室外禁忌 如果说胎神主要是在孕妇寝室内驻足的话，那么孕妇假如要离开寝室，实际上 也就要远离胎神了。虽说胎神还可能在孕妇的腹中，但毕竟有时是不在孕妇身上的， 所以当孕妇离开住室时，往往会暂时得不到胎神的护佑。因而，离开室内到室外去， 对孕妇来说是更有一层危险的，归纳起来，孕妇在室外的禁忌又有如下几种： （1 ）忌手抓食盐跨过户磴 孕妇忌手抓食盐跨过户磴。据说分娩时，会因此而难产。俗信孕妇手抓食盐跨 过户磴会得罪户磴（门坎）神，将来孕妇分娩时，婴儿的手会先出来。 （2 ）忌在门口伸头缩头 孕妇忌讳站在门口看人。这样一会儿伸头到门外，一会儿缩头到门内，会使婴 儿出生时伸伸缩缩不能顺利地产下。这和上边一条禁忌相仿，都说是民间俗信是把 门户和阴户相类比、视同了，也和把寝室等同于孕妇子宫宫室一样，是出于相似互 感的原始思维逻辑的。 （3 ）忌夜晚不归，在外露宿 孕妇忌讳夜晚外出不归。因夜晚室外多鬼祟，恐胎儿被鬼煞的邪气伤害。据说 夜间会有黑虎神、白虎神出没，如孕妇撞见，对胎儿最为不利。忌夏夜在室外露宿， 恐有妖魔扑身，而生怪胎。尤其在雾夜，孕妇最忌在室外露宿。俗说会“雾（误） 了胎儿”。 （4 ）忌爬果木树 云南巍山地区彝族孕妇忌爬果木树，更不能摘果子。爬果树可能会被摔着，当 然是危险的。树上的果子和孕妇腹中的孩子也有相同之处，因而摘了果子也会感应 得胎儿早产。 （5 ）忌接近牲畜 满族妇女怀孕五个月以上者，禁忌再进入马棚内，也不许牵马。鄂温克族孕妇 忌坐毛驴车，恐会被牲畜踢咬碰撞着，伤了胎儿。 （6 ）忌跨过牵牛绳 汉族、畲族等民族都有禁忌孕妇跨过牵牛绳的习俗。据说孕妇跨过了牵牛绳， 就会发生难产。因为牛的怀胎期为十二个月，孕妇如果跨过牵牛绳，就会和牛的怀 胎期一样长，那自然是难产的象征了。另外，要跨过牵牛绳一定离牛很近了，所以 忌跨牵牛绳的习俗也包含有忌讳接近牲畜的意义。 （7 ）忌跨过戥秤 旧时，孕妇忌跨戥秤。过去的戥秤为十六两一斤，据说孕妇从上边跨过就会使 她的孕期延长到十六个月。 （8 ）忌跨过扁担 畲族孕妇忌跨过扁担，否则难产。 （9 ）忌把澡盆拿到室外 台湾七月份普渡孤魂饿鬼期间，一说是在盂兰盆节（农历七月十五日，又称 “中元节”、“鬼节”）期间，禁忌把孕妇的洗澡盆拿到室外院子里。恐夜间忘收 回，触怒了普渡公、黑虎神或孤魂饿鬼，对胎儿不利。 （10）忌坐房檐下 河南有此习俗，俗忌孕妇坐于房檐下，恐胎儿中风。 （11）忌在葡萄架下乘凉 河南有此习俗。传说葡萄架下易藏仙家、鬼祟，怕孕妇中了邪气，又恐将来会 产下葡萄怪胎。（12）忌足践落花 湖南有孕妇忌踏落花的习俗，否则，分娩时必致踏花生。俗谓小儿生时双脚先 下为踏花生。据《中华全国风俗志》云，旧时，此禁忌习俗在当地闺中少女中亦流 行。 （13）忌在非常地大小便 孕妇大小便忌在生地。在平日不常去的地方大小便，会有“异常”之虞，或谓 将导致难产，使母子伤亡。 （14）忌把衣裤晒在蜂窝旁 云南巍山彝族孕妇禁忌把衣裤晒在蜂窝旁边。 （15）忌见月蚀、月晕 月亮属阴，俗称“月娘”、“太阴娘娘”，是女性的象征。因此，民间忌讳孕 妇看见月亮发生异常现象，如月蚀（月食）、月晕（月亮周围的亮圈，又称“白虹” 或“风圈”）等。惟恐受此感应，导致孕妇贫血、流产，或生下四肢残缺的婴儿。 （16）忌看戏曲 俗间多以孕妇不宜看戏听曲。其由不一，有的说看布袋戏，会生无肝肺内脏的 孩子，有的说是看傀儡戏，会生无骨或有软骨病的孩子；有的说看戏，会使胎儿面 花（因剧中有花脸出现）等等。这些都是“换胎”禁忌观念的演绎。即认为看戏能 把戏中人物形象的特征带给（由感应而传染给）腹中的胎儿。湖北一带还有忌讳孕 妇见优人的习俗。原因也是怕生出胎儿来和戏台上化了装的优人相像，成为怪人。 据《清稗类抄》“鄂妇妊忌”云：“又一妇偶观优，及生子，头上有肉隆起，如戴 高冠，两耳旁各有肉一片下垂，如以巾幂之者然。因忆观优时，有优人之冠如是， 为其换胎矣。”换胎观念在民间的影响颇深远，许多人笃信不疑。或者有不甚信者， 亦不敢冒险犯忌。然而，从另一方面看，禁忌孕妇看戏还是有一定的客观实际意义 的。这样做可以限制孕妇到人多噪杂的热闹场合中去，令孕妇深居简出，以避免孕 妇被挤着、撞着，以至闪腰扑跌，确保胎儿不被损伤；再者，戏中情节大起大落， 有悲有喜，或使孕妇感伤落泪，或使孕妇喜乐大笑，或令孕妇情绪郁结，或令孕妇 岔气不支，都对胎儿不好。所以禁忌孕妇看戏，并非全无道理。 以上室外活动禁忌，多数仍是与胎神禁忌有关的。是从孕妇及孕妇腹中胎儿的 安全、吉祥方面考虑的预防措施。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录