王禹偁《录海人书》阅读答案【附译文】

 秦末有海岛夷人上书诸闕者，曰：“月日，东海岛夷人臣某谨昧死再拜上书皇帝闕下：臣世居海上，盗鱼盐之利以自给。今秋乘潮放舟，下岸渐远。无何，疾飙忽作，怒浪四起，飘然不自知其何往也。经信宿①，风恬浪平，天色晴霁，倚桡②而望，似闻洲岛间有语笑声，乃叠棹而趋之。至则有居人百余家，垣篱庐舍，具体而微，亦小有耕垦处。有曝背而偃者，有濯足而坐者，有男子网钓鱼鳖者，有妇人采撷药草者，熙熙然殆非人世之所能及也。臣因问之，有前揖而对臣者，则曰：‘吾族本中国人也。天子使徐福求仙，载而至此，童男丱③女，即吾辈也。夫徐福，妖诞之人也，知神仙之不可求也，蓬莱之不可寻也，至是而作终焉之计。舟中之粮，吾族播之，岁亦得其利；水中之物，吾族捕之，日亦充其腹。又取洲中葩卉以芼④之，由是吾族延命而未死焉。死则葬于此水矣，生则育于此洲矣，怀王之情亦已断矣！且不闻五岭之戍，长城之役，阿房之劳也，虽太半之赋，三夷之刑，其若我何？’且出食以饷臣。明日，臣登舟而回，复谓臣曰：‘子能以吾族之事闻于天子乎？使薄天下之赋，休天下之兵，息天下之役，则万民怡怡如吾族之所居也，又何仙之求，何寿之祷邪？’臣因漂遐方，传此异说，非敢隐匿，谨录以闻，惟陛下详览焉。”

此书献时，盖秦已乱，而不得上达，故《史记》缺焉。今因收而录之，以示于后。

 （选自《宋代散文选注》）

【注释】①经信宿：过了两天两夜。  ②桡：ráo，船桨。

              ③丱：guàn，少年。           ④芼：mào，择取。

14.下列句中加点的词的解释，不正确的一项是（  ）

A.乃叠棹而趋之             叠：放下

B.有曝背而偃者             偃：躺下

C.薄天下之赋                薄：加重

D.臣因漂遐方                遐：遥远

15.下列句子中全部表明偏远海岛上的居民生活情状的一项是（  ）

①盗鱼盐之利以自给         ②有濯足而坐者

③至是而作终焉之计         ④取洲中葩卉以芼之

⑤三夷之刑，其若我何     ⑥且出食以饷臣

A. ①③④       B.②⑤⑥        C.③⑤⑥        D. ①②④

16.下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（  ）

A.东海岛夷人臣某于某月某日乘大海涨潮放舟下海，突遇狂风巨浪，飘流到很远的地方；两天两夜后风平浪静，天色晴和，他发现了一个神秘的小岛。

B.小岛上只有百余户人家，但却具备人世间的各种生活条件，墙垣、篱笆、屋舍、耕地等一应俱全。岛上居民生活安乐，其闲适之状绝非人世间可比。

C.岛上居民由当年徐福渡海求仙所载的童男童女繁衍而来，他们请臣某把岛上的情状转告皇帝，希望皇帝采取措施，使百姓也能像他们那样生活安乐。

D.本文与陶渊明的《桃花源记》异曲同工，作者假托一位漂流者冒死给秦始皇上书，报告自己在海上发现的世外乐园，表达人民追求自由的美好愿望。

17.把下面的句子译成现代汉语。

①死则葬于此水矣，生则育于此洲矣，怀王之情亦已断矣！

译文：                                      。

②则万民怡怡如吾族之所居也，又何仙之求，何寿之祷邪？

译文：                                      。

答案及解析：

三.

14.C（薄：形容词的使动用法，使……减少，可译为“减轻”）

15.B（①是东海岛夷人臣某的生活情状。③是妖诞之人徐福的打算。这两项与题目要求无关。②表现其悠闲。④表现其采摘花卉为食物或药物。⑤表现其不受约束。⑥表现其好客的民风。）

16.A（某月某日，即文中的“月日”，这是漂流者给皇帝上书的日期，而不是漂流的日期；漂流的日期是“今秋”。见原文第一、二行）

17.①有人死了就葬在这海水里，活着的人就在这洲岛上生活，怀念皇帝的感情也断绝了！

     ②那么天下的百姓都高高兴兴，就像我们住的这地方一样，又何必求仙，何必祈祷长生呢？

【译文】

秦朝末年，有个在海岛居住的人给皇帝上书，信中说：“某月某日，我这个在东海岛上生活的下臣冒着死罪叩拜并上书给皇帝：我家世代在海上居住，私自取一些鱼盐的收入来维持生活。今年秋天我乘大海涨潮放舟下海，离岸越来越远。没多久，突然狂风大作，到处掀起巨浪，船随巨浪漂流，我自己也不知它会漂到什么地方。过了两天两夜，风平浪静，天色晴和，我倚靠着船桨四处张望，好像听到洲岛上隐约有说笑声，于是我放下船桨向那里奔去。到了那里就看见有百余户人家，墙垣、篱笆、屋舍，（像人世间那样）具备各种生活条件，但规模很小，（岛上）也有少量耕地。（居民中）有的人躺在地上背晒太阳，有的人坐在水边洗脚，有些男人用网或钓竿捕捉鱼鳖，有些妇女在采撷药草，（他们那种）快快乐乐的样子绝非人世间所能比得上。我于是问他们，有人向前对我拱手施礼后，就说：‘我们这些人原本是中原人。天子派徐福（到东海）求仙，他用船载着我们来到此地，（当年的那些）童男童女，就是我们这些人。徐福，是个兴妖作怪的荒诞的人，他知道神仙是求不来的，蓬莱（仙境）是找不到的，到了这里就作了最后定居的打算。船里的粮食，是我们种的，每年也能得到好处；水中的鱼虾，是我们捕的，每天也能吃饱肚子。（我们）又采摘沙洲里的花卉来从中择取（可做药用或可供观赏的）花草，因此我们得以延续生命而没有死在这里。（我们当中）有人死了就葬在这海水里，活着的人就在这洲岛上生活，怀念皇帝的感情也断绝了！况且我们不听不管征发戍卒到五岭驻守（的事情），修筑长城的苦役，建造阿房宫的辛劳，即使占了农民收入大半的高额赋税，一人犯罪、诛灭三族的苛刻刑罚，那些对我们能怎么样呢？’而且他们拿出酒食来款待我。第二天，我登舟返回，（他们）又对我说：‘你能把我们这里的情形报告天子吗？假使（天子）能减轻百姓的赋税，停止各地的战争，撤销各种繁重的劳役，那么天下的百姓都高高兴兴，就像我们住的这地方一样，又何必求仙，何必祈祷长生呢？’我因为漂流到遥远的海岛，向陛下传达这个奇异的消息，不敢有一点隐匿，恭敬地记录下来让您知道，希望陛下仔细查看。”

    这封信献上朝廷时，因为秦朝已天下大乱，因而不能呈报上去，所以《史记》没有记载这件事。因此如今（我）把它收集起来并记录下来，用来让后人看到。