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○五一、成观究竟　败究由来

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　　功名富貴，直從滅處觀究竟，則貪戀自輕；橫逆困窮，直從起處究由來，則怨尤自息。

　　【译文】

　　功绩名声富足尊贵，直接从寂灭处观看结局，贪图依恋就自然减轻；横祸逆厄困窘贫穷，直接从缘起处追究原因。

　　【注解】

　　功名富贵：指升官发财。语本唐李白《江上吟》：“功名富贵若长在，汉水亦应西北流。”即功绩，名声，富足，尊贵。

　　灭：〈动〉本义消灭，灭亡。《说文》：“灭，尽也。”《尔雅释诂》：“灭，绝也。”消失，隐没。杜甫《戏为六绝句》：“尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。”寂灭，沉寂灭绝。南朝齐明僧绍《正二教论》：“忘功而功著，寂灭而道常，出乎无始，入乎无终。”

　　究竟：结局，结果。清黄宗羲《〈明名臣言行录〉序》：“破城陷邑，智穷不能自免，则以亡卤降人为究竟。”

　　横逆困穷：横逆，犹横祸，厄运。清蒲松龄《聊斋志异青梅》：“睹子面，浊气尽消，横逆不足忧也。”横祸，意外的灾祸。《淮南子诠言训》：“内修极而横祸至者，皆天也，非人也。”逆厄，困厄不顺。叶文玲《长塘镇风情青灯》：“这盏孤零零地悬挂在断头碑上的青灯，似在无言地申诉着豆腐佬那未亡人的逆厄处境。”困穷，穷困，贫穷，艰难窘迫。宋陆游《心太平庵》诗：“困穷何足道，持此端可死。”困窘，贫困窘迫，为难。《庄子列御寇》：“处穷閭阨巷，困窘织屨。”贫穷，贫苦困厄，谓缺少财物，困顿不顺。《荀子性恶》：“仁之所在无贫穷，仁之所亡无富贵。”

　　起：〈动〉本义由躺而坐，由坐而立。《说文》：“起，能立也。”开始，开端。《史记项羽本纪》：“项庄拔剑起舞。”产生，发生。陈寿《隆中对》：“自董卓以来，豪杰并起，跨州连郡者，不可胜数。”缘起，佛教语，谓一切有为法，皆待缘而起。《维摩经佛国品》：“深入缘起，断诸邪见。”引申为事物的起因，起原。南朝梁慧皎《高僧传译经上昙摩耶舍》：“耶舍为説佛生缘起。”

　　由来：来由，原因。《宋书武帝纪中》：“吾处怀期物，自有由来。”

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○五一、成观究竟 败究由来

○五一、成观究竟　败究由来