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二二八、勿羡贵显 勿虑饥饿 |
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人知名位为乐，不知无名无位之乐为最真；人知饥寒为忧，不知不饥不寒之忧为更甚。 【译文】 人们知道名誉地位是人生一大乐事，不知道没有名誉没有地位的乐趣最为真实；人们知道饥饿寒冷是人生最大忧虑，不知道没有饥饿没有寒冷的忧虑更为严重。 【注解】 名位：泛指名誉和地位（官位），也就是功名利禄。《左传庄公十八年》：“王命诸侯，名位不同，礼亦异数。” 甚：〈形〉本义异常安乐。《说文》：“甚，尤安乐也。”徐灏注：“甚，古今字。女部。‘乐也。’通作耽，湛。《卫风氓篇》：‘无与士耽。’《小雅常隶篇》：‘和乐且湛。’皆甚字之本义。从甘匹，会意，昵其匹耦也，甘亦声”厉害，严重。唐柳宗元《捕蛇者说》：“则吾斯役之不幸，未若复吾赋不幸之甚也。” 【评语】 人们都以为得到名誉和地位是快乐的事，但这名誉和地位并非是人生的至乐，因为伴随著名誉和地位而有困难和危险存在，有时候为了得著这名誉和地位，而持权任势多做不善的事情，于人道和天理就有所亏损了。由此看来，没有虚名、没有地位的平凡境遇反而是安全幸福。由进德修业的立场来看，可以说是最快乐的境地，大多数的人都不知道这一种乐土，可以说是遗憾的事。还有，在实际上无食无衣的贫贱境遇，实在非常痛苦，人人都讨厌贫穷而寻求富贵，但是得到了富贵又怎样呢？依旧是不快乐。富贵的人虽在物质上有所享受，但精神上却是贫穷，有别人想像不到的忧愁和痛苦，一般人是不会了解的。可以肯定地说，富人的忧心和劳苦，往往远比穷人感觉衣食不足的痛苦还来得大些。按现代心理学的说法，人的需求是有层次的，当生活温饱解决之后，在精神上就产生了不同的层次需求。安贫乐道，消极等待是不对的，因为人们追求财富显贵而使生活过得更好些是很现实的，但并不能因此而忘却自身原修养。何况人们在没有达到一定需求层次，进行想象中的美好往往占满脑海，就像古时的农人只知皇帝生活好，但好到什么程度就没法想像了，更不知道每个层次都有不同的烦恼。一般世俗之人，都一心贪图功名利禄，总认为如此才能创造幸福的人生，然而事实上并非如此。例如曹雪芹的《红楼梦》中写了一首“好了歌”说明了世俗心理：“世人都晓神仙好，惟有功名忘不了！古今将相在何方？荒冢一堆草没了！世人都晓神仙好，只有金银忘不了！终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了。” 何况俗话有“无官一身轻”的一句至理名言，因此陶渊明不为五斗米折腰，挂冠而归田园，因为他讨厌官场倾轧，权势的人，此事乃成为中国历史上的千古美谈，可见名位确实不能给人生带来真正乐趣。从这种寻求内心平衡和道德完善的角度来讲，生活清贫而不受精神之苦，行为相对自由洒脱而不受倾轧逢迎之累是可羡慕的，安贫乐道未尝不好。 |
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