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一七九、和气致祥 喜神多瑞

    【目 录】   

  疾风怒雨,禽鸟戚戚;霁日光风,草木欣欣。可见天地不可一日无和气,人心不可一日无喜神。

  【译文】

  狂风暴雨中,飞禽走兽忧伤悲戚惶惶不安:风和日丽里,花草树木繁华茂盛欣欣向荣。由此可见,天地之间不可以一日没有祥和之气,人世间不可以一日没有喜庆之神。

  【注解】

  疾风:急剧而猛烈的风。语出《礼记玉藻》:“君子之居恒当户,寝恒东首,若有疾风、迅雷、甚雨,则必变,虽夜必兴,衣服冠而坐。”

  怒雨:即瞋怒雨。雷暴雨的别名。清厉荃《事物异名录乾象雨》:“雨兴,雷电霹靂,是瞋怒雨。”

  禽鸟:禽〈名〉,本义走兽总名。《说文》:“禽,走兽总名。” 鸟 <名>,本义飞禽总名。《说文》:“鸟,长尾禽总名也。象形。”禽鸟,鸟兽的通称。或单指鸟类。南朝宋鲍照《游思赋》:“虽燕越之异心,在禽鸟而同戚。”

  戚戚:忧愁而惶惶不安。《论语》中说:“君子坦荡荡,小人长戚戚。”另见一○四【注解】

  霁月光风:指雨过天晴时的明净景象。用以比喻人的品格高尚﹐胸襟开阔。宋陈亮《谢罗尚书启》:“霁月光风,终然洒落。”

  欣欣:草木茂盛貌。宋司马光《小诗招僚友晚游后园》之二:“麦田小雨陇微青,草树欣欣照晓晴。”另见○五九【注解】

  和气:古人认为天地间阴气与阳气交合而成之气。万物由此“和气”而生。《老子》:“万物负阴而抱阳,冲气以为和。” 引申指能导致吉利的祥瑞之气。 《朱子语类》卷一○六:“自古救荒只有两説:第一是感召和气,以致丰穰;其次只有储蓄之计。”

  喜神:喜气洋洋的神态,泛指物体的形貌。宋宋伯仁 《〈梅花喜神谱〉序》:“其实,写梅之喜神,可如牡丹、竹、菊,有谱则可谓之谱,今非其谱也。”迷信指吉祥之神。《儿女英雄传》第二八回:“出门迈鞍子、过火盆、送喜神、避太岁,便出了那座游廊屏门。”

  【评语】

  世间的万事万物常随我们的心理状况而转移变化。当我们怒气冲天时,看一切事物都觉得可恨可憎;当我们悲伤感叹时,看一切事物都觉得可悲可泣:当我们喜笑颜开时,看万事万物都觉得可喜可乐,所以杜甫《春望》诗中才有“感时花溅泪,恨别鸟惊心”的体验。假如一个人终日愁眉苦脸,跟周围环境中的人怒目相向,这种生活又有什么乐趣可言?用现在的说法这叫“移情”,即把自己的主观情感移之于周围的人和事。人世间喜、怒、哀、乐,全是反映自己心绪的一面镜子;以不平的心观看事物,一切呈现出忧怒懊恼;反之以喜欢的心情接待事物,不讲不平之语,不发脾气,那就不会被社会其他人嫌忌排斥,一切就呈现快乐欢喜。俗语说:“知足常乐,和气得福。”这话实在不假,不可以整天愁眉苦脸混日子,要满怀喜心,生活才有意义。所以一个人经常保持开朗的心情,乐观的态度,豁达的心胸是事业成功,人生幸福的基础。悲观促使人丧失心志,暴戾容易招来意外之祸,怨天忧人会变得孤独。只有肯乐观奋斗的人才能享受幸福的人生。心胸坦荡,做事必然光明磊落;乐观开朗,做事必然条理分明;而思想偏激,做事必然不合义理,悲观失意,做事必然横逆曲折。可见世事的通与不通有时完全存于一念之间,立身首先要在涵养上多下功夫。人们喜欢风和日丽的春景。同样,人们也喜欢平和快乐的人生。一个人保持一种健康、豁达、安然的心态,那么他周围的世界就是一个欢快美丽的世界。

    【目 录】   

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