婴儿禁忌(1) 婴儿，一般是指人周岁以内的一段时间。这期间是人的生命最脆弱的阶段，需 要各方面严格的护卫、细心的照顾才行。在特别看重子嗣的中国，对婴儿有着丰富 的看护经验和诸多的禁忌事项。 始生忌 中国人重“始”，总以为“始”为“终”兆。所以婴儿刚刚生下的时候，有许 多类似占卜的俗信，相信是以后婴儿成长过程中的征兆，其中，属不吉或凶厄者， 是谓忌讳。 （1 ）产期变异忌 俗信在临近产期的某月份上生产，可以兆示生下的婴儿是否能够成活。一般是 怀胎十月，正常分娩。如有异常，则俗语有“七成八不成”、“七成八败九难育” 的说法，即是讲，如果早产，七个月时早产的婴儿尚能成活，八个月、九个月早产 的婴儿倒难以成活了。据说这种俗见还是挺效验的，很可能是民间对大量早产婴儿 成活与夭折的经验的正确总结。过去，有的民族对怀孕七个月生下的婴儿，还要作 进一步的占卜（神判）才能决定弃、养。据《中华全国风俗志? 苗族》云：“（僚 人）妇人孕七月生子，置之水中，浮则养之，沉则弃之。”另外，还有“男怕生前， 女怕生后”，“男怕超前，女怕落后”的说法，这是从婴儿性别上总结出的产期变 异后果。意思是讲，男孩怕不足月而出生，女孩怕超月份出生。假如男孩超前出生， 女婴落后出生，恐难成活。 （2 ）多胎不站忌 如果产妇前边有几胎连续未成活，旧时，东北一带俗以为此属“多胎不站”， 是犯了“白虎吃子”的忌讳，很可能此胎仍然不活。其破法是：等胎儿生下后，将 灶上的大锅掀起来，把赤身的婴儿从锅上口送入灶内，然后从灶口接出。因为民间 有“死孩子走烟囱”的说法，这样做的意思是表明孩子没被“白虎”领走，给拉回 来了，也就意味着灾难祛除了。当地有些孩子的乳名叫作“拉锅子”、“虎剩子”， 大约就是源于此俗的。 （3 ）生辰忌 “八字”是中国特有的能够寓人一生命运祸福于其中的信仰习俗。婴儿呱呱坠 地，其“八字”就确定下来了。“八字”，不过是以干支排列出某人出生的年、月、 日、时。人的出生时间是难以自定的，然而中国民间却迷信，人的命运全在于出生 的那一瞬间。汉族人的“八字”是必须记清楚的。否则，不但无法求人算命，不识 前途吉凶，甚至将来长大后连找配偶结婚都有困难。因为，在那笃信“八字”命的 时代里，不知“八字”，不知命运的人就像一个来路不明的“黑人”一样，是没有 人敢跟他谈婚事的。汉族古俗，忌婴儿与父亲同月出生。据《风俗通义》云：“不 举父同月子，俗云妨父。”所以婴儿“八字”与父亲“八字”月份上两字相同，是 犯忌讳的。这种习俗信仰也影响到许多其他民族。例如白族也必须记住婴儿的“八 字”。并且，婴儿一出生，就须请算命先生排“八字”，算本命，如果“八字”上 有与父母的“八字”正冲（如子、午卯、酉）的，便很忌讳。必须把这婴儿拜寄给 别人或神灵，或于大路口上立指路碑，以消除隐患。 在“八字”命相中，生年还忌属羊。据说羊年出生的人会遇到各种灾难。俗话 说：“十羊九不全。”但据有人调查，属羊的人和其他属相的人情况是大致相同的， 并无所谓一定有所“不全”的现象。许多属羊的人父母健在，儿女齐全，自身也无 疾病残废等情况。可见，这只是一种盲目的讳忌。而且，这种在婴儿出生时就判断 其命运的做法本身就是不科学的。 在婴儿出生方面，旧时，中国有几个日子是很忌讳的。一是正月的初一、十五 ；一是五月初五；一是七月十五。 正月里，是过年的闲暇热闹日子，如果婴儿赶在正月里出生，俗以为是婴儿性 毒，不让父母安生，好容易过年时想轻松一下，欢乐一下，一生孩子，又很紧张、 繁忙，甚至于还要担心、害怕、受苦、受累。所以忌讳此时生的孩子，说是长大妨 父母。河南一带有俗语：“ 男怕初一，女怕十五。”初一是年节，年节出生的男孩，命大。过年不能打骂 小孩，所以这孩子将来父母不敢管教，会妨父母的。正月十五，是元宵灯节，正是 观灯的时刻，女孩这时出生，大人不能观灯游赏事小，还恐怕女孩生在这个时辰， 长大了会贪玩耍，无管教，成为一个“疯丫头”，克伤父母。据说，民间曾有把正 月十五出生的女孩儿抛弃不要的事情。 “五月五日生子不举”，在中国民间的影响是很普遍、也很久远的。据《风俗 通义》云：“俗说五月五日生子，男害父，女害母。”又据《史记? 孟尝君列传》 所云，五月五日生子不举的原因是，“长与户齐，将不利其父母”。而《西京杂记 》又云：“俗谚举（五月）五日子，长及户则自害，不则害其母。”民间还一种说 法，是说这一天出生的人，因五、户、父、母，同音，所以有妨于“门户”，有害 于父母。男克其父，女克其母，实际上，整个五月，旧时民间都认为是恶月，五月 五日又称“五毒日”，是不吉祥的。这一天生下的孩子，或有“五毒”转生、投胎 之嫌，故而民间这一天中常有弃婴、溺婴之举，实为迷信所害。这一习俗的影响， 也曾达于上层社会，如《世说新语》、《孝子列传》、《宋书》、《唐书》等典籍 中都有五月五日生子不举的记载，据说因为此俗的“威力”，连五月五日出生的宋 徽宗也不得不隐匿自己的生日，而改作十月十日出生，并定为“天宁节”。当然， 这一禁忌本来是毫无科学道理的事情，所以，古时就有人反对过它，如孟尝君。如 今，就更无多少人还相信它了。 七月十五日，旧时俗称“鬼节”，民间有放河灯的习俗。俗以为这天是野鬼还 阳的日子。这天出生的婴儿，多半都是野鬼托着莲花灯转世投胎而来的。这日生的 孩子长大后不好管教，会克害父母，北方多有此说。河南林县还有七月十五日是牛、 驴、骡、马生日的说法，大概以为野鬼在这一天多数转生为牲畜而为人们效力了吧。 人们在这一天不役使牲畜，还要善待之。而民间，也就因此而忌讳说人是七月十五 日出生的了。只有开玩笑、骂人时，才说：“你是七月十五日生。”可见七月十五 日出生是人们非常忌讳的事情。 （4 ）仰俯忌 黑龙江一带有以婴儿生时仰俯来卜日后是否好淫逸的习俗。有些老年人爱打听 刚生下的婴儿是仰脸来的还是趴着来的，如果女仰、男俯，则认为不吉。尤其女仰， 忌之更甚。 （5 ）便溺忌 民间忌讳婴儿刚出生就大小便，俗称此为“屙爹尿娘”，据说意味着孩子命硬， 会克父母。对此忌讳的破法，各地不一。河南林县一带是抱起婴儿，将其头在墙上 轻碰三下，便可化解了。台湾民间常常事先做好了禳祓的准备，在产房内放置一壶 清水，等婴儿一旦生下时就便溺，连忙用清水将其大小便冲洗干净，也就相安无事 了。 （6 ）啼声忌 正常的婴儿降生，都伴以哇哇的啼声。听到婴儿的啼声，产房内外的人都一颗 心放到了肚中，喜笑言开。如无声无息地降生，则令人心焦，无声无息表明婴儿呼 吸不通，必须赶快抢救。民间常常倒提婴儿双腿，轻轻拍打后背，使婴儿气出声发。 古时，也有用灌暖水、捋脐带或用葱白慢慢鞭打的办法，使婴儿发出啼声的。如果 婴儿降生后，较长时间无声响，便是凶厄的征兆了。古医道又有忌婴儿啼声断绝， 散、深等说法，以为婴儿初生时啼声连续紧凑者寿，啼声断绝、或时断时续，或又 突然很急迫者不寿，啼声散者不成人，啼声深者不成人，这也反映了民间从婴儿始 生时的啼声中判断吉凶祸福的俗见，有些还是有一定道理的。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录