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袁宏道《叙小修诗》阅读答案（附译文） |
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（一）阅读下面的文言文，完成16-20题。（共19分）
叙小修诗
16．对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是
A．既长，胆量愈廓
B．文欲准于秦、汉
C．见人有一语不相肖者
D．而或者犹以太露病之
17．下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是
A．然予则极喜其疵处
B．不效颦于汉、魏
C．故尝以贫病无聊之苦
D．予读而悲之
18．下列对原文的赏析，不正确的一项是
D．作者认为坎坷的经历造就了小修与众不同的性格才情，他把贫病无奈的苦楚抒发于诗，这些诗是真情流露，虽然不雅，却可以流传于世。
19．用“／”给文中画波浪线的部分断句。（3分）
20．把文中画线的句子译成现代汉语。（7分）
（1）唯夫代有升降，而法不相沿，各极其变，各穷其趣，所以可贵，原不可以优劣论也。（4分）
（2）任性而发，尚能通于人之喜怒哀乐、嗜好情欲，是可喜也。（3分）
答案： 16．B（准：以……为标准）
17．C（C介词，把；A连词，却∕连词，就；B介词，引出对象，可不译∕介词，引出对象，到；D代词，他∕助词，取消句子独立性）
18．D（选项中的“虽然不雅”，文中没有提到）
19．的然以豪杰自命／视乡里小儿／如牛马之尾行而不可与一日居也／泛舟西陵／走马塞上／穷览天下／而诗文亦因之以日进。（断对一处不给分，断对两处、三处给1分，断对四处给2分，断对五处以上给3分。断错一处不扣分，断错两处、三处扣1分，断错四处扣2分，断错五处扣3分。“尾行”后可断可不断，不给分不扣分。）
20．（1）只不过时代有盛衰兴亡，可是方法并不沿袭不变，（每个时代的诗文）各自穷尽它的变化，各自尽情表现它的意趣，才因此而可贵，原本不能用好坏来评定啊。
（“升降”、“极”、“可以”各1分，通顺1分；“升降”译作更替、变化也可以给分。）
（2）听凭自然本性地行事发展，还能够与人的喜怒哀乐爱好情感愿望相连通，这是值得高兴的。
（“任性”“是”各1分，“尚能通于人之喜怒哀乐、嗜好情欲”翻译通顺1分。）
译文： 我的弟弟小修，从小就很聪慧，唯独喜欢读老子、庄周、列御寇几家的著作，他都自己作注解，其中多有言外之趣。长大后，器量愈加壮阔，见识更加开朗，鲜明的以豪杰自命，看乡里那些庸俗的文人，如同行走在牛马之后，（污秽不堪），一天也不能居住下去。于是泛舟于长江之上，驰马奔走塞外，遍览天下，而他的诗文也因此一天天长进。他的诗文大都独立抒发自己的性情，不为固定的格式套路所束缚，如果不是从自己心中自然流露出来，就不愿下笔写作。他的诗文之中有优点，也有瑕疵，优点自是不必待言，就是瑕疵之处也多质朴自然自我独创的语言。可是我却极为喜欢他诗文的瑕疵之处；这是因为我认为所谓的好的地方，还不能避免矫饰雕琢和沿袭模仿的缺憾，还没能完全摆脱近代文人的风气习惯呀。 大概诗文到近代已变得卑弱极了，文章想要以秦汉的为标准，诗歌则一定要以盛唐的为标准，抄袭模仿，亦步亦趋，看到某人有一句话与前人的不相似，就一齐指责，认为是没入门不得法的歪门邪道。却不知文章以秦汉为标准，而秦朝汉朝的人又何尝一字一句学习了《六经》呢？诗歌以盛唐为标准，盛唐人何尝一字一句模仿了汉魏的呢？只不过时代有盛衰兴亡，可是方法并不沿袭不变，（每个时代的诗文）各自穷尽它的变化，各自尽情表现它的意趣，才因此而可贵，原来并不能以好坏来评定啊。况且世上的事物，独立存在的就一定不能没有，一定不能缺少，那么即使想要废弃它也办不到。雷同的却可以没有，可以没有，那么即使想要留存下来也无法办到。因此我说如今的诗文难以流传啊。其中一万篇中有一篇能流传下来的，或许就是现在民间妇女小孩所唱的《擘破玉》《打草竿》之类的民歌，像这样没有见闻学识的率真之人所创造的作品，所以多真实的心声，不效法汉魏，不模仿盛唐，而是听凭自然本性地行事发展，还能够与人的喜怒哀乐爱好愿望相连通，这是值得高兴的。
我的弟弟因为不得志于时，所以多感慨；贫困又不能安于贫困，疾病又不能听任疾病，所以多忧愁。忧愁到了极点就吟诗，所以常常把贫病无奈的苦楚，抒发到诗歌当中，常常如哭如笑，充满了他哀叹人生、感慨失意的情感。我读了，为之感到悲伤。大概情感极为真实的语言，自然能让人感动，这就是真正的诗，是可以流传的。可是有人还是把太过直露作为他诗文的毛病，却不知感情跟着情境的变化而变化，文字随着情感的产生而产生，只担心文字不能表达出感情，哪里有什么直露呢？况且《离骚》气氛怨恨到极点，明白唾骂，哪里有所说的怨而不过份呢？穷困愁苦的时候，痛哭流泪，语言颠倒反复，无暇顾及，这种哀怨不满，哪里有不伤心难过的呢（意思是情之所至，不可能还能有意克制、控制住自己的情绪，不过分伤痛。这是儒家中庸诗教的原则）？况且不同的地方干燥潮湿的情况就不一样，不同秉性的人会有刚强柔和的性格的不同，至于那刚劲朴质而多怨愤，严厉急躁而直白，这叫做楚人的风格，又有什么疑义的呢！
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