“月中何有？玉兔搗藥。”方幹《中秋月》詩：“涼宵煙靄外，三五玉蟾秋。”姮娥——嫦娥。姹（chà詫）女——美麗的少女。鈞天——中天。《呂氏春秋·有始》：“中央曰鈞天。”鈞：平的意思，為四方主，故曰“鈞天”。九奏——指“九成樂”。《周禮·春官》：“九奏乃終，謂之九成。”這裏的思意是遙聽中天奏起極隆重的樂曲。據《史記·趙世家》載：簡子寤，語大夫曰：“我之帝所，甚樂！與百神遊，鈞天廣樂，九奏萬舞。”玉皇——天帝之稱，又曰“玉帝”，傳說是主宰天國之主。《道書》：“玉帝居玉清三元宮第一中位。”這裏是說在音樂聲中，玉帝親臨月宮巡視。
『析』
這首詞是詞人幻想中的月宮情景，隱含著作者對美好生活的嚮往。封建時代把“月中折桂”比喻成中舉，此詞中“月宮”、“桂花”、“金蕊”、“繡台”、“鈞天”、“玉皇”等一系列詞語，與作者意念中的君國功名，不無關係。
戀情深二首
其一
滴滴銅壺寒漏咽，醉紅樓月。宴餘香殿會鴛衾，蕩春心。真珠簾下曉光侵，鶯語隔瓊林。寶帳欲開慵起，戀情深。
『注』
寒漏咽——春夜清寒，滴漏之聲悠長沉悶，如位如訴，故曰“寒漏咽”。醉紅樓月——醉於月夜之下，紅樓之中。會鴛衾——合歡於鴛鴦被中。侵——透過，迫進。瓊林——花樹叢林。慵起——懶起。
『析』
這首詞寫男女歡合之事。上片寫宴罷同寢。下片寫天曉戀情深。全闋情調庸俗，不是正品。
其二
玉殿春濃花爛熳，簇神仙伴。羅裙窣地縷黃金，奏清音。酒闌歌罷兩沉沉，一笑動君心。永願作鴛鴦伴，戀情深。
『注』
玉殿——華麗的廳堂。簇神仙伴——聚集著一群神仙般的美女為伴。窣地——在地上拖曳。窣（sū蘇）：勃窣，緩慢行走的樣子。縷黃金——金黃色的絲縷妝飾著裙帶。奏清音——奏出了清越動聽的樂曲。又解：清音指“清商樂”樂府之一種，其辭皆古調及魏三祖所作，加上江左所傳中原舊曲及江南吳歌、荊楚西聲，總稱“清商樂”。演奏時，其樂器有鐘、磬、琴、瑟、擊琴、琵琶、箜篌、築、箏、節鼓、笙、笛、簫、篪、塤等十五種。酒闌——酒將盡的意思。兩沉沉——飲宴歌舞俱停，氣氛沉靜下來。
『析』
這首詞是寫男女宴飲調情。上片寫宴飲，下片寫調情。《栩莊漫記》評這兩首詞說：“緣題敷衍，味若塵羹”。這是有一定道理的。
訴衷情二首
其一
桃花流水漾縱橫，春晝彩霞明。劉郎去，阮郎行，惆悵恨難平。愁坐對雲屏，算歸程。何時攜手洞邊迎，訴衷情？
『注』
劉郎阮郎——指劉晨、阮肇。見韋莊《思帝鄉》中注。雲屏——以雲母裝飾的屏風，色彩鮮麗明亮，為富貴人家的陳設品。《初學記·器物部》：“雲母：《西京雜記》曰：‘趙飛燕為皇后，其女弟上遺雲母屏風、囬風席、七華扇。’”李商隱《為有》：“為有雲屏無限嬌，鳳城寒盡怕春宵。”
『析』
這首詞用劉阮遇仙的故事，寫出了少女對情人的懷戀。最後二句，以問話出現，表現了其戀情之急切。
其二
鴛鴦交頸繡衣輕，碧沼藕花馨。偎藻荇，映蘭汀，和雨浴浮萍。思婦對心驚，想邊庭。何時解佩掩雲屏，訴衷情？
『注』
沼——池塘。《韻會》：“園曰池，曲曰沼。”馨（xin心）——散佈得很遠的香味。《尚書·酒誥》：“黍稷非馨，明德惟馨。”偎——依靠得很緊。藻荇（xìng杏）——泛指水草。荇：荇菜。多年生草木植物，葉略呈圓形，浮於水面，根生水底，花黃色。《詩經·周南·關睢》：“參差荇菜，左右流之。”蘭汀——生有香草的水濱。蘭：泛指芳草。汀（tīng廳）：水邊平地。邊庭——此處指邊疆征戍的丈夫。以地借代人。
『析』
這首詞寫少婦對征夫的思念。
上片用衣上的鴛鴦繡花興起少婦之思。
下片直寫少婦對邊庭丈夫的懷想，湯顯祖評道：“無定河邊，春閨夢裏，不止尋常閨怨。”這一說法是公允的。這首詞明確提出“邊庭”，與唐代的閨怨詩意境是一脈相承的。湯顯祖所說的“無定河邊”，就是唐代詩人陳陶的《隴西行》中的句子，其詩雲：“誓掃匈奴不顧身，五千貂錦喪胡塵。可憐無定河邊骨，猶是春閨夢裏人。”當然，毛文錫的這首詞，遠不及這首詩的尖銳、鮮明，其意義也不如此詩深刻。但在五代時的歷史條件下，能有這樣的思想感情，是不可多得的。
應天長
平江波暖鴛鴦語，兩兩釣船歸極浦。蘆洲一夜風和雨，飛起淺沙翹雪鷺。漁燈明遠渚，蘭棹今宵何處？羅袂從風輕舉，愁殺採蓮女！
『注』
極浦——目光望不到的水邊。翹雪鷺——白鷺長頸高翹。蘭棹——借代所思念者的船。羅袂——羅袖。
『析』
這首詞寫採蓮女與情人的歡會以及別後愁思。上片第一句切合採蓮女的地點，並有起興的作用，接著用“兩兩”喻採蓮女與漁郎的歡愛。下片寫分別。“漁燈”二句，從景中設想對方，為柳永“今宵酒醒何處”所本。末二句寫採蓮女揮袂相送，依依遙望的情態。
河滿子
紅粉樓前月照，碧紗窗外鶯啼。夢斷遼陽音信，那堪獨守空閨？恨對百花時節，王孫綠草萎萎。
『注』
夢斷——夢醒。《花間集》中用“夢斷”共六處，均為夢絕、夢醒之意。王孫——古時對貴族公子的稱呼。草萋萋——春草茂盛的樣子。古詩詞中，常把芳草萋萋與思念遠人聯繫起來。西漢淮南王劉安《招隱士》詩：“王孫游兮不歸，春草生兮萋萋。”
『析』
這首詞寫思婦對征夫的想念。
開頭兩句對偶工切，人、景、事、情全出，堪為妙句；接著兩句思婦夢到遼陽，醒後仍舊空閨，可知前兩句為夢後所見所聞。最後兩句，對景傷懷，幽怨至極。
巫山一段雲
雨霽巫山上，雲輕映碧天。遠風吹散又相連，十二晚峰前。
暗濕啼猿樹，高籠過客船。朝朝暮暮楚江邊，幾度降神仙。
『注』
雨霽（jì劑）——雨停天開。霽：本指雨停，後風雪停，雲霧散均為“霽”。《尚書·洪范》：“曰雨曰霽。”遠風句——如作“遠峰”，其意思是遠處山峰為雲霧所掩，風吹雲霧，覺山脈時斷時連。“遠風”，則為遠風吹雲霧，而雲霧時散時聚。據文意，因承上句寫“雲輕”，下又有“十二峰前”，似從後者解為當。十二晚峰——指巫山十二峰，見皇甫松《天仙子》“其一”注。高籠句——兩岸夾峙著高聳的山峰，輕舟從其下飛過。
『析』
這首詞看似寫巫山佳景，但結末也隱含著佳人之怨。南宋葉夢得評此詞為“細心微詣，直造蓬萊頂上”，不無道理。其境界縹緲，情意深邃，在毛詞中實屬上品。
臨江仙
暮蟬聲盡落斜陽，銀蟾影掛瀟湘。黃陵廟側水茫茫。楚山紅樹，煙雨隔高唐。
岸泊漁燈風颭碎，白蘋遠散濃香。靈娥鼓瑟韻清商。朱弦淒切，雲散碧天長。
『注』
瀟湘瀟水和湘水合稱。均在湖南境內。見溫庭筠《遐方怨》中注。
黃陵廟舊址在今湖南湘潭附近。《水經注》：“湘水北徑黃陵亭西。”韓愈《黃陵廟碑》：“湘水旁有廟曰黃廟，自前古立以祠堯之二女，舜之二妃者。”《通典》：“湘陰具有地名黃陵，即虞舜二妃所葬。”又據《地理志》載：湖北宜昌縣西，重岩疊起，山下有黃陵廟，三國時蜀漢所建。高唐——楚國台觀名。宋玉《高唐賦》李善注：“《漢書》注曰：雲夢中高唐之台，此賦蓋假設其事，風諫淫惑也。”颭（zhǎn展）——風吹顫動。靈娥——即湘靈。見張泌《臨江仙》注。韻清商——音調哀怨，是清商怨曲。《詞譜》：“古樂府有清商曲辭，其音多哀怨，故取以為名。”
『析』
這首詞把湘靈鼓瑟的故事，放到黃陵廟前的斜陽煙水的情景之中，格調別具。結尾二句，情景皆佳。全闋充滿著疏朗古樸的韻味，境界也開闊，一洗花間的濃厚脂粉氣。
牛学士希濟十一首
牛希濟，生卒不詳。隴西（今甘肅省隴西南）人，是前蜀牛嶠的侄子。仕蜀曾官翰林學士、禦史中丞。後唐同光三年（公元九二五年）隨王衍降於後唐。
牛希濟的詞風清新，寫景寫情，無雕琢痕，能真切表達深厚的感情。李冰若在《栩莊漫記》中稱讚他的詞說：“詞筆清俊，勝於乃叔，雅近韋莊，尤善白描。”
臨江仙七首
其一
峭碧參差十二峰，冷煙寒樹重重。瑤姬宮殿是仙蹤。金爐珠帳，香靄晝偏濃。
一自楚王驚夢斷，人間無路相逢。至今雲雨帶愁容。月斜江上，征棹動晨鐘。
『註』
峭碧——山勢陡峭而呈現青黑色。參差（cèncī岑疵）——高低不齊。瑤姬——美女，這裏指巫山神女。金爐珠帳——仙家的陳設，金制香爐，珠編帷帳。香靄（ǎi 矮）——香煙。靄：本指雲氣，此指煙。征棹——客船，以棹代船。
『析』
這首詞詠巫山神女。上片寫神女廟前，十二峰的實景。下片詠楚懷王夢神女之事，而用筆悠遠。在慨歎神女難逢之中，以雲南帶愁抒情，以江上斜月、征棹、晨鐘作烘托，使實處皆化空靈。全闋流露出憑弔的淒涼之意，也表現了作者對美好愛情生活破滅後的無限惋惜之情。
其二
謝家仙觀寄雲岑，崖蘿拂地成陰。洞房不閉白雲深。當時丹灶，一粒化黃金。
石壁霞衣猶半掛，松風長似鳴琴。時聞唳鶴起前林。十洲高會，何處許相尋？
『注』
謝家——謝真人。據說謝女得道于謝女峽，一名謝女澳，在廣東省香山縣境海域中。冰本注曰：“韓昌黎集注：果州謝真人，自然上升在金泉山，貞元十年十一月十二日辰時，白晝輕舉，郡守李堅以聞，有詔褒諭，其詔今尚有石刻在焉。”仙觀（guàn貫）——仙人所住的祠宇。雲岑（cén涔）——雲巔。岑，小而高的山嶺。崖蘿崖上所生藤蔓。洞房——仙家以洞為居地。丹灶——煉仙丹的爐灶。石壁句——石壁斑駁陸離，如仙女之霞衣掛於山側。唳（lì利）——鶴鳴。十洲高會——指仙人在十洲會聚。《十洲記》：“漢武帝聞西王母說巨海之中有祖洲、瀛洲、玄洲、炎洲、長洲、元洲、流洲、生洲、鳳麟洲、聚窟洲。此十洲乃人跡稀絕處。”後人以十洲為仙人所居的地方。
『析』
這首詞詠謝真人之事。在芊綿溫麗之中，略帶失意、悵惘之情。全詞造語工細，“石壁霞衣猶半掛，松風長似琴鳴”，一“猶”一“似”，比喻雙出，頓覺虛無縹緲，不落板滯。
其三
渭闕宮城秦樹凋，玉樓獨上無聊。含情不語自吹蕭。調清和恨，天路逐風飄。
何事乘龍人忽降？似知深意相招。三清攜手路非遙。世間屏障，彩筆劃嬌嬈。
『注』
渭闕——渭水之口。秦咸陽在渭涇二水交合處。《史記·秦始皇帝本紀》：“諸廟及章台、上林，皆在渭南。秦每破諸侯，寫放其宮室，作之咸陽北陂上，南臨渭，自雍門，以東至涇渭，殿屋複道，周閣相屬。”調清和恨——曲調清淒，含著怨意。和：含著。天路句——隨風飄天際。指蕭聲繚繞雲天。何事二句——因何事而乘龍以降，懷著深情相約而去。據《列仙傳》載：周宣王的史官蕭史，善吹蕭作鳳鳴，秦穆公以女弄玉妻之，日教弄玉吹簫，數年而似鳳鳴。有鳳來止，公為築鳳台，後蕭史乘龍，弄玉乘鳳，俱飛升去。這兩句就是用的這一典故。三清——道家所謂玉清、上清、太清。仙家之境。
『析』
這首詞詠蕭史和弄玉的愛情故事。上片單起，寫弄玉，“含情”三句，清音有餘。下片雙承，合寫弄玉、蕭史，筆意灑脫。全闋既有人間纏綿之情，又有仙家飄逸之態，仙氣人情，水乳交融，韻味深長。
其四
江繞黃陵春廟閑，嬌鶯獨語關關。滿庭重疊綠苔斑。陰雲無事，四散自歸山。
簫鼓聲稀香燼冷，月娥斂盡彎環。風流皆道勝人間。須知狂客，拼死為紅顏。
『注』
黃陵春廟——黃陵廟，在湘水之旁，為湘妃而立的廟宇，見毛文錫《臨江仙》注。關關——鶯啼聲，象聲詞。月娥——月亮，以月擬人，故稱“月娥”。彎環——月彎如環。
『析』
這首詞詠湘妃之事。上片寫黃陵廟前的自然景色，嬌鶯獨語，滿庭綠苔，陰雲無事，飄浮繞山，緊扣一個“閑”字，境界確是“悠閒清靜”。
下片轉寫到湘妃之事，但用的是曲筆暗寫。“簫鼓”二句，是說湘靈已去，空留月娥照江天。“風流”一句，是憑弔湘靈的忠貞愛情。最後二句，借屈原美人香草之意，表現了人們應該要忠貞於愛情的思想。《栩莊漫記》評道：“‘須知狂客，拼死為紅顏’，可謂說得出，妙在語拙而情深。”
其五
素洛春光瀲灩平，千重媚臉初生。淩波羅襪勢輕輕。煙籠日照，珠翠半分明。
風引寶衣疑欲舞，鸞囬鳳翥堪驚。也知心許恐無成。陳王辭賦，千載有聲名。
『注』
素洛句——春光籠罩著明淨清澈的洛水，水波輕輕蕩漾。素：累淨，形容水清澈。洛：水名，今河南洛河。瀲灩（liànyàn練豔）：水波蕩漾的樣子。千重媚臉——寫洛神千嬌百媚的美麗面容，參見《洛神賦》的描寫。淩波——徑行於水波之上。鴛囬鳳翥——鸞鳥迴旋，鳳凰飛翔。翥（zhù助）：向上飛。寫洛神的姿態。參見《洛神賦》的描寫。心許——心願。恐無成——恐怕不能成功，指追慕洛神之事。陳王辭賦——陳王，指陳思王，即曹植。辭賦，指《洛神賦》。曹植《洛神賦·序》：“黃初三年，余朝京師，歸濟洛川。古人有言，斯水之神名曰宓妃。感宋玉對楚王說神女之事，遂作斯賦。”曹植的《洛神賦》是他入朝囬封地途中經洛水時有感而作。內容是寫與洛神相遇，兩相愛慕，但隔於人神之道，未能交接，不禁情懷悵怨。李善注曰：“魏東阿王（植）漢末求甄逸女，既不遂。太祖囬與五官中郎將（丕），植殊不平，晝思夜想，廢寢與食。黃初中入朝，帝示植甄後玉鏤金帶枕，植見之不覺泣。時已為郭後讒死，帝亦尋悟，因令太子留宴飲，仍以枕齎植。植還，度■轅，少許時，將息洛水上，思甄後，忽見女來，自雲：‘我本托心君王，其心不遂。此枕是我在家時從嫁，前與五官中郎將，今與君王。遂用薦枕席。歡情交集，豈常辭能具？為郭後以糠塞口，今被發，羞將此形貌重睹君王爾。’言訖，遂不復見，所在遣人獻珠于王，王答以玉佩。悲喜不能自勝，遂作《感甄賦》。後明帝見之，改為《洛神賦》。”
『析』
這首詞是專詠洛神的。上片寫洛神嫵媚的姿態，下片寫她與曹植的戀情。最後點出曹植的《洛神賦》。湯顯祖評說：“洛神寫照，正在阿堵中，涼鴻游龍數語，已為描盡。”
其六
柳帶搖風漢水濱，平蕪兩岸爭勻。鴛鴦對浴浪痕新。弄珠遊女，微笑自含春。
輕步暗移蟬鬢動，羅裙風惹輕塵。水晶宮殿豈無因。空勞纖手，解佩贈情人。
『注』
弄珠遊女——指佩珠的女子。《韓詩外傳》：“鄭交甫南適楚，遵彼漢皋台下，遇二女，佩兩珠。交甫目而挑之，二女解佩贈之。”羅裙句——羅裙飄動，扇起了細塵。空勞纖手——徒勞纖柔之手。因人與神道不可通，故曰“空勞”。
『析』
這首詞詠漢皋神女，妙在人神無隔，情致婉奕，清新流暢，對遊女的輕盈多情的形象，著墨不多，但刻畫得神采飛動，風流感人。
其七
洞庭波浪颭晴天，君山一點凝煙。此中真境屬神仙。玉樓珠殿，櫃映月輪邊。
萬里平湖秋色冷，星晨垂影參然。橘林霜重更紅鮮。羅浮山下，有路暗相連。
『注』
君山——在湖南洞庭湖中，又名湘山。《水經注》：“湖中有君山、編山，..是山湘君之所遊處，故曰君山。”李白《陪侍郎叔游洞庭醉後》詩之三：“剗卻君山好，平鋪湘水流。巴陵無限酒，醉殺洞庭秋。”真境——神仙境界。據《拾遺記》載：洞庭山浮于水上，其下有金堂數百間，玉女居之。四時聞金石絲竹之音，徹於山頂。參然——星光閃爍，時隱時現的樣子。羅浮山——仙山名。據《元和志》載：羅山之西有浮山，蓋蓬萊之一阜，浮海而至，與羅山並體，故曰羅浮。據唐河東先生所撰《龍城錄》載：隋趙師雄遷羅浮，一日，天寒日暮，憩于松林間酒肆旁舍，見一女人，淡妝素服，師雄與語，芳香襲人。因與扣酒家門飲，少頃，有一綠衣童來，笑歌戲舞，師雄醉寢。久之，東方已白。起視，乃在大梅樹下。月落參橫，惆悵而已。有路句——傳說洞庭口君山下有石穴，潛通吳之包山，俗稱“巴陵地道”。謝靈運《羅浮賦序》：“客夜夢見延陵茅山，在京之東南，明旦得洞，經所載羅浮事雲。茅山是洞庭口，南通羅浮，正與夢中意相會。遂感而作羅浮賦。”
『析』
這首詞詠羅浮仙子。
上片“洞庭”兩句，寫景頗佳。
下片好在景與情生，仙有人情。“萬里平湖秋色冷”，著一“冷”字，境界全出，妙。
牛希濟《臨江仙》共七首，都是詠往昔神仙之事，其共同的特點是語言芊綿溫麗，寫景抒情，融為一體，其憑弔淒涼之意，蘊含其中，深得詠史之體裁。
酒泉子
枕轉簟涼，清曉遠鐘殘夢。月光斜，簾影動，舊爐香。
夢中說盡相思事，纖手勻雙淚。去年書，今日意，斷離腸。
『注』
清曉——拂曉。舊爐香——香爐尚存宿香。勻——抹擦。
『析』
這首詞寫夢醒懷人。上片“遠鐘殘夢”一句，指明是在夢醒後的情景。“清曉”點出時間；“枕轉”句是感受；“月光”三句為夢後所見所聞。下片首二句追寫夢中情事。結尾三句又為追憶夢境後的行動——看情人去年的書信，更覺離腸寸斷。這首小詞也寫得曲折盡情，辭意俱佳，堪供玩味。
生查子
春山煙欲收，天淡稀星小。殘月臉邊明，別淚臨清曉。
語已多，情未了。囬首猶重道：記得綠羅裙，處處憐芳草。
『注』
煙欲收——煙霧將消失。記得二句——只要不忘懷那綠色的羅裙，見了碧色的春草也會起憐愛之情。這是藝術的聯想。
『析』
這首詞寫夫妻清晨離別。
上片開頭淡淡兩筆，寫盡春晨景色，全為離人所感，“殘月”兩句，景情合寫，見其話別一夜，傷心至曉。
下片是離別時的一個側影鏡頭。“語已多”二句，語淡情深，包含了多少依依惜別的感情。最後兩句，是行者的想像：他從妻子最愛穿的綠色羅裙，而聯想到碧綠的芳草也是可愛的。愛人及物，更及其色，深一層，曲一層，表達了他對妻子的深摯愛情。堪為千古名句。
李冰若在《栩莊漫記》中對這首詞作了很好的評價：“詞旨悱惻溫厚，而造句近乎自然，豈飛卿輩所可企及。‘語多情未了，囬首猶重道’，將人人共有之情和盤托出，是為善於言情。”唐圭璋先生在《唐宋詞簡釋》中，也稱道這首詞說：“以處處芳草之綠，而聯想人羅裙之綠，設想似癡，而情則極摯。”這種聯想，具有極大的藝術魁力，我國古詩詞多採用之，如見桃花而想人面，見丁香而想愛情，見荷花而想美人等。南朝江總妻《賦庭草》詩：“雨過草芊芊，連雲鎮南陌。門前君試看，是妾羅裙色。”牛希濟的這首詞，也可能受到了這首詩的啟發，但比這詩寫得更有情致。
中興樂
池塘暖碧浸晴暉，濛濛柳絮輕飛。紅蕊凋來，醉夢還稀。
春雲空有雁歸，珠簾垂。東風寂寞，恨郎拋擲，淚濕羅衣。
『注』
紅蕊凋來——紅花謝了。春雲句春天雲際中時見群群飛雁。因未得“雁書”，故言“空有”。
『析』
這首詞寫春閨懷人。上片寫春景，為下片懷人作鋪墊。下片寫情郎一去，雁歸無音，春閨寂寞，淚濕羅衣。
謁金門
秋已暮，重疊關山歧路。嘶馬搖鞭何處去？曉禽霜滿樹。夢斷禁城鐘鼓，淚滴枕檀無數。一點凝紅和薄霧，翠蛾秋不語！
『注』
枕槽——即槽枕，香枕。翠蛾——黛眉。
『析』
這首詞寫閨夢念遠。上片逆寫夢中之事：深秋日暮；關山路途；霜天曉禽；馬嘶郎去，這是一幅秋曉別離圖。下片“夢斷”收束上片，展開下文，寫盡夢後所聞所感。念遠懷人，在“淚滴”與“愁不語”中透出。
歐陽舍人炯四首
歐陽炯（公元八九六年--公元九七一年），益州華陽（今四川省華陽縣）人，他在前蜀時初仕王衍為中書舍人，後蜀時拜為宰相，最後隨後蜀孟昶歸宋，任左散騎常侍。曾為《花間集》作序。
歐陽炯品性坦率，工于文章，善吹長笛。其詞大抵婉約輕和，不欲強作愁思，刻畫小女兒情態尤異常真摯動人，是《花間集》中繼溫、韋之後的一位大家。況周頤論其詞雲：“豔而質，質而愈豔，行間句裏，卻有清氣往來。大概詞家如炯，求之晚唐五代，亦不多覲。”（轉引自《唐宋名家詞選》）
浣溪沙三首
其一
落絮殘鶯半日天，玉柔花醉只思眠，惹窗映竹滿爐煙。
獨掩畫屏愁不語，斜倚瑤枕髻鬟偏，此時心在阿誰邊？！
『注』
半日天——中午時分。玉柔花醉——形容美人倦怠的形象。“玉”、“花”指女子之面，“柔”、“醉”，形容狀態。掩畫屏——意思是人為畫屏所遮掩。瑤枕——精美的枕頭。阿誰邊——誰那邊？阿誰：誰，哪個。“阿”，名詞的詞頭。《三國志·龐統傳》：“向者之論，阿誰為失？”
『析』
這首詞寫一婦人春日午睡後的慵倦神態。上片首句點明春末日午；次句“玉柔花醉”，以物喻人，用字妍麗；“惹窗”句寫在室內外一片幽靜中入睡了。下片“獨掩”二句，正面寫這婦人午睡後的慵倦神態；最後一句寫婦人心思茫然，用疑問句表達出來，耐人尋味。
其二
天碧羅衣拂地垂，美人初著更相宜，宛風如舞透香肌。
獨坐含顰吹鳳竹，園中緩步折花枝，有情無力泥人時。
『注』
天碧羅衣——天藍色的羅綢衣裙。據說當時蜀地女衣以天藍色為美。宛（wǎn碗）——轉。“宛風”，即軟風繚繞之意。鳳竹——泛指笙簫一類的管樂。古代將笙簫一類的樂器飾以鳳形。《宋史.樂志》：“列其管為簫，聚其管為笙，鳳皇於飛，簫則象之，鳳凰戾止，笙則象之。”世稱笙為“鳳笙”，稱排簫為“鳳簫”。泥人——形容人軟弱、癡迷的樣子。
『析』
這首詞寫美人的姿態。上片寫她的妝束：碧蘭、輕飄、透亮、垂地的羅衣，真如仙女飄行于雲彩之間，與白居易“風吹仙袂飄飄舉”意境相似。下片寫她的神態：吹簫、折花，含顰緩步，有情無力，完全是封建時代士大夫眼中的仕女形象，雖無深刻詞意，然有美的圖景。
其三
相見休言有淚珠，酒闌重得敘歡娛，鳳屏鴛枕宿金鋪。
蘭麝細香聞喘息，綺羅纖縷見肌膚，此時還恨薄情無？
『注』
酒闌——酒意已深。金鋪——門上的裝飾物，製成龍蛇獸頭之形，用以銜門環，其色金，故曰“金鋪”。這裏以“金鋪”借代“門”，意思是宿於屋裏的鳳屏之內、鴛枕之上。無——否，表示疑問。唐人詩中，“無”字用於句末時，多表疑問語氣。如朱慶餘《近試上張水部》：“妝罷低聲問夫婿，畫眉深淺入時無？”“入時無”即合時宜嗎？又：王駕《古意》：“一行書信千行淚，寒到君邊衣到無？”“衣到無”即衣到了嗎？
『析』
這首詞純寫男女歡合之事。上片寫別後重逢的歡欣。下片寫其歡合。是《花間集》中寫狎昵的詞作之一，比其餘幾首露骨，應予摒棄。
三字令
春欲盡，日遲遲，牡丹時。羅幌卷，翠簾垂。彩箋書，紅粉淚，兩心知。人不在，燕空歸，負佳期。香燼落，枕函欹。月分明，花淡薄，惹相思。
『注』
日遲遲——《詩經·幽風·七月》：“春日遲遲，采蘩祁祁。”朱熹注：“遲遲，日長而暄也。”“暄”是暖和的意思。羅幌——羅綢制的帷幕。幌（huǎng謊）：帷幔。杜甫《月夜》：“何時倚虛幌，雙照淚痕幹。”枕函——枕套子。
『析』
這首詞寫婦人相思。
“春欲盡”三句，點明時令，寓美人遲暮。“羅幌卷”五句由婦人室內寫到思念在外的人。“兩心知”一句設想對方也在此刻念己。“人不在”五句又是一層，從遠人又寫到室內，深藏懷念之情。結尾三句照應開頭，春光欲盡，故花淡薄。傷春惜時之情，包寓其中。湯顯祖評道：“逐句三字，轉而不窘，不坌，不崛頭，亦是老手。”
落落校録编辑
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