当观世音爱上孙悟空(2) 这孙悟空为何讨观音喜欢？有本事是一桩，有个性是一桩。盖有本事，有个性 是一脉相承的。要是孙悟空对观音唯唯称是，如小厮仆役一般，那可就没趣得很。 男女相爱，平等为先，孙悟空虽然时常向观音磕头，但是精神上可跟她是平等的， 再说大男人给心爱的女人下跪也是很平常的事。那观音也懂平等的重要性，从来就 不像唐僧一般，对孙悟空呼来喝去的。这猴子还有一样好处，那就是幽默。各位看 官，不要小看了这幽默，十个女人，有九个是喜欢男人幽默的，而这幽默无他，惟 嘴熟尔，这可是孙悟空的拿手好戏。在第一次单独约会，去收黑熊怪讨袈裟的时候， 孙悟空施展嘴巴功夫，把观音逗得笑了又笑，一路欢歌笑语，其乐融融，哪里像是 赶着去厮杀的。 等五人会齐，观世音又请了黎山老母，文殊普贤，导演了一出诱之以利，惑之 以色的好戏，明摆着是试四人取经的真心，而实际上只试孙悟空一人。这是为何， 等在下一一道来。那唐僧是如来的亲传弟子，取经团的法定代表人，要是拉他下水， 岂不是弄巧成拙？盖观音知道唐僧的道性，知道他不肯，才放心做戏的。八戒，沙 僧，武艺低微，有他不多，无他不少，况八戒没有经受住考验，还不是一样没有把 他开除公职，就像组织部考察干部一样，有个屁用。要说试，只能试孙悟空一人， 不是试他有无禅心，而是试他有无花心。男人虽说油嘴滑舌讨女人喜欢，可是也容 易留下轻浮好色的印象，观音自然要防他一手。在旧社会，男人三妻四妾是很普遍 的现象，所谓的专一男人是说不起什么话的。清朝人张船山在苏州搞了一个小情人， 还让她与他的夫人相会在可中亭中，会谈良久，他夫人却被蒙在鼓里。这个姓张的， 很得意他的手段，就赋诗曰：“天孙冷被牵牛笑，一解银河露小星。”意思是说， 织女还在银河那头苦等，牛郎却有了小情人了。后来“小星”就成了小妾的代名词， 这还牵涉到有关国旗的一段典故。我国国旗是五星红旗，方案上说什么“大星代表 什么，小星代表什么”之类的话，就有人提出意见（好像是柳亚子），说“小星” 指的是小妾，这怎么行了？于是就改成了“大五星，小五星”以示庄重。孙悟空自 然经受住了考验，而且还颇符合封建道德。那黎山老母娇声问道：“是什么人，擅 入我寡妇之门。”这寡妇的门，是不能乱进的。《说岳全传》里说岳飞七岁时出门 打柴，义正词严地吩咐寡居的母亲紧闭大门，引来一片叫好声，由此可见观音一伙 的封建道德水准。孙悟空马上知错就改，喏喏连声，守礼谨严如处子也，当然甚合 观音心意。所以在万寿山五庄观孙悟空推倒人参果树，惹下大祸，到处求方，最后 才找到观音，观音就有些恼他，说：“你怎么不早来见我，却在岛上寻找？”嫌孙 悟空没把她当自己人，反倒去求外人，岂不是以疏间亲了。 这份情谊，孙悟空当 然看在眼里，记在心里。那孙悟空生性高傲，如何容得下唐僧这个脓包在一旁指手 划脚，三番五次想不干了，还不是看在观音的面上才勉为其难的。这是有事实依据 的。孙悟空三打白骨精被逐出取经团，猪八戒去请他回来，先动师徒之情，被孙悟 空一口回绝，但猪八戒一提起观音，孙悟空就马上回心转意了（吴承恩写得三分， 但从行文来看，只怕十分都不止）。至于途中孙悟空下海洗澡一节，更是显示十足 ：有谁见过两个大男人相会，专门去洗澡的？倒是男女相会之前，都要好好地拾掇 一番，此去不是为观音，还能为谁？ 这男女之情，若是有外来干扰，只会更加坚固。由唐僧引起的这么一场贬徒风 波，使观音和悟空的联系小小地中断了一下，于是乎就弥显珍贵。孙悟空去请观音 收伏红孩儿之际，两人打情骂俏，占用了作者大量的笔墨，全然不管唐僧正在受苦， 看来观音是想让唐僧多吃点苦头的。其中有几句话值得注意： “既他是三昧火，神通广大，怎么去请龙王，不来请我？” —同医人参果树的话语如出一辙。如果说人参果树只有观音才能医的话，还说 得过去，但三昧火有什么了不起的，太上老君炼丹用的是三昧火，孙悟空在天宫也 受过三昧火刑，能放三昧火的多着呢，能放即能收，又何必非请你观音不可。还不 是怪悟空不去请她，以疏间亲了。 “悟能不曾来呀。” —什么时候菩萨也学小姑娘般的“呀”起来了？ “那泼怪敢变我的模样！” —还记得收黑熊怪观音之语否？“菩萨妖精，总是一念。若论本来，皆属无有。” 这可是你观音自己说的。就准你菩萨变妖精，就不准我妖精变菩萨，这是哪门子佛 法？想必是看心上人被烧了，该有此一怒。善哉善哉，出家人四大皆空，观音为何 老是在孙悟空面前犯戒呢？ “你这猴头，只会说嘴，瓶儿你也拿不动，怎么去降妖伏怪？” —先大圣，再悟空，而后猴头，越发得不庄重了。还记得两界山作诗否，怎么 变成“只会说嘴”了？ “不瞒菩萨说，平时拿得动，今日拿不动了……”悟空说。 —吴承恩看来把孙悟空替观音拿过净瓶的事给忘了，现在又补起。这瓶儿可是 宝贝啊，可见观音对孙悟空的信任。 “悟空，我这瓶里的甘露琼浆，比那龙王的私雨不同，能灭妖怪的三昧火。待 要你拿去了，你又拿不动；待要善财龙女与你去，你却又不是好心，专一只会骗人。 你见我这龙女貌美，净瓶又是个宝贝，你假若骗了去，却哪有功夫又来寻你？” —孙悟空干的坏事，一是闹，二是偷，哪来的骗和色？恐怕只有观音才认为孙悟空 会骗。骗啥，骗女人的芳心也。龙女貌美，又关悟空屁事，难道她也怕龙女爱上孙 悟空，两人私奔？菩萨吃醋了？龙女是如何得知孙悟空的？又不见她跟随观音出来 公干过，看来在普陀山，孙悟空是聊天的话题之一啊，多半还是观音自己提的。又 大显根本没有必要的神通，把孙悟空呼来喝去，不费半点功夫，莫非在警告某人， 不要跟我抢凯子？ “弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云，掀露身体，对菩萨不敬。”悟空说。 —悟空你怕露体，人家菩萨可不怕啊，不信，观音就脱给你看。 紧接着，在收通天河灵感大王的时候，观音就迫不及待地脱了一回，原文如下 ： 噫！这个美猴王，性急能鹊薄。诸天留不住，要往里边皐。拽步入深林，睁眼 偷觑着。远观救苦尊，盘坐衬残箬。懒散怕梳妆，容颜多绰约。散挽一窝丝，未曾 戴缨络。不挂素蓝袍，贴身小袄缚。漫腰束锦裙，赤了一双脚。披肩绣带无，精光 两臂膊。玉手执钢刀，正把竹皮削。到了“真假美猴王”一回，就更了不得了。唐 僧又故伎重施，贬孙悟空出门，孙悟空就直接了当去找观音了。观音也怪，全然不 顾唐僧已经到了最危险的时候，将孙悟空留在身边达四天四夜之久。这四天到底两 人的关系有何进展，吴承恩没有写，但在此后整整四十回的书中，观音只在取经大 功告成时露脸一次，与在此之前频频露脸相比，简直就是不合常理，因为她是取经 团的分管领导。到底是怎么回事？有两个可能，一是观音有意，悟空无情，不过这 种可能性不大；二是两人过于亲密，而普陀山上人多嘴杂，黑熊怪、善财童子与孙 悟空本是仇人，善财龙女又貌美多情，木叉是世家子弟，看不起孙悟空这等平民英 雄，这都是不利的局面。于是两人约定，待大功告成，再续前情。最后一回，取经 五人皆加入佛门帮派，排定座位，孙悟空与观音挨在一起，是不是吴承恩在打哑谜 呢？况孙悟空新进，地位反倒在观音之上，是不是吴承恩又在维护男尊女卑的传统 呢？呜呼，吴之心思，可谓慎矣。 而统观整个《西游》与吴承恩生平，此书是为民间知识分子鸣不平，然一心所 托的，仍是封建道统。人格分裂，行文之际，难免在抗争与道统之间徘徊，故文多 纰漏，结构松散。明清小说大都如此，尤以夏敬渠《野叟曝言》为最，惟《三国演 义》、《红楼梦》（前八十回）、《金瓶梅》例外。所不同的是，《三国演义》是 一腔浩然道统，《金瓶梅》为一腔市民孤愤，《红楼梦》为一腔女儿疾情也。 应天故事汇(gsh.yzqz.cn) 下一章　回目录