欧阳修《相州昼锦堂记》阅读训练及答案【附译文】

仕宦而至将相，富贵而归故乡。此人情之所荣，而今昔之所同也。

盖士方穷时，困厄闾里①，庸人孺子，皆得易而侮之。若季子②不礼于其嫂，买臣③见弃于其妻。一旦高车驷马，旗旄导前，而骑卒拥后，夹道之人，相与骈肩累迹，瞻望咨嗟；而所谓庸夫愚妇者，奔走骇汗，羞愧俯伏，以自悔罪于车尘马足之间。此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

惟大丞相魏国公④则不然：公，相人也，世有令德，为时名卿。自公少时，已擢高科，登显仕。海内之士，闻下风而望余光者，盖亦有年矣。所谓将相而富贵，皆公所宜素有；非如穷厄之人，侥幸得志于一时，出于庸夫愚妇之不意，以惊骇而夸耀之也。然则高牙大纛⑤，不足为公荣；桓圭衮冕⑥，不足为公贵。惟德被生民，而功施社稷，勒之金石，播之声诗，以耀后世而垂无穷，此公之志，而士亦以此望于公也。岂止夸一时而荣一乡哉！

公在至和中，尝以武康之节，来治于相，乃作“昼锦”⑦之堂于后圃。既又刻诗于石，以遗相人。其言以快恩仇、矜名誉为可薄，盖不以昔人所夸者为荣，而以为戒。于此见公之视富贵为何如，而其志岂易量哉！故能出入将相，勤劳王家，而夷险一节。至于临大事，决大议，垂绅正笏⑧，不动声色，而措天下于泰山之安：可谓社稷之臣矣！其丰功盛烈，所以铭彝鼎⑨而被弦歌者，乃邦家之光，非闾里之荣也。

余虽不获登公之堂，幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。于是乎书。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。

【注释】  ①闾里：乡里，指民间；②季子：战国时期的苏秦，年轻时困顿不堪；③买臣：朱买臣，西汉人，先贫后贵，富贵后改嫁之妻欲复婚，被拒。④魏国公：韩琦，北宋大臣，执政多年，并曾与范仲淹帅兵同抗西夏，世称“韩范”；⑤高牙大纛（dào）：仪仗队的牙旗和大旗；⑥桓圭衮冕：古代三公所执的玉圭，所穿的礼服，是权力的象征；⑦昼锦：古人有“富贵不归故乡，如衣锦夜行”的说法，韩琦取“衣锦夜行”之意，建“昼锦”之堂；⑧垂绅正笏：衣冠齐整，执笏端正。绅，官服上的带子；笏，大臣上朝时所执的手版，以便记事；⑨彝鼎：古代祭器，可刻铭文。

（9）下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（  ）

A. 皆得易而侮之              易：轻易

B. 世有令德，为时名卿    令：美好

C. 勒之金石，播之声诗    勒：镌刻

D. 矜名誉为可薄              矜：夸耀

（10）下列句子中全部表明魏国公与侥幸得志之人截然不同的一项是（  ）

①骈肩累迹，瞻望咨嗟     ②自公少时，已擢高科

③以惊骇而夸耀之也       ④惟德被生民，而功施社稷

⑤以耀后世而垂无穷       ⑥乃邦家之光，非闾里之荣也

A. ②③⑥      B. ①⑤⑥      C. ②④⑤      D. ①③④

（11）下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A.本文通篇运用对比手法，将侥幸得志的士人与魏国公作对比，突出表现魏国公的高风亮节。

B.士人在穷困潦倒时往往被人欺侮，比如苏秦曾被他的嫂嫂慢待，朱买臣曾被他的妻子嫌弃。

C.士人一旦得志，总要衣锦还乡，这是人之常情，古往今来，人们都把这当做非常荣耀的事。

D.魏国公担任大丞相时，建造“昼锦堂”，告诫人们不要把衣锦还乡当荣耀，而要以此为鉴。

（12）把下面的句子译成现代汉语。大丞相

①此一介之士，得志于当时，而意气之盛，昔人比之衣锦之荣者也。

译文：                                            。

②幸尝窃诵公之诗，乐公之志有成，而喜为天下道也。

译文：                                           。

答案及简析

（9）A（易：轻视，瞧不起）

（10）C（①③是侥幸得志之人的做派，以衣锦还乡为荣）

（11）D（“担任大丞相时”错误，魏国公建造“昼锦堂”，是在他的家乡相州为官，任武康节度使）

（12）①这么个平常的士人，得志于一时，那得意的盛况，古人将他比作衣锦还乡的荣耀。

（采分点：介，平常，小小的；意气之盛，得意的盛况；衣锦还乡的荣耀）

②我荣幸地曾私下诵读他的诗歌，为他大志得以实现而高兴，并且乐于向天下称述。

（采分点：幸，幸运、荣幸；乐，为……而高兴；道，称述，宣传）

【译文】

做官做到将相，富贵之后返回故乡，这从人情上说是荣耀的，古今都相同。

大概士人在处境不顺时，困居乡里，那些平庸之辈甚至小孩，都能轻视欺侮他。就像苏季子不被他的嫂嫂礼遇，朱买臣被他的妻子嫌弃一样。可是一旦坐上四匹马拉的高大车子，旗帜在前面导引，而骑兵在后面簇拥，街道两旁的人，一齐并肩接踵，恭敬地观望赞叹，而那些平庸的男人和愚蠢的妇人，恐惧地奔跑，汗水淋漓，羞愧地跪在地上，面对车轮马足扬起的灰尘，十分后悔，暗自认罪。这么个平常的士人，得志于一时，那得意的盛况，古人将他比作衣锦还乡的荣耀。

只有大丞相魏国公却不是这样：魏国公，是相州人。先祖世代有美德，都是当时有名的大官。魏国公年轻时就已考取高等的科第，当了大官。全国的士人，对他流传在民间的风度都有所耳闻，（仿佛）望见他年轻时的光彩，大概也有好多年了。人们所说的出将入相，富贵荣耀，都是魏国公平素就应有的；而不像那些处境困顿的人，侥幸地一时得志，出乎庸夫愚妇的意料，为了使他们惊讶害怕而夸耀自己。这样看来，高大的旗帜仪仗，不足以让魏国公感到光荣；华美的玉圭官服，也不足以让魏国公感到富贵。只有施恩德于百姓，为国家建立功勋，把这些刻在金石上，传播赞美的声誉，用来光照后世，永远留存，这才是魏国公的大志，而士人们也把这些寄希望于他。难道只是为了夸耀一时，荣耀一乡吗？

魏国公在至和年间，曾以武康节度使的身份来治理相州，于是在官府的后园建造了一座“昼锦堂”。建成后又在石碑上刻诗，赠送给相州百姓。诗中说，那种以计较恩仇为快事，以追逐名誉为自豪的行为是可耻的。不把前人所夸耀的东西当作光荣，却以此为鉴戒。从中可见魏国公是怎样看待富贵的，他的志向怎能轻易衡量呢！因此他能够出将入相，辛勤劳苦地为皇家办事，不论平安时还是艰险时，气节都始终如一。至于面临重大事件，决定重大问题，都能衣冠齐整，执笏端正，神色平静严肃，把国家置放得如泰山般安稳，真可称得上是国家的重臣啊。他的丰功伟绩，因此被铭刻在彝鼎上，流传于弦歌之中，这是国家的光荣，而不是一乡一里的光荣啊。

我虽然没有获得登上昼锦堂的机会，却荣幸地曾私下诵读他的诗歌，为他大志得以实现而高兴，并且乐于向天下称述，于是写了这篇文章。

尚书吏部侍郎、参知政事欧阳修记。