一掷千金无吝色 叹公子，豪华非昨，曾记得平康旧里，黄金挥霍…… 清·吴锡麒《满江红》 大抵诗人墨客对鼎贵青年，一旦金钱罄尽，英雄末路者，多寄予惋惜与慨叹。 但张学良政治生涯跌宕之后，却得另眼相看。 视钱财如无物 张氏津津乐道的一件往事是：1931年九一八事变以后，“本庄繁( 日本人) 自 己花了六千元把我家的收藏( 沈阳大帅府的) 包装运来北京还我，我说：‘我是封 疆大吏，你还我的应该是我的国土。这些东西摆在这儿不好看，再不拿走，我就一 把火把它烧了! ’本庄繁无奈把这些东西原封运回满洲国，全给拍卖了……” 张氏的情操，坚贞不二的政治品德，不为人屈的刚劲，视黄金如粪土，棱棱如 黄钟大吕，铿锵然直上九霄。 15年后，1946年5 月，监管张氏的刘乙光队长，带来张氏大姊张首芳的来信， 张将军记曰：“言及西安房产事，覆函交乙光转去，劝其放大气些……” 当时张学良乃是西安事变之后在贵州桐梓被“管束”的落魄将军，世事蹉跎， 处境寂寞，已不是在沈阳大帅府，或西安金家巷副总司令官邸。张氏当时可说是 “家无四壁不知贫”( 唐·吴象之《少年行》) ，仍不失昔日作风，对西安名下的 产业，大度不计小利，意气峥嵘。 在这之前，由于张学良自幼在父荫之下从不计锱铢，一掷千金无吝色。 像日本床次竹二郎，是1928年12月与张学良见面，张氏捐赠50万元为床次竞选 政友会总裁，50万为当时需要，总额是2000万。此事在九一八事变时日本关东军从 张氏保险箱中拿到这50万元的收据，使“床次50万元事件”成为日本帝国议会丑闻， 床次在这事暴露之后不久病逝。 张学良于1929年1 月10日计杀杨宇霆与常荫槐于沈阳大帅府。秘书反覆绞脑汁， 索枯肠，方能稍称将军意，拟就了致杨宇霆夫人的电文与挽联，内容是：“弟同邻 葛( 杨宇霆字) 相交之厚如同手足，但为国家计，弟受人民之嘱托，国家之寄任， 不能顾及私情。唐太宗英明之才，古今称颂，建成、元吉之事，又有何策乎? …… 弟昨今两日，食未入口，寝未安眠，中心痛耳……弟之出此书，非欲见谅于嫂，弟 之为人，向来公私分明，自问俯仰无愧，可质天日……” 1 月18日挽杨之联为： 讵同西蜀偏安，总为幼常挥痛泪； 凄绝东山零雨，终怜管叔误流言。 张氏自比三国诸葛亮挥泪斩马谡( 字幼常) 故事，以古比今，表达诛杨后内心 之悲怆；更以西周周公旦辅成王，杀管叔，放逐蔡叔故事，比况自己之感伤不下于 周公途遇“零雨其”之凄绝。 1 月21日挽常荫槐： 天地鉴余心，同为流言悲蔡叔； 江山还汉室，敢因家事罪淮阳。 张氏以周公自比，处置杨、常之光明心迹，天地可鉴。遭情同手足之杨、常流 言中伤，忍痛作此决定；更以韩信之死比喻今异于古，剖白自己大不同于吕后，绝 不因个人仇恨而徇私罪及杨、常。在这篇惊天地，泣鬼神，悲吊之电文与挽联以外， 张氏向杨、常两家各送了一万现洋之奠仪。 钱能通神买命 西安事变之前，“有人说我给了叶剑英四万元之说不确”，张夫人赵一荻女士 证实是交币三十万元。张将军认为：“不管是十万，是四十万，帮他们是雪中送炭。 多少钱没关系，……”当时张学良氏，是西北剿共副总司令，将军“勇为”之“资 敌”行为，令人胆破。但对于10月5 日毛泽东亲自签妥的那份共方与张氏之合作协 定，张氏拿在手中反覆掂播：“签? 不签? ” 苟利国家生民，即使是“与狐议裘”，按张氏一直以“爱国狂”自居，挥金似 土浑是胆的壮气，既谋与共方携手抗日，又何故祸、福、避、趋之? 在1936年西安事变的枪战中，随蒋介石来西安的中委邵元冲，因惊变中为枪弹 击中而丧生。张氏说：“我送了一笔钱。”钱能通神买命，却未能释怨解仇。邵氏 未亡人张默君“始终对我不满”，张将军为此惋叹不已。 有钱能使鬼推磨蒋介石侍卫长蒋孝先在西安事变中被杀。张氏说：“我曾送了 一笔钱为他作佛事”(1937 年) ，超度蒋孝先之亡魂。看来，对蒋猝死，张氏不无 厚恤家属以表示疚悼之忱。 1937年，抗日战事每况愈下，上海已为日本占领，张学良将军自江西被迁送于 湖南，以远离前线，躲避战火，后再由郴州迁到沅陵。一次闲来无事，张氏说： “在湖南沅陵，我们开车跟火车赛跑，突然一个村民挑一个担子出来，被我撞伤， 旁边人说：‘快走! 快走! 这里人凶悍得很! ’……我赶快给了他几个钱。” 张学良伉俪把蒋夫人赠书合译成中文《相遇于骷髅地》( Ｗ．　Ｅ．　Ｓａｎ ｇｓｔｅｒ，Ｔｈｅｙ　Ｍｅｔ　Ａｔ　Ｃａｌｖａｒｙ，1970年11月出版) ，全 部竣稿之后，张氏希望得一方家协助作译稿之核校。张氏恳请于曾约农，因为曾氏 学贯中西，张将军一直以师礼事之。为了纪念自己能皈依基督，张氏乃集合曾( 曾 约农) 显( 董显光) 华( 周联华) 三位引领者，组成“曾显华”三字为笔名。《相 遇于骷髅地》于1970年11月在香港出版时，张氏说：“我送了曾先生一笔钱! ” 张学良以”曾显华“为笔名的译著除上述各“我送了一笔钱”这些事迹之外， 还有： 自从张氏接受了蒋夫人的劝告，便放弃崇佛，专心于基督教研究。在1963年以 后，周联华牧师接替了董显光来为张氏伉俪讲道。两年后，经周牧师之介绍，张氏 伉俪双双接受了美国南方浸信会（Ｓｏｕｔｈｅｒｎ　Ｂａｐｔｉｓｔ　Ｓｅｍｉ ｎａｒｉｅｓ）圣经函授课程学习，以备将来为上帝工作。这段学习过程备极辛苦。 教材寄来先由周牧师译为中文，并制录音带，以便反复研听，然后把作业上的问题 一一作答，再由周牧师译为英文，寄回美国函授学校，经评分后寄还。张夫人英文 造诣高，绰绰有余于阅读圣经，而且学习精神不虎头蛇尾。赵女士一向是不为则已， 为则锲而不舍，必要其成。她协助张将军研习圣经经文，一字一句孜孜求益之中， 尤见耐心。如此一来一往，整整经历了19年，张氏终于在1984年通过了成绩考核， 得到了毕业证书。但赵一荻女士反因课业未全被摒黜。 其中的内情“好似和针吞却线，刺人肠肚系人心”。后经周牧师联络，该函授 学校在委员会会议之后，决定赵一荻女士延长再继续学习的计划。张学良此时乐捐 了该校一万美元。只是赵一荻女士的学习又过了6 年，一共历经了25个寒暑，才于 1990年获得毕业证件。 函授学校无意间为张氏伉俪设了“埋头研究基督教义”的“青纱帐”于台湾， 屏蔽了为数可观的打扰。但校方却没设法由周牧师处得知如此热心赞助与坚忍19年、 25年学习的过程，为什么不能在美公布张氏伉俪之故事，以为今后学员的典范? 事变感言的风波 1955年，香港《热风》杂志上刊载了郭增恺的文章，在《西安事变感言》中写 下了： 事变得到和平解决，真的像蒋先生所公布，是由于张、杨等阅读他的日记及重 要文件，才受其伟大人格所感动，因而幡然悔悟那样简单吗? 倘不是那样简单，则 双方所协议的内容是什么? 其经过又是怎样的…… 蒋先生与张、杨间在西安的成交，宋子文和蒋夫人是保证者，见证人一个是我， 另一个是周恩来，谁料他竟行不顾言，终于使我等几个参与其事者，迄今在痛深愧 疚呢! 我也常常想，以民主大道期诸蒋先生那是胡涂的妄想，但让他做皇帝吧，做皇 帝也该兼听及于士夫，做皇帝的秘诀，无非是天下是我的，老子的事你们都给我办 好，可惜蒋先生只懂得这秘诀的上半句，于是总理“我生则国死”那句名言，就应 验在蒋先生身上了。 这文字在1955年12月曾引起一波不小的风浪。张学良为此事于12月21日上书总 统蒋介石：“郭某《西安事变感言》阅读之下，可气亦殊可笑，中国文人多无行， 多如此辈。此人为谁，良诚已忘却，假如良所指的那人是对，彼乃一小丑角色。他 不是共党……当年曾为杨虎城嬖幸，官僚政客之流亚也……” 按张氏称：“郭增恺其人者，当年在西北公路局任职，为杨虎城之嬖幸。后因 案被捕送京(1936 年) ，当西安事变之初，戴雨农( 戴笠) 来西安时偕同前来，期 其奔走于杨虎城、戴雨农之间，在当时彼何人斯，恐亦早已无人忆记，亦许因此之 故，而彼亦来一套西安事变感言，更自高其身价，自大夸为什么见证人，侪与当代 闻人蒋夫人、宋子文、周恩来并列，此人真不知耻者……就是有见证人的话，恐亦 轮不到该郭增恺名下，假如不是他写这篇感言，我早已把郭增恺是谁已竟( 经) 忘 记了? 咳! 文人之无行，郭增恺可以当之矣……” 张氏之鄙薄、忿恼见于字里行间。可是张氏在美经纪人伊雅格却以密信、隐语 与张氏联络，由张将军签下了美金6100元，经宋子安的广东银行拨出以斡旋此事。 张氏财务总管乔特并不乐意使用这种方法，而且也担心对方得钱后不守信。不过这 一文字引起的风波，兀然平息。 张将军在广东银行开专户，是时郭文之风浪未起；张氏拨专款，则在蒋介石看 到郭文之后。张学良将军挥金似土那逞快的大手笔，在这件事情上究竟张氏是酬庸 ?是郭文止笔的按捺者?还是郭增恺撰写《西安事变感言》的主导? 自古“有千年金，没千年主”。当初，张作霖崛起草莽，以性命搏斗，巧取而 计夺，大聚敛之下，培养长子张学良；最大的希望是张学良能做一个师长，能长久保 有张家资财，传业子孙，也放任其挥霍。不幸走上了覆车的旧轨! 随多金而来的是 有恃无恐的骄奢；随骄奢而来的是无所畏惧的简傲；随简傲而来的是心神奔驰的孟 浪，最后是祸至。 可是张氏老来，定远斋收藏宫廷珍藏，悉数出手；东北人骨髓尽归于己。其既 得者，视为当然。正如韩愈《原君》：“此我产业之花息也。”张氏自己也认为这 超乎预想的获得，“不得不走上因果宿命，信非人力之所能为者也! ” 上帝对张氏之恩宠，叹观止矣! 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录