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○一三、不忍不为 立命立心 |
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一點不忍的念頭，是生民生物之根芽；一段不為的氣節，是撐天撐地之柱石。故君子于一蟲一蟻不忍傷殘，一縷一絲勿容貪冒，變可為萬物立命、天地立心矣。 【译文】 一点不忍心怀的内心想法，是生养民众生长万物的根基萌芽；一段不为已甚的气度节操，是支撑天空撑扶大地的砥柱基石。所以有才德的人对于一只昆虫一个蝼蚁都不忍心伤害残虐，一段线缕一截蚕丝都不容许贪图冒昧，转变可以成为一切事物奉养天命、自然社会树立正心了。 【注解】 不忍：不忍心，感情上觉得过不去。《史记·项羽本纪》：“吾骑此马五岁，所当无敌，尝一日行千里，不忍杀之。” 生民生物：生民，养民。《荀子·致士》：“凡节奏欲陵，生民欲宽。”杨倞注：“生民，谓以德教生养民也。”生物，生长万物。汉·董仲舒《春秋繁露·阳尊阴卑》：“爱气以生物，严气以成功，乐气以养生，哀气以丧终，天之志也。” 根芽：植物的根与幼芽。比喻事物的根源、根由。元·曾瑞《留鞋记》第三折：“你道是真赃正犯难乾罢，平白地揣与我个祸根芽。” 不为：本意为“不做，不干”。宋·曾巩《寄欧阳舍人书》：“立言者既莫之拒而不为；又以其子孙之所请也，书其恶焉则人情之所不得，於是乎铭始不实。”此处作“不为已甚”解，已甚，过分。谓不做过分的事，适可而止。多指对人的责备或处罚适可而止。语本《孟子·离娄下》：“仲尼不为已甚者。”朱熹集注：“已，犹太也。杨氏曰：‘言圣人所为，本分之外，不加毫末。’” 撑天撑地：即“撑天拄地”，犹言顶天立地。语本《朱子全书》卷九：“圣人只是常欲扶持这个道理，教他撑天拄地。”撑扶，支撑扶持。清·唐孙华《常熟张节母》诗：“天经与地维，赖此得撑扶。” 柱石：顶梁的柱子和垫柱的础石。唐·元稹《有鸟》诗之九：“大厦虽存柱石倾，暗囓栋梁成蠧木。”砥柱，比喻能负重任、支危局的人或力量。宋·陈亮《〈三国纪年〉序》：“《春秋》，事几之衡石、世变之砥柱也。”基石，做建筑物基础的石头。巴金《生》：“这座塔到现在还只有那么几块零落的基石。”喻事物的根基。 邹韬奋《抗战以来》二一：“这无量数的中华民族的优秀儿女，奠定了中国 必然得到独立自由的基石。” 虫蚁：对禽鸟等小动物的通称。金·董解元《西厢记诸宫调》卷一：“虫蚁儿里多情的，鶯儿第一。”凌景埏校注：“指小的鸟雀和虫，也写作‘虫鷖’。” 丝缕：蚕丝、线缕之类的统称。《墨子·尚同上》：“譬若丝缕之有纪，罔罟之有纲。” 贪冒：贪得；贪图财利。《左传·成公十二年》：“诸侯贪冒，侵欲不忌。”冒昧，犹苟得。宋·苏轼《答陈季常书》：“自数年来，颇知内外丹要处。冒昧厚禄，负荷重寄，决无成理。” 立命：谓修身养性以奉天命。《孟子·尽心上》：“殀寿不贰，修身以俟之，所以立命也。”赵岐注：“脩正其身，以待天命，此所以立命之本也。” 天地：天和地。指自然界或社会。《庄子·天地》：“天地虽大，其化均也。” 立心：树立准则。宋·周密《癸辛杂识续集·道学》：“故为之説曰：为生民立极，为天地立心，为万世开太平，为前圣继絶学。”正心，谓使人心归向于正。语本《礼记·大学》：“欲脩其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意”。公正无私之心。《管子·任法》：“臣有所爱而为私赏之，有所恶而为私罚之，倍其公法，损其正心，专听其大臣者，危主也。” 【注008】明·陈继儒《小窗幽记·卷十一·集法》同文。无“君子”后语。 |
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