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二七三、沉不输心 悻须防口 |
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遇沉沉不语之士，且莫输心；见悻悻自好之人，应须防口。 【译文】 遇到阴沉冷漠沉默寡言的人，千万不要推心置腹表露真情；见到怨恨失意傲慢自好的人，应该小心谨慎防止祸从口出， 【注解】 沉沉：低而沉。宋·柳永《雨霖铃》：“念去去千里烟波,暮霭沉沉楚天阔。”这里以此形容阴沉冷漠沉默寡言的神态。 且莫：千万不要。宋·梅尧臣《达观禅师归隐静寺古律》之二：“且莫似杯渡，沧波无去踪。” 输心：推心置腹表示真心。唐·杜甫《莫相疑行》：“晚将末契託年少，当面输心背面笑。” 悻悻：怨恨失意貌。《孟子·公孙丑下》：“諫於其君而不受，则怒，悻悻然见於其面。”刚愎傲慢貌。《宋史·神宗纪赞》：“安石为人，悻悻自信。” 自好：自以为美好。《庄子·天下》：“天下大乱，圣贤不明，道德不一，天下多得一察焉以自好。”此处为“沾沾自好”，自以为不错而得意的样子。明·袁宗道《读〈孟子〉》：“好善与强知虑多闻识正相违，强知多闻必沾沾自好。” 应须：应当，应该。唐·杜甫《戏题王宰画山水图歌》：“尤工远势古莫比，咫尺应须论万里。” 防口：本意是谓制止人民批评。语出《国语．周语上》：“防民之口，甚于防川。” 《文选·谢朓〈始出尚书省〉诗》：“防口犹宽政，餐荼更如薺。”李善注：“言防众口，实由宽政。”此作字面解防备小心，不要多说话。 【评语】 人的表情往往是内心世界的反映，每个人有每个人的习惯、个性，表现出来的方式也不一样。一个人生存在社会上，必须处处多加提防，当然不要察言观色，阿庚奉承，但把各种表情习惯分分类，以在接人待物时有把合适的尺子。不然一但遇到心地险恶的歹徒，就会深受其害而悔不当初，所以观察人是非常重要的。一般来说，一个年纪比较大的人。见多识广，饱经风霜，对于观人之行都有几分心得。其是否正确跟每个人的生活体验和眼光是否敏锐有关。大体来说观人之行不外两种，一是不从面部表情来观察人，他的方法是“视其所以，观其所由，察其所安”，这种方法可以说很准，二是从面部表情来观察人，作者这种“遇沉沉不语之士且莫输心，见悻悻自好之人应须防口”足可和孔子的观人术比美，因为这种方法也很准。俗话说：“咬人的狗不叫，叫的狗不咬人。”一个表情冷酷沉默寡言的人，虽然不一定绝对不是坏人，但是这种人必须对他多存戒心，假如你推心置腹把什么都告诉他，事后他可能用这些许作把柄来对付你。由于人际的复杂，人在处世时，学学观人本领是很必要的，俗话说：“逢人只说三分话，莫要全抛一片心。”不经过一段时间的观察，是看不出一个人品性好坏的，也就很难确定交往的程度，说话的深浅。没有心理评判，只凭观察表面是不够的。在应当发言的时候一语不发、沉默毫无表情的人，其心难测，可以说是一种阴险的人物。对于这样的人，不容易轻轻摇动他的心机。西谚说：“沉默是金子，雄辩是银子。”这是说雄辩不如沉默好。沉默的人看来是代表君子的风度与气质。然而，这不过是普通的看法，不能说是不变的。俗语说：“祸从口出。”这也是戒人少说有害无益的言语，但也绝不能说保持绝对沉默是正确的，应当说的话一定要堂堂正正的说出来。何况说话是人的权利，如果保持沉默太过，就是放弃自己天赋的权利。哑巴是很可怜的，况且无意义的沉默，容易引起别人的误会和猜忌，人人远避这样的人，自己便成了孤独的人。大致说来，一般人是口虽不言而心中多虑，沉默寡言的人多半心中多思多虑。多言多语固然不算是君子的行径，但沉默不语的人，多半是阴险暗昧的小人。此外，还有一种小人，就是听他人的言语有了空隙，就乘势加以攻击，如果和这种人接近表示倾心，也会带给你很大的害处。 【注071】明·陈继儒《小窗幽记·卷一·集醒》同文。“沉沉”为“嘿嘿”意同。 |
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