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唐甄《大命》阅读答案【附译文】 |
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阅读下面的文言文，完成9-11题。
大命① （清）唐甄
岁饥，唐子之妻曰：“食无粟矣，如之何?”唐子曰：“以粞。②”他日，不能具粞，曰：“三糠而七粞。”他日，犹不能具。其妻曰：“三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也?”曰：“然则七糠而三粞。”邻有见之者，蹙额而吊之曰：“子非仕者与？何其贫若此也？意者其无资身之能乎?”唐子曰：“不然。鱼在江河，则忘其所为生；其在涸泽之中，则不得其所为生。以江河之水广，涸泽之水浅也。今吾与予在涸泽之中，无所资以为生也。子曷③以吊我者吊天下乎?”
唐子行于野，见妇人祭于墓而哭者。比其反也，犹哭。问：“何哭之哀也?”曰：“是吾夫之墓也。昔也吾舅织席，终身有余帛；今也吾夫织帛，终身无完席。业过其父，命则不如，是以哭之哀也。”唐子慨然而叹曰：“是天下之大命也夫!昔之时，人无寝敝席者也；今之时，人鲜衣新帛者也。”
唐子曰：“天地之道故平，平则万物各得其所。及其不平也，此厚则彼薄，此乐则彼忧。为高台者必有洿池，为安乘者必有茧足。王公之家一宴之味，费上农一岁之获，犹食之而不甘；吴西之民，非凶岁为舰粥，杂以莜秆之灰；无食者见之，以为天下之美味也。人之生也，无不同也。今若此，不平甚矣!提衡者权重于物则坠，负担者前重于后则倾，不平故也。是以舜禹之有天下也，恶衣菲食，不敢自恣。岂所嗜之异于人哉?惧其不平以倾天下也！”
唐子之父死三十一年而不能葬。乃游于江西，乞于故人之宦者。家有一石一斗三升粟，惧妻及女子之饿死也。至于绣谷之山而病眩，童子问疾，不答。登楼而望，慨然而叹曰：“容容其山，旅旅其石，与地终也!吁嗟人乎!病之蚀气也，如水浸火。吾闻老聃多寿，尝读其书曰：‘吾惟无身，是以无患。’盖欲窃之而未能也。”（选自《潜书》）
【注释】 ①大命：指天下的命脉 ②粞：碎米。 ③曷：通“盍”，何不。
9．下列句中加点字理解不正确的一项是
A. 意者其无资身之能乎 资：供给
B. 比其反也，犹哭 比：及，等到
C. 犹食之而不甘 甘：美味
D. 恶衣菲食，不敢自恣 恣：恣意，放纵
10．下列句中加点词语用法和意义相同的一项是
A. 以江河之水广 皆以美于徐公
B. 平则万物各得其所 或因寄所托，放浪形骸之外
C. 权重于物则坠 夷以近，则游者众
D. 盖欲窃之而未能也 盖其又深，则其至又加少矣
11．下列的理解和分析，不符合文意的一项是
A. 本文作者提出“天地之道故平，平则万物各得其所”的观点，指出社会分配公平是治
理天下的要害所在。
B. 第①段中，唐子用鱼水关系回应了邻人的关心：自己如同身处干涸水塘中的鱼，纵有
本领也无法生存，并建议邻人用慰问自己的态度去慰问天下人，暗含讽刺。
C. 第②段中，唐子知道了妇人哀哭的原因后不禁感叹百姓的生活今不如昔。过去的人没
有睡破席子的，如今的人连件新衣也穿不了。
D. 唐子认为天下有人快乐有人忧愁，有人富裕有人贫穷，有人安乐地坐车，有人走路走
得脚上都长出了茧子，都是因为社会分配不公平，才造成了贫富差距。
12.把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（12分）
⑴三糠七粞而犹不足，子则奚以为生也?（4分）
译文： 。
⑵业过其父，命则不如，是以哭之哀也。（4分）
译文： 。
⑶惧其不平以倾天下也！（4分）
译文： 。
答案：
9. C（解析：“甘”字意动。）
10. C （解析：A 因为/认为 B 地方，位置/所字结构 C 表假设关系的连词 D 句首发语词/表推测语气）
11. B（解析：本题重点考查归纳内容要点，概括中心意思的能力。注意“无中生有”和“曲解文意”的干扰。没有暗含讽刺之意。）
12.（1）三成米糠七成碎米掺在一起吃都不能凑够，你靠什么活下去呢？（“三糠七粞”“不足”“奚以”，句意各1分）
（2）他比父亲能干，命运却比不上他父亲，因此我才哭得如此伤心。（“过”“不如”“是以““哀”各1分）
（3）是害怕不公平而使天下倾覆啊！（“不平”“以”“倾”，句式各1分）
译文：
这一年饥荒，唐子的妻子说：“没有米吃了，怎么办？”唐子说：“吃碎米吧!”过了几天，连碎米也不够了，唐子说：“三成米糠七成碎米掺在一起吃吧。”改天，还是不能凑够。唐子的妻子说：“三成米糠七成碎米掺在一起吃都不能凑够，你靠什么活下去呢？”唐子说：“既然这样，那么七成米糠三成碎米掺在一起吃。”邻居中有看到这种情况的人，忧心忡忡地慰问唐子说：“你不是当官的吗？为什么如此贫穷？看来大概没有养活自己的能力吧？”唐子说：“不是这样的。鱼在江河里，就忘记用来生存的本领；它在干涸的水塘里，就失去用来生存的本领。因为江河里的水广阔无边，干涸的水塘水很浅。现在我和你就像鱼儿在干涸的水塘里，所以没有什么方法来维持生活。你为什么不用慰问我的态度去慰问天下人呢？”
唐子在野外行走，看见一个妇人在坟地里祭拜哭泣。等到她回来，还在哭。唐子问她：“为什么哭得这么悲痛呢？”她说：“这是我丈夫的坟墓。从前我公公以编席子为业，一辈子下来还有几匹剩余的布帛；如今我丈夫也以编席子为业，一辈子也没睡过一张完整的席子。他比他父亲能干，命运却比不上他父亲，因此我才哭得如此伤心。”唐子很感慨地说：“这才是天下太平的要害所在。因为从前没有人会睡破席子，而现在很少人能穿新衣服。”
唐子说：“从前，天地运行的规律是公平的，公平了万物就各得其所。到了不公平的时候，有人富裕就有人贫穷，有人快乐就有人忧愁。建造了高台，就一定有低洼的水塘；有安乐地坐车的人，就一定有脚上长厚茧的人。王公之家开一次宴会，就花费一个上等农民一年的收获，还吃起来觉得不够美味。吴西的农民，就算不是荒年也吃麦麸稀饭，拌上荞麦秆磨的粉；没有饭吃的人，却认为这是天下的美味。人出生的时候，没有什么不同的。今天像这种情况，实在是太不公平了。提起秤时如果秤砣比货物重，秤砣就会掉下来，用扁担挑东西时如果前面比后面重，扁担就会倾斜，是因为不平衡的缘故。因此舜禹治理天下，穿着粗糙的衣服，吃着恶劣的食物，不敢放纵自己。难道他们吃穿的嗜好与常人有不同吗？是害怕不公平而使天下倾覆啊！”
唐子的父亲死了三十一年却不能入土安葬。于是到江西去，向一个当官的老朋友乞求帮助，家里留了一石一斗三升的米，是怕妻子儿女饿死啊。到了庐山锦绣谷，唐子就生病头晕，僮仆询问病情，唐子没有回答。登上高楼远望，感慨地叹息说：“高大的山峦哦，众多的石头啊，你们与大地一起长存。哎呀人啊，疾病侵蚀元气，如同大水淹灭火焰。我听说老子长寿，曾经读过他书中的一句话：‘我只因不考虑自身，所以才没有忧患。’我想这样做却做不到啊。
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