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一八九、骄羚无功 忏悔天罪 |
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盖世功劳，当不得一个矜字；弥天罪过，当不住一个悔字。 【译文】 盖世的丰功伟绩，禁不住一个“矜”字居功自傲便前功尽弃；滔天的罪行过错，说不定一个“悔”字悔过自新能赎回罪过。 【注解】 盖世：谓才能、功绩等高出当代之上。《韩非子解老》：“战易胜敌则兼有天下，论必盖世则民人从。” 功劳：对事业的贡献；劳绩。《管子明法解》：“乱主不察臣之功劳，誉众者则赏之。” 当不得：禁不住，拗不过。《水浒传》第一○二回：“当下 王庆 对着 李助 坐地，当不的那油纸扇儿的柿漆臭，把皂罗衫袖儿掩着鼻听他。” 矜：〈动〉自夸，自恃。《广雅》：“矜,大也。”《礼记表礼》：“不矜而庄。”注：“谓自尊大也。” 弥天：满天、滔天之意。 当不住：说不定。 悔：〈动〉本义悔恨,懊悔。《说文》：“悔,恨也。”忏悔本是佛家语，有自我认错请人饶恕之意。清袁枚《新齐谐石揆谛晖》：“夫儒家之改过，即佛家之懺悔也。” 【评语】 一个人应该有自知之明，任何时候任何情况下都应摆正自己的位置，保持自谦上进的品质。即使是为国家建设有大功，成为天下崇拜的英雄伟人，假如自己产生自夸功勋的念头，把自己沉浸在一个荣誉的花环中，不思进取，那他的大功不但会在自傲中丧失，说不定为此还会招来意外的祸患，俗话说“骄者必败”就是这个道理。古人所说“一将功成万骨枯”，可见任何丰功伟绩并不是某一个人所能建立的，都要有无数人一起抛头颅洒热血才能完成，不管是功臣还是常人，把一世功劳都占为已有，那他就不能算是具有崇高道德的人。一个人的功劳只能代表过去，未来的一切都必须重新开始。所以我们做人必须切实排除这个“矜”字。反过来，犯下滔天大祸的人，假如能彻底忏悔，洗心革面重新作人，邪念就会全消，罪孽也可能灰飞烟灭。这就如同佛经所说：“罪性本空由心造，心若灭时罪亦亡，心亡罪灭两俱空，是则名为真忏悔”所以一个人的行善与作恶有时在于一念之间，一念要行善成善，一念要作恶成恶，所以一念之差可以上天堂也可以下地狱，尽管善恶在表面上不同，其实全随心而左右摆动，即使是一个作恶多端的坏人，一旦能猛然悔悟改过自新，也能使罪孽消除，所谓“放下屠刀，立地成佛”说的就是这个道理。罪孽消去，而遗留下来的便仍是本来的善心。所谓“人之将死，其言也善。”就是复见了他的本性。所以，过去有一句话说：“憎恨罪，不憎恨人。”因为犯罪的人也具有善根，如果能发动善心，改过向善，就变成无罪的人了。最不好的莫过于有罪而不知悔过自新，不能重新做一个正大光明、行为磊落的人，这才是莫大的耻辱啊！总之，不骄慢、不邀功是很重要的事，而做人最重要的是时常检讨一己的行为功过，不论何时，要虔诚忏悔罪过，做一个新生的人、善良的人和安贫乐道的人。 |
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