相关思索——谁支撑着你的信心 前面讲过，没有成功感就没有自信心，成功的体验是自信心的基础。然而人在 有过成功之后，仍可能失去自信。不少人都体验过，人生有时自信，有时又不自信， 这自信到底有几许可靠？ 信仰不是科学。“信仰”的意识源于宗教。佛教讲“信”，指对于善的事物与 法则毫不怀疑，并能深感快乐，令心澄净。讲“勤”，指认识到所做的是善事，就 会毫不犹豫去做，令心勇悍。以此观自信，就不是指相信自己做某事一定能做成， 而是深信自己所做的是善良之事，那就一定会去做，即使知道自己的力量做不到也 会去做，会万死不辞地去做。于是，勤快、勇悍、无畏、献身等意识都由此而生。 我们平日所说的自信，多指对自己能力的信心，一旦发现其实做不到，就不自信了， 这自信便不大可靠。 1981年的王能智，似乎需要有人给他一个推动，需要进一步打开过去岁月套在 他心中的某种桎梏。他的自信心在经历了“文革”后是不是也受了损伤？ 仔细审视王能智的岁月，仍可见他那自小被母亲保护下来的喜爱“独立思考” 的天赋以及在他体内生长起来的自信心，没有在“文革”中被完全扑灭。其所以能 坚持下来，不惟相信自己的能力，更在于相信自己——学习或者教书育人——是坚 守着善良的。 有类似经历的不只是王能智。张逸民院长曾说过这样一句话：“极左路线千般 坏，但给教育战线留了一批人才。”我问什么意思，他说，“文革”前许多家庭成 分不好但学业很好的学生，报考北大、清华很难被录取，他们往往是被自己填报的 最后一个志愿录取。 “你是说，最后一个志愿报师范？”我问。 “对呀！不管你前面填什么，最后别忘了填个师范。老师就是这样教那些‘成 分’不好但学业很好的学生填志愿的。结果，往往是最后一个志愿接住。” 张院长说，教育系统因此汇聚了一大批学业优秀的人才，甚至可以说，新中国 培养的学生，有相当一大批优秀人才汇集到了教育系统，这是国家的幸运。“文革” 结束后，这批教师正是恢复我国教育的骨干力量。“现在看来，他们一生都非常敬 业，王能智是其中之一。” 从这些人中也能看出，他们中不少人也历经坎坷，谁支撑着他们的信心？我想， 他们所以能坚持下来，也不惟相信自己的能力，更在于相信自己是恪守着善良的。 不能忽视善良，善良是有力量的。善良不仅是一种品质，拥有善良并恪守着善 良，就是能持之以恒地支持人生的最可靠的力量。 所以，父母要想培育孩子的自信心，还需包括，培养孩子对善良的充分自信！ 当前国家特别重视加强对未成年人的思想道德建设，就包含着对善良的崇敬、热爱 和由此而生的自信心。善良是驾驭人的能力，使能力变得有益无害的东西。如果忽 视善良的力量，缺失善良，即使孩子学习成绩不错，也会摇摇晃晃。惟有凝聚着善 良与才华的自信心，才真正具有很强的抗灾能力，能够迎接和抵御长大后遇到的种 种艰辛，是父母和老师送给孩子的永恒财富，也是学生自己在成长中为自己铸造的 最可靠的财富。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录