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○一一、名为祸本 欲为志媒

    【目 录】   

  鐘鼓體虛,為聲聞而招擊撞;麋鹿性逸,因豢養而受羈縻。可見名為招禍之本,欲乃散志之媒。學者不可不力為掃除也。

  【译文】

  钟和鼓形体空虚,为了声音的传布就招致敲击捶打;麋与鹿性情安逸,因为豢牢驯养就承受羁绊系縻。可以见得名声是招致灾祸的本源,欲望是涣散心志的媒介。做学问的人不可以不尽力而为打扫清除它们。

  【注解】

  钟鼓:钟和鼓,古代礼乐器。《诗·周南·关雎》:“窈窕淑女,钟鼓乐之。”

  声闻:本义为名声,此处作字面解,声,即声音,闻,〈动〉本义听到。《说文》:“闻,知声也。”《礼记·大学》:“心不在焉,视而不见,听而不闻。”传布,传扬。王维《老将行》:“贺兰山下阵如云,羽檄交驰日夕闻。”

  击撞:叩打。亦喻声韵铿锵。唐·韩愈《病中赠张十八》诗:“文章自娱戏,金石日击撞。”

  麋鹿:麋与鹿。唐·孟郊《隐士》诗:“虎豹忌当道,麋鹿知藏身。”也单指麋鹿,亦称“四不像”。古人常用来比喻草野优游之性。宋·曾巩《初发襄阳携家夜登岘山置酒》诗:“颇适麋鹿性,顿惊清兴长。”或比喻隐逸之志。谓立志隐居山林,与麋鹿为伍。唐·李白《山人欢酒》诗:“各守麋鹿志,耻随龙虎争。”

  豢养:喂养,驯养。宋·戴埴《鼠璞·临安金鱼》:“观此则金鯽始於钱塘,惟六和寺有之,未若今之盛。南渡驻驆,王公贵人园池竞建,豢养之法出焉。”豢牢,兽圈。汉·刘向《说苑·修文》:“是以古者必有豢牢。”

  羁縻:系联。《汉书·郊祀志下》:“方士之候神入海求蓬莱者终无验……天子犹羈縻不絶,几遇其真。”颜师古注:“羈縻,繫联之意。马络头曰羈也。牛靷曰縻。”束缚,控制。唐·高适《奉和鹘赋》:“嗟日月之云迈,犹羈縻而见婴。” 羁绊,犹言束缚牵制。《汉书·叙传上》:“今吾子已贯仁谊之羈绊,繫名声之韁锁。”系縻,犹羁绊。《韩非子·说难》:“大意无所拂悟,辞言无所繫縻,然后极骋智辩焉。”陈奇猷集释:“本书作繫縻者,谓无缚束也。”

    【目 录】   

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