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二一七、出世入世 明心为本 |
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心地干净，方可读书学古，不然，见一善行窃以济私，闻一善言假以覆短，是又籍寇兵而赍盗粮矣。 【译文】 内心田地干干净净，方才可以读圣贤书学习古训，否则，看见一个善良行为偷偷用来满足私欲，听闻一个善良言语假借用来掩饰缺点，这是借给敌人武器而又送给强盗粮食了。 【注解】 心地：佛教语，指心。即思想、意念等。见一二三【注解】 学：学习研究古代典籍。《书周官》：“学古入官。”孔传：“言当先学古训，然后入官治政。” 济私：语出《宋书南郡王义宣传》：“籍西楚强力，图济其私。”后以“济私”谓使自己得益。 覆短：护短，掩盖缺点或错误。《明史王应熊传》：“应熊强愎自张，纵横为习，小才足覆短，小辨足济贪。” 藉：〈动〉进贡。南朝梁吴均《续齐谐记》：“无以藉君,与君相忆也。”“借”的繁体字。《史记陈杞世家》；“空籍五岁矣。”《索隐》曰:“一云:‘籍,借也,谓借失国之后年为五年。’” 赍盗粮：送粮食给盗贼，比喻做危害自己的蠢事。《荀子大略》：“非其人而教之，齎盗粮，借贼兵也。”赍，〈动〉拿东西给人，送给。《说文》：“齌,持遗也。从貝,齊声。俗字作賫。” 【评语】 “学问”在一个心地清正、德性纯洁的人来研究，如加以善用，可以修身治国，获益无穷。可是一个心术不正的人得到了学问，反而会利用学问去做出种种坏事。所以，必须心地正当、心性清白的人方可读书求学。那些心怀不测的人读了书，如同得到了武器，他可以利用这武器去做不好的勾当，盗取他人的名誉，逞私人的欲念。他们又以学问掩饰短处，口里说的是善行，所做的却全是坏事，真是：“好话说尽，坏事做绝。”故此，给恶人以知识学问，无异供强盗以粮食，那将增长他的罪行。一个心地纯洁品德高尚的人有了学问，可以用来修身、齐家、治国、平天下，对社会人群甚至整个人类有所贡献。反之，一个心术不正的人有了学问，好比如虎添翼，他会利用学问去做各种危害人群的事，例如现代人所说的“经济犯罪”和“智慧犯罪”等等，就都是这种心术不正之人的具体表现。因为这些小人以自己所修的学问作为武器，在社会上无恶不作，有的以伪君子的姿态好话说尽坏事做绝，有的甚至为了一私利而做出祸国殃民的勾当，因此西谚才有所谓“偷一块面包进监狱，偷一条铁路进国会”的愤激之言，因为能偷一条铁路的人自然都是属于有点学问的智慧犯罪和经济犯罪。所以做学问不能以一个“勤”字了得，还必须立身正才行，这就是现在讲求的“德才兼备”。现在一些人花着国家紧张的外汇出洋留学，可一但学业有成，便黄鹤不返；更不要说一些人会以所学加害他人了。故古人讲立身修性在今天仍有实际意义，用现在的话讲，做学问的同时，还须培养良好的思想品德才行；有学问的人未必就是利于社会、益于大众的人，要看学问在什么人的手里，要看其品德如何。 |
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