中国中产阶层调查

认同：探讨社会分层的新视角（2）综上所述，认同有多种定义，人们从不同角度使用这一概念。有从认同的机制特征揭示认同内涵的，如个人喜欢某个人或群体、想要与另一个人或群体建立关系、希望成为与施加影响者一样的人、把自己看成是所期望的对象等；有从认同的功能方面解释认同的，把认同作为一种防御机制，或以“内化”的观点解释认同，将认同定义为情感、态度、认识的移入过程；有从认同的行为特征上给认同下定义的，把认同看成是模仿学习；有从认同的动力机制的角度界定认同的，把认同定义为认识与情感的一致性。这些定义都各自从不同的角度揭示了认同在某一方面的特征。尽管认同有如此多的定义，对于认同概念的丰富内涵，我们仍然可以从以下三个层次进行理解：有关认同概念三个层次的理解，参照了国际关系学院孙英春的博士论文《需要与认同：理解大众文化消费的一种系统视野》，2002年6 月。首先，认同是人们对自身角色以及与他人关系的一种定位。在这里，“角色” 是人们在社会中的位置，也是想象中的自身社会形象或身份它确定了人们行为的 “脚本”。龚文庠：《说服学》，人民出版社，1996，第197 页。在这里，认同的 “定位”遵循了一定的规范，违背规范就会有得到“污名”（stigma）的危险。如果人们缺乏这种定位，就会陷入认同的危机，会有自我否定乃至获得“污名”的危险。第二，认同是社会互动过程的结果。认同不是自发产生的，而是在复杂的社会互动过程中通过自我观照和规范的学习而形成的。只有通过社会互动，人们才能对自己以及与他人的关系有一种明确的定位，进而产生对自己的地位、形象、角色以及与他人关系的判定即认同。基于此，认同具有社会性的特点，即认同是“个体与社会之间的纽带”。Woodward, Kath, Questioning Identity: Gender, Class, Nation (New York: Routledge, 2000), p8  第三，认同是一个动态的过程。Forns, Johan, Cultural Identity Late Modernity (London: Sage, 1995), p 233 认同不是凝固不变的，而是处于不断变化的过程之中。吉登斯认为，认同是由人类自己创造的一个动态的、没有终点的过程。Barker, Chris, Culture studies: Theory and Practice ( London: Sage Publication, 2000), p 166 简金斯也指出：“认同事实上只能理解为过程，理解为‘成为’或‘变成’。”Jenkins, Richard, op cit, p 4 基于此，认同的变化既是对外部社会环境变化的反映，也是人们之间相互关系不断变动的结果。不仅如此，它不但反映了人们对自我的认同的改变，而且也体现了社会对某一个体或群体的态度的变化。阶级及其认同阶级的产生源于社会成员对社会资源占有的不均等。然而，由于社会成员在各种社会资源的占有上，只是程度上的差别，并非有或无的关系。整个社会由无数个连续的阶层所组成，人们很难区分出界限分明的阶层来。蔡淑玲，同前引书，第79 页。因此，如何对社会进行阶级阶层的划分，完全是研究者个人主观的建构。总体来看，西方比较有影响的社会分层方法大致可以归为以下几类：（1 ）基于是否占有生产资料，如马克思的有关论述；（2 ）依据财富、身份和权力，如韦伯的《经济与社会》；（3 ）依据权威关系，如德国社会学家达伦多夫的《工业社会中的阶级与冲突》；（4 ）依据职业地位，如美国社会学家布劳和邓肯合著的《美国的职业机构》；（5 ）依据声望（财富、收入、职业、家庭背景等），如美国社会学家沃纳对美国的一座小城扬基城（Yankee City ）的研究；（6 ）依据劳动技术分工，如美国社会学家贝尔的《后工业社会的来临》；（7 ）依据权威和技能，如西方新马克思主义分析学派代表人物美国社会学家怀特的《阶级论争》和《阶级计量—— 关于阶级分析方法的比较研究》；（8 ）依据人们在就业关系（劳动力市场和生产单位）中的位置，如新韦伯分析学派的代表人物英国社会学家高德索普的《高德索普阶级模式》；（9 ）依据职业、收入和财产、文化教育水平，如法国社会学家布迪厄、帕塞隆、布东、孟德拉斯等人，他们在研究社会分层时不约而同地把这三个指标作为评价标准，并把研究社会各阶层的生活方式和文化方式结合起来。陈义平：《关于中产阶层概念的理论问题》，《广东社会科学》2002年第1 期，第136 页。不难看出，上述各种社会分层方法一定意义上比较着重于客观分层，事实上，社会的主观分层也是一个不容忽视的方面。所谓主观分层，是指对社会成员的地位归属，采用主观自我评价和他人认定的方法所获得的分层结果；其依据主要是被调查者的主观评价（包括自己的和他人的评价、认定）。李正东：《中国中产阶层的兴起与实践》，转载自《中国社会学网》，文章来源：http://wwwsociology  cassnet cn/shxw/shjgyfc/P020040628482601872939pdf 。那么，被调查者的主观评价从何而来呢？笔者认为主要是基于一种阶级意识的存在。马克思的阶级意识概念包括两个方面的含义：一方面，阶级意识指的是一个阶级作为一个集体对自己的阶级地位和利益的觉悟；另一方面，阶级意识指的是一个阶级的成员所具有的相似的情感、幻想、思想方法等。刘欣：《转型期中国城市居民的阶层意识》，李培林、李强、孙立平等，同前引书，第209 页。马克思认为： “在不同的所有制形式上，在生存的社会条件上，耸立着由各种不同情感、幻想、思想方式和世界观构成的整个上层建筑。整个阶级在它的物质条件和相应的阶级基础上创造和构成这一切。”一个阶级的成员会通过传统和教育不自觉地承袭和接受这些情感和观点。马克思：《路易·波拿巴的雾月十八日》，《马克思恩格斯选集》第1 卷，人民出版社，1972，第629 页。承袭和接受这些情感和观点的过程，也就是社会成员认同的形成过程。由此可见，人们的阶级认同是社会主观分层的一个重要因素。认同通过个人与社会的互动，将情感、态度、认识等不断进行“内化”，从而加强了社会群体的归属感与凝聚力，最终促进了阶级的形成。

应天故事汇(gsh.yzqz.cn)
下一章　回目录