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二四七、天机最神 智巧何为 |
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贞士无心徼福，天即就无心处牖其衷：憸人着意避祸，天即就着急中夺其魄。可见天之机权最神，人之智巧何益。 【译文】忠贞的人无意祈求福扯，上天则偏偏在他无意的地方牖导他的内心；憸佞的人用心逃避灾祸，上天则偏偏在他焦躁不安中夺走他的魂魄。可以想见上天的机智权谋最为神奇，人的智慧技巧又有什么好处。 【注解】 贞士：志节坚定、操守方正之士。《韩非子·守道》：“託天下於尧之法，则贞士不失分，姦人不徼幸。” 无心：犹无意，没有打算。晋·陶潜《归去来辞》：“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。”佛教语。指解脱邪念的真心。唐·修雅《闻诵〈法华经〉歌》：“我亦当年学空寂，一得无心便休息。” 徼福：祈福，求福。《左传·成公十三年》：“君亦悔祸之延，而欲徼福於先君献穆。” 即就：即〈动〉本义走近去吃东西。《说文》：“即,就食也。”<连>同“则”。那就。《史记·廉颇蔺相如列传》：“即患秦兵之来。”就，〈副〉只，单，偏偏。 牖衷：谓启发其内心。见一二九【注解】 憸人：小人，奸佞的人。《书·冏命》：“尔无昵於憸人，充耳目之官。”憸佞，奸邪谄媚。《新唐书·杜黄裳传》：“夏、绥、银节度使韩全义 憸佞无功，因其来朝，白罢之。” 着意：有意，集中注意力。《楚辞·九辩》：“罔流涕以聊虑兮，惟著意而得之。”朱熹集注：“著意，犹言著乎心，言存於心而不释也。” 着急：焦躁不安。宋·杨万里《晓行闻竹鸡》诗：“路不唤君君自去，为谁著急不归休。” 机权：机智权谋。元·无名氏《度柳翠》楔子：“处世有机权，脱身改模样。” 智巧：智慧与技巧。汉·枚乘《七发》：“於是极犬马之才，困野兽之足，穷相御之智巧。”《韩非子·扬权》：“圣人之道，去智与巧，智巧不去，难以为常。” 【评语】 据《论语》颜渊篇：：“死生有命。富贵在天”，所谓“人算不如天算。” 话好像命定论的消极思想，其实研究起来颇有道理。富贵幸福是不能用祈褥得来，否则从古到今不会有那么多为追求幸福而牺牲或为求个人富贵而争得你死我活的事了，假如富贵幸福能用祈祷得来，那么人生又有什么意义和价值可言呢？这说明古人有时不信天命，有时又希冀天命。在生活中，一些自然法则是需要遵循的，恶人不能遵循社会公德说不定什么时候便灾祸临门；君子居贫，又往往有意外之喜，所以万事应听其自然，不可越过法律、公德去强求。忠贞的人士，节烈的妇女，只知道守著忠义节操，不求有什么幸福奇遇，上天却体恤他们的苦衷，在他们无心求福时，反而给予了很大的幸福，使他们心中充满快乐。虽然他们在一生中前半段受尽了折磨，晚年却多半是亨福无穷的。即或是中途发生不幸遭遇、大的变故，或是为国尽忠而死，或是孤苦守节而亡，也必传留于千古，为后世所敬仰。心地阴险的小人，只图获得利益，多方面做坏事、想方法躲避灾祸，也天天祈求上天保佑他，上天对于这种人不但不会给他幸福，反而要降下灾祸，教他们受了报应，这就是所谓“天机莫测”。世间有些谋害人命的人，事情经过了几十年，终究还是被人发现，受到刑法的制裁，上天的智慧实在不是人力所能及的。 |
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